卡卢仁波切~让实修变得简单，并保持这份简单。

卡卢仁波切~让实修变得简单，并保持这份简单。

问：进入三年期闭关之前，需要先完成哪些主要的闻思及修持？

答：首先，让我给你一个意料之外的答案，即：三年期闭关并不是人生的终极，亦非修行的终点。它只意味着，你要比一般的修行人做出更多的准备。

当然，三年期闭关期间有许多本尊法门，不过在此之后，在这上百个本尊法门中，你需要从中甄选一个，并就此专注其上。

因为很多人设想的是，自己应该修持很多本尊，修持所有这些本尊法，即使在完成三年期闭关后也是如此，然而事实并非如此。

当然，你可以修持所有这些，这也很好，但是终归还是必须要从中选择一位本尊，一个法门，然后对此投入你所有的承诺与付出。

因为当你进入三年期闭关修持，最开始的时期，你的修持必须强而有力、积极进取、全情投入。然而慢慢地，也恰恰是这种追求完美的概念、这种对于修持所建立的信念，必须要被解构，然后将之融入空明之境，融入心性禅修之状态。

届时你的修持将较之前更为简单，而这是你的心性品质使然。不过在一开始，你还是必须要做所有那些前行、做好所有准备工作，完成三年期闭关中传授的所有修行功课。

现在回到一开始的问题，为了进入三年期闭关，我们需要先做哪些准备？

三年期闭关有很多戒律上的要求。因此如果你无法守持这些戒律，就意味着自己尚不适合进入三年期闭关。年龄并无关大碍，无论60岁、50岁、18岁，都可以。

我自己是在13-14岁左右进入三年期闭关的，3年零9个月的闭关，因此出关的时候已经18岁了。闭关的第一年对我来说简直是场灾难，因为那些戒律、规则、规矩，都让人感到非常难以适从。

不过慢慢地，当你学会如何平衡，便会开始欣赏其中的每件事。因为闭关的现实变得不再那么庞然而难以承受，而是渐渐由大化小、变得容易接受，而这取决于你如何平衡自己那点微不足道的现实。

大家能明白我要表达的意思吗？在我们的日常生活中，每天早晨起床，然后就会见闻各种各样的现实，这些日常就像是在我们的心中编造梦境一般。

无论昼夜，我们心中都充斥着许许多多的记忆，不是吗？因此你的心上有着持续的投射，比如，昨天发生过什么啦，今天发生过什么啦，诸如此类。

而在闭关头一年中，你会感到自己依然处于往昔那个日常所编造的梦境之中。一年之后，你开始懂得如何让这个梦渐渐缩小，一小再小。然后你得以在心中守持戒律，缓缓前行。唯有至此之时，你方才开始发展身心，将二者联结，达成身心合一的心性品质。

因此，不要期望在一开始就能做到完美，事物自有其运行的方式，闭关也是如此。基本而言，你必须知道如何对自己的身心、以及对佛法投入精力、付诸修持。以上便是我以“非宗教化”的方式做出的回答。

如果以传统的宗教化的方式回答，那便是：你必须具有强大的虔敬心，对本尊的修持和观想的修持全情投入，等等。

少想，多修！

你也该避免待在由一大群金刚兄弟姐妹组成的团体里。这样的团体里少不了戏剧冲突，会激起你更多的愤怒、思虑和怀疑。团体越大，陷阱越大。它会让你在自己的精神之路上迷失。

当你自称为一位修行人，无论是大乘还是金刚乘，都应该少想，多修。没错，少想，多修！让实修变得简单，并保持这份简单。在所有关于佛陀的教授里，专心跟随你的上师，专注于你自己的修行。这是我们必须理解的最重要的部分。

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