看！那个意识又在分别了

原创 末那非我 唯识学

我们每个人，每天晚上基本都会做梦。梦里，你可能发了大财，高兴得合不拢嘴；也可能被人追赶，吓得拼命跑却跑不动。梦里的喜怒哀乐，当时都真真切切。可一旦睁开眼睛，醒来--发现自己安安稳稳躺在床上，哪儿也没去。刚才那些惊心动魄的事，一件都没发生。这时候你会笑自己：“嗨，不过是个梦。”

其实，梦里的一切境界是意识造出来的。由此可以推知：我们清醒时所见的一切，同样如同梦境般虚幻不实。过去、现在、未来的所有境界，本质都是第八识阿赖耶识直接显现的相分，只由本识（阿赖耶识）所变现。当下所见之境，是"明了意识"进行清晰分别的结果。

可你想昨天、明天的事呢？那些东西并不在你眼前啊。那它们是怎么出现的？是你的“独散意识”在暗中思量忆想。它没有前五识的参与，也能单独生起的散乱意识。它不依赖色、声、香、味、触这五尘境界，而能纷乱杂沓地遍计一切事物。

比如：过去的事早就没了，可你一回想，它又“活”了过来；未来的事还没影，可你一担心，它就像真的一样压得你喘不过气。攀缘那些虚幻的东西，四处游走、东想西想，是它的特点。

所以你看：
梦里的事，是意识造的；
醒时的事，也离不开意识；
过去的事，是意识追忆的；
未来的事，是意识虚构的。

一切境界，说到底，都不离意识的作用，都是意识的游戏。

"万法唯心"的真理，通过这个比喻已经清晰彰显。

其实这个道理，我们当下就能体会：当我们看见青白物体时，物体本身并无实性。它不会自称"我是青"、"我是白"，这些不过是眼识的"见分"自然生起分别，同时与明了意识共同计度，将影像分别标记为青或白。

意识将影像辨认为色相，用语言定义为青色，全是意识用概念妄加安立的分别。就像色、声、香、味、触、法这六尘，其体性钝暗，既不能自我成立，也不能自我命名。一朵花开了，它不会说“我是桃花”、“我真美”。是你在说“好美啊”。一色法如此，万法皆是如此--全无独立自性，全是意识概念的造作。

所以说"万法本自寂然，唯人自起妄念"。世界本来安安静静地在那儿，什么也不是。是你的意识，在不停地分别、想象。分别到最后，把自己分别的境界，当成了真实的世界。

因此：

心念生起时‌，万境随之显现；

心念空寂时‌，万境当下皆空。

空并非自己成空，是‌因心空‌而显空；

有并非自己实有，是‌因心有‌而现有。

既然万法非实有也非顽空，那么一切现象无非是识的变现、心的造作。若离了这颗心，万法又将依托何处？再观过去之境：它何尝真实存在？不过是随念生起时忽然现前；若不起念追想，过去之境终不显现。

那该怎么办？什么都不想吗？当然不是。什么都不想，那是无记，不是智慧。真正有用的是--看着意识虚幻的本质。在生活中，你可以喜怒哀乐，可以吃饭睡觉，但心里清清楚楚：这些感受、这些想法，都是意识上演的戏。不否认它们的存在，也不被它们牵着鼻子走。

所以，要时时观照自心，以意识分别为观境。一开始你可能还做不到完全自在，但只要你开始觉察到：“哦，刚才的分别、计较，都是意识的造作，不是真的。”恭喜！你就已经上路了。

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