修行一定要坚持
阿知·仁增坚赞 阿知事业林
师：这几天给大家讲了世间法和出世间法的根本是什么，用什么样的发心可以得到出世间的利益，什么样的发心可以得到世间的利益，慈悲的对境是什么，以及怎么生起慈悲心，这些都已经讲过了。另外空性也是大概地讲了，不过空性不是这么容易懂的。本来空性应该容易懂，但是我们离开空性的状态太久了，认为一切都是真实的，所以现在恢复起来就非常不容易。
本来一切的一切都不是真实的。我们前几天也试着寻找过自己，最后的结果是没有找到。过去，我们从来没有怀疑过自己是有还是没有，我们一直认为有自己。但是我们真正分析的时候，能不能找到一个我呢？我是物质还是精神？我是一个还是多个？结果是不管怎么样都没有我，完全找不到一个我。
我前几天用过一个比喻：一个刚抽烟的人，他不会觉得抽烟非常舒服。但抽着抽着，抽了十年、二十年之后，要戒掉却是非常不容易的。要恢复到以前完全没有抽过烟的状态，是很难很难的。一样的道理，我们原来没有轮回的幻觉。刚开始产生幻觉的时候也没有那么严重，但是我们离开真相的时间太久太久了，习惯了把假相当作真相，把幻觉当作真实。导致现在我们相信不了这些只是一个假相。
假设你告诉一个刚开始抽烟的人，这个烟是不好的、对身体有害、会断绝你解脱的道路等，所以不要抽，他很容易就能戒掉，也很容易恢复到没有抽烟的状态。但是抽了十年、二十年，你再给他说这些，他是听不进去的，他认为烟是很好的，他已经离不开烟了。他对抽烟的状态已经入迷了，执着得不得了。
同样地，虽然当我们稍微有点了解轮回是痛苦的时候，很多人都有想获得解脱快乐的愿望，但是无法一下子就恢复到原本的状态。这是因为我们的心习惯了现在这个样子。举个很简单的例子来说，住在大城市里的人，有十天半个月假期的时候，都想离开这个城市，去别的地方度假什么的。人都喜欢追求自己得不到的，而对自己长期待的地方容易产生厌烦。所以城市里的人在野外待几天，感觉很舒服。但长期住上几个月或者半年，又会觉得各方面都不方便，还是城市里方便，还是想回去。
一切都需要坚持，有毅力。如果抽烟的人，已经完全恢复到没有抽烟的状态，他不可能戒不掉烟。但当刚开始戒烟的几个星期或一小段时间，心里还没有恢复到原来没有抽烟的状态，就不容易坚持、没有耐心、没有毅力，中途放弃又开始抽了，这样的事情是很多的。同样地，我们还没有恢复没有幻觉的状态时，也不容易坚持，容易中途放弃，继续沉浸在轮回里。所以我们修行一定要有毅力，要坚持。
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阿知·仁增坚赞 阿知事业林
师：这几天给大家讲了世间法和出世间法的根本是什么，用什么样的发心可以得到出世间的利益，什么样的发心可以得到世间的利益，慈悲的对境是什么，以及怎么生起慈悲心，这些都已经讲过了。另外空性也是大概地讲了，不过空性不是这么容易懂的。本来空性应该容易懂，但是我们离开空性的状态太久了，认为一切都是真实的，所以现在恢复起来就非常不容易。
本来一切的一切都不是真实的。我们前几天也试着寻找过自己，最后的结果是没有找到。过去，我们从来没有怀疑过自己是有还是没有，我们一直认为有自己。但是我们真正分析的时候，能不能找到一个我呢？我是物质还是精神？我是一个还是多个？结果是不管怎么样都没有我，完全找不到一个我。
我前几天用过一个比喻：一个刚抽烟的人，他不会觉得抽烟非常舒服。但抽着抽着，抽了十年、二十年之后，要戒掉却是非常不容易的。要恢复到以前完全没有抽过烟的状态，是很难很难的。一样的道理，我们原来没有轮回的幻觉。刚开始产生幻觉的时候也没有那么严重，但是我们离开真相的时间太久太久了，习惯了把假相当作真相，把幻觉当作真实。导致现在我们相信不了这些只是一个假相。
假设你告诉一个刚开始抽烟的人，这个烟是不好的、对身体有害、会断绝你解脱的道路等，所以不要抽，他很容易就能戒掉，也很容易恢复到没有抽烟的状态。但是抽了十年、二十年，你再给他说这些，他是听不进去的，他认为烟是很好的，他已经离不开烟了。他对抽烟的状态已经入迷了，执着得不得了。
同样地，虽然当我们稍微有点了解轮回是痛苦的时候，很多人都有想获得解脱快乐的愿望，但是无法一下子就恢复到原本的状态。这是因为我们的心习惯了现在这个样子。举个很简单的例子来说，住在大城市里的人，有十天半个月假期的时候，都想离开这个城市，去别的地方度假什么的。人都喜欢追求自己得不到的，而对自己长期待的地方容易产生厌烦。所以城市里的人在野外待几天，感觉很舒服。但长期住上几个月或者半年，又会觉得各方面都不方便，还是城市里方便，还是想回去。
一切都需要坚持，有毅力。如果抽烟的人，已经完全恢复到没有抽烟的状态，他不可能戒不掉烟。但当刚开始戒烟的几个星期或一小段时间，心里还没有恢复到原来没有抽烟的状态，就不容易坚持、没有耐心、没有毅力，中途放弃又开始抽了，这样的事情是很多的。同样地，我们还没有恢复没有幻觉的状态时，也不容易坚持，容易中途放弃，继续沉浸在轮回里。所以我们修行一定要有毅力，要坚持。
