一个人，刚出生时，是孤独的，成长后，又总是忐忑难安。佛经中有言，道尽了这种姿态：人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣，苦乐之地，身自当之，无有代者。
虽然独自生死往来，但在世间，我们总会与真实的智慧相遇，与鲜活的慈悲相遇，之后才会懂得怎样应许自己难安又孤寂的生命。
一个人，最先从母体出离时，就仿佛森林中的一只孤单小动物。在自然的心里，深伏着往生往世所有的缘起。无明缘行、行缘识，我们有了自我的精神。我们与世间最初相遇，仿佛从未显现的种子生发了，天地豁亮。生命的枝干由此拔地而起，再一点点繁育，枯荣摇曳了许许多多个喜乐忧悲的四季。
曾经有位高僧，舍弃了他的名闻利养，跋涉险峻的雪路，前去追寻曾被他“在座上时”打杀驱逐的禅师。
禅师兀自睥睨，闭门不见。他只能退到野外，任一整夜的风雪将他淹没。他没死，更不会退去，一心只愿能够见到禅师求法办道。
禅师望向天外，说：等到雪是红色之时，再来见我吧。
“红雪”遍寻不着，高僧绝望了。便径直挥刀砍断当初打了禅师的那只手臂。一时间，鲜血喷涌，融蚀了白雪，好似天地都为之阵痛——雪是红的了。
高僧捧着红雪，又去叩门。这次，禅师许他入室，为他安心。他可以放低身命，为他先前的嗔慢忏悔，为他心中的疑惑求解，终于也通过舍弃自我而获得了新生。
每一天，我们都在世间里庸碌奔波，不知自己是谁，也不知要去哪个方向，更不知会与什么人相遇又分离。
虽然继续着看上去正常的生活、工作与社交，但对于自己及世界了无欢喜与感恩。我们总是寂寥地觉得无道可求，更对一切信仰与神圣，不生丝毫肃敬之心。
一休已经七十六了，距他二十七岁"彻悟"那年，也已过去半个世纪。
这一年，他记下了一件很重要的事：文明二年仲冬十四日，游药师堂，听盲女之艳歌。
第二年，一休又写下另一段话：侍者森，余闻其风采，已生向慕之志，然焉知之，故因循至今。辛卯之春，邂逅墨住，问以素志，则应诺矣。
这个盲女，叫森，是一个流浪歌女，因为贱民出身，甚至都没有自己的姓。遇到一休的时候，森也不再年轻，年近四十。
年已耄耋的一休，偶游初闻盲女的岛呗，知道盲女虽是风尘沦落，却是一个“道眼明者”。
一休期待与森再次相遇，于是守望了一整个漫长的冬季，静等又一年春天来到，盲森唱游至此与他邂逅。
一休终于等到盲森，二人成为一生知己，风雨相依十年之久，直到一休临终写下：须弥南畔，谁会我禅；虚堂来也，不值半钱。投笔瞑目而逝，盲森为他入殓。盲女看不见光明，最后却让他看见光明。
人，与佛相遇前，是一个人，成佛后，还是人。佛，首先是人，其次还是一个人，只不过是一个觉悟了的人罢了。
高僧与禅师、一休与盲女，从真正相遇的那一刻开始，相遇的心就不再动乱，相遇的人也不会孤单了。 这遭人生，我们又将与谁相遇？谁予安心？
