祖古乌金仁波切在四岁时，就已经达到我们所谓的「认识心性」的境界了。
确吉尼玛仁波切 阿底宝藏
我们的祖古乌金仁波切出生在西藏东部康区的囊谦。他从四岁开始禅修，他的父亲——仓萨的吉美多杰——每天都会给予众多追随者禅修指导。在这些时候，祖古乌金仁波切和其他人坐在一起听法，因此他在四岁时，就已经达到我们所谓的「认识心性」的境界了。
随着年纪渐长，祖古乌金仁波切从他的叔叔桑天嘉措那里领受额外的教导，并且视其为根本上师。桑天嘉措是一个证量高深的人物，他不仅是一位清净的比丘，也是一个拥有高度成就的修行者。第十五世噶玛巴卡恰多杰常常赞美桑天嘉措。有一天傍晚，在桑天嘉措离开噶玛巴的房间之后，噶玛巴双手合十地说：“在这些时代，可能只有桑天嘉措已经圆满了证大圆满之内密见地。”一些来自楚布寺的老僧告诉我们这个故事。
我们的仁波切从桑天嘉措那里领受大部分的佛法传承，其中包括灌顶和教导。尤其重要的是，桑天嘉措常常给予祖古乌金仁波切「心性的引导」，并帮助他提升和增长证量。在仁波切四岁时，他的父亲就已经为他指出心性之「见」。在本质上，「见」本身无法再进一步增长，因为在「见」之内，没有「东西」可以进一步发展。但是，就修行者对「见」的觉受而言，我们仍然会谈论增长或加深见地，而这种见地的增长需要一个具格上师的口耳教导。对祖古乌金仁波切来说，这个上师就是他主要的根本上师——桑天嘉措。（阿底注：如同华智仁波切在如来芽尊者前认识本觉，后来在多钦哲益西多杰那里获得本觉增长。因此，华智仁波切有两位根本上师。顺便说一句，在从前老一辈修行人是不会轻易对外宣称自己的根本上师是谁？对此保密程度甚至高于对自己本尊名讳的保密，因为只有那位让你开悟及帮助你开悟境界增上的人，才称为自己的根本上师。然而，对外提自己的根本上师是谁，就是在变相告知别人“自己已经开悟”。这对于隐藏功德、远离世间八法的密乘行者，是不可想象的行为。）
在我们强调心性的传统中，大圆满教法谈到「立断入本净」（简称「立断」）之见，以及「任运顿超」（简称「顿超」）之禅修，祖古乌金仁波切把大圆满的见地当作他修行的核心。他也非常熟悉大手印的传统，尽管他修持大手印和那洛六法，但是他总是把认识无二明觉当作重要的核心——究竟的修持。
如果你把仁波切在康区、西藏中部、锡金和尼泊尔从事闭关的时间全部加起来，总共会超过二十年。在他年轻时，仁波切从事大量积聚资粮和清净障蔽的修行法门：四加行、生起次第、圆满次第、拙火等。
在他的晚年，他如此描述自己的闭关：「我只是待在那里持诵玛尼。」玛尼即六字大明咒，它是观世音菩萨的咒语。伟大的修行者常常用这样的方法，来说明纯粹维持明觉之本然面貌的修行。
许多当代的伟大上师告诉我，祖古乌金仁波切具有高深的证量。这些伟大的上师不只包括噶玛巴，也包括怙主顶果钦哲仁波切和怙主敦珠仁波切。他们很多人都是透过领受灌顶、口传和口耳教导而与祖古乌金仁波切结缘。
仁波切和我们相处时，从来不摆架子，或以大学者自居。如同有一天塔唐仁波切所说的：“祖古乌金仁波切是一个深藏不露的瑜伽士。他不仅精通各种佛教的修行法门，也是通晓究竟自性的学者。然而，他把他所有的功德隐藏在内。”
在教导修行方法时，祖古乌金仁波切把最重要的重点放在如何安住于正见的定境之中。他一再地教导我们所有人从事不同层次修行的重要性，也强调共与不共的前行法。他说在究竟上，教法和修行法门应该要让我们直接认识心性。他总是教导三大传统之无别见地：大圆满的本净见、大手印的心无为见，以及中观的心无造作见。
祖古乌金仁波切的直接口耳教导，让那些遇见他的人由衷敬慕、喜于修行，并且对教法产生深刻的信任与信心。他的话语总是对他们的心有所帮助，他给予的忠告有助于减少烦恼，让慈心、悲心和内观自然而然地增长。许许多多人都有这种切身的经验，这也是为什么仁波切的弟子全心全意爱戴他的原因。这是他们生起信心和虔敬心的基础。
所有遇见他、认识他的人都知道，仁波切的个性非常谦逊，对每个人都非常温柔、慈爱。当然，修行者因为他们的法缘，而对仁波且具有信心和虔敬心。然而，被他感动的不只是修行者。有一天，我遇见一个人，那个人说：“我对佛法一无所知，但是我却知道他是一个非常好的人。他的死让我感到非常悲伤，我失去一个真正的好朋友。他是我最好的朋友，随和、温柔、可靠，心胸非常开放。我们失去了一个非常善良的人。” 许多人如此谈论祖古乌金仁波切。他以许多不同的方式和众人结缘。
我们曾经听说过去的伟大上师们离开这个世界时，出现许多不寻常的征兆。佛陀也描述伟大的修行者过世时，所出现的特定征兆。仁波切圆寂时，他非常轻松。他两度从卧姿坐起，在某个时候，他脱掉身上大部分的衣服。我们迅速地用毯子盖住他的身体，轻柔地把他的腿伸直，这样他就能够再次躺下。他很快地又坐起来，大喊一声「Ah」(阿)。不久之后，他的生命迹象全部停止。有些人死亡的过程缓慢，呼吸困难且声音刺耳。祖古乌金仁波切完全没有这种情形，他非常平静地圆寂。
圆寂之后，仁波切安住在「图当」，安住在三摩地之中。大圆满教法描述，具有高深证量的人圆寂时，会出现一些外显的征兆。据说，最好的征兆是「上有无云晴空，下有无尘清风」。仁波切圆寂之后的几天，出现了这样的征兆，在现今污染严重的加德满都河谷，这相当不寻常。
從我的iPhone傳送
