缺乏觉知，生命如同死亡一般。
一行禅师
从终极实相的角度而言，我们从未诞生过，我们永远也不会死亡。从历史的角度来看，我们却是健忘的，而且很难活得朝气蓬勃。我们活得如同死人一般。
在加缪(Albert Camus)的《异乡人》这本书中，主角因为绝望、愤怒而举枪杀死了某个人。他因自己的罪行被判处死刑。有一天他躺在牢房的床上，仰望着头顶上方四方形的天窗。他从未以这种方式看过天空。加缪称这一刻为意识的觉醒，亦即产生正念和觉察的那个当下。对这名被宣判死刑的男子而言，这是他此生第一次真的觉知到天空，而且体认到它是那么的奇妙。
从那一刻起，他一直渴望自己能保持这份清醒的觉知，他深信这是唯一能令他活下去的力量。距离行刑的日子只剩下三天了， 他独自一人在牢里练习如何保持觉知，不丧失正念。他发誓在剩下的三天里，每一分钟都要充分活在正念里。最后一天来了一位神父，为他行告别仪式，这位死刑犯不想浪费他的时间接受这项圣礼。起初他一直拒绝，最后他终于打开门让神父进来。神父离开后，这名犯人对自己说：那个神父活得就像死人一样。他在这位神父身上看不见一点正念和觉察力。
如果缺乏觉知，生命就如同死亡一般。这种存在的方式不能称作“活着”。有许多人的生活就像行尸走肉一样，因为我们太不清醒了。我们拖着一副死气沉沉的身体，心却不停地打转。我们不是瞻前，便是思后，再不然就是被自己的计划或是绝望、愤怒所缚。我们不是真的在生活，我们没有觉察到活着是一种奇迹。虽然加缪从未学过佛，他的小说却谈到了佛教修持的精髓——当下的觉醒、深刻的觉察与觉知。
我们可以随时复活或重生。我们的修持就是不断地使自己复活，借由呼吸和行禅的正念修持，不断地回到身心之上。这么做，将会使我们的生命安住于此时此地。这样我们就能重新活过来， 如同死里复生一般。我们解脱了过去，我们解脱了未来，我们终于能安住于此时此地，而且是充满朝气的。这便是佛教的基本修持方式。不论是吃、喝、呼吸、行走或坐着，你都可以让自己复活，让自己安住于此时此地——完全醒觉，充满着朝气。这才是复活的真谛。
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