历代高僧法语辑要——智者大师
原创 楠溪畅谈 楠溪畅谈
智者大师，法名智顗，世称"天台大师"，是中国佛教天台宗的实际创始人，被尊为"东土小释迦"。他俗姓陈，祖籍颍川（今河南许昌），生于荆州华容（今湖北监利）。18岁出家，23岁师从南岳慧思禅师学习《法华经》，证得法华三昧。后隐居天台山九年，开创以《法华经》为核心的天台教学体系。
智者大师的佛学思想博大精深，主要贡献包括：
1. 创立"五时八教"的判教体系，统摄全部佛教经论；
2. 提出"一念三千"的实相论，阐明心性与法界的关系；
3. 完善"三谛圆融"的中道观，融合空假中三谛；
4. 建立"止观双修"的实践体系，著有《摩诃止观》《小止观》等禅修指南。
其代表作"天台三大部"（《法华玄义》《法华文句》《摩诃止观》）奠定了中国佛教宗派化的理论基础。晚年示寂前预言"诸师友侍从观音，皆来迎我"，彰显其禅净双修的特质。智者大师的思想远播日本、朝鲜，对东亚佛教影响深远，至今仍被视为中国佛教思想史上的巅峰之一。
1. “心若止水，方能洞察万物。”
出处：《摩诃止观》
解析：此句强调“止观”修行的核心。“止”即禅定，使心澄净如止水；“观”即智慧，照见诸法实相。智者大师认为，唯有定心澄澈，才能破除妄念，照见万法本性。
2. “放下执着，即是解脱。”
出处：《观音玄义》
解析：智者大师继承龙树中观思想，认为“我执”与“法执”是轮回根源。放下对五蕴（色受想行识）的攀附，方能证入涅槃空性。
3. “一念三千，介尔有心即具三千世间。”
出处：《摩诃止观》
解析：天台宗核心教义，揭示心性与法界的关系。“一念”含摄十法界（地狱至佛界）、十如是（相性体力作等）、三世（过去现在未来），共三千诸法，体现“性具实相”的宇宙观。
4. “戒为无上菩提本，应当一心持净戒。”
出处：《菩萨戒本疏》
解析：智者大师将戒律视为止观基础，《小止观》首重“持戒清净”，分上中下三品持戒法，强调“若人成就定慧二法，斯乃自利利人”。
5. “生死即涅槃，烦恼即菩提。”
出处：《三谛圆融论》
解析：天台“三谛圆融”思想体现。生死与涅槃本质不二，迷时见生死为苦，悟时则知生死本空；烦恼转为觉性之用，如《法华玄义》云“迷中轻，悟时重”。
6. “善用其心，无事不成。”
出处：《观无量寿佛经疏》
解析：智者大师主张“观心为要”，认为心能转境。在《小止观》中具体化为“调和五事”（饮食、睡眠、身姿、呼吸、意念），通过调心转化业力。
7. “空假中三谛圆融，不一不异。”
出处：《法华玄义》
解析：天台哲学最高范畴。“空谛”破法执，“假谛”立缘起，“中谛”统摄二者。如观豪宅：空谛见其无常（破执），假谛承认其暂存（处事），中谛不落两边（平衡）。
8. “六根清净位，方见法性真。”
出处：《摩诃止观》
解析：指圆教十信位修行成就。六根（眼耳鼻舌身意）不再攀缘外境，转而照见法性，如《小止观》“诃欲第二”要求远离五欲干扰。
9. “诸恶莫作，众善奉行，自净其意。”
出处：《小止观》序
解析：智者大师引《增一阿含》偈概括修行次第。前二句属戒学，“自净其意”对应定慧，与天台“三止三观”（体真止、方便随缘止、息二边分别止）呼应。
10. “佛名大觉，具一切智。”
出处：《五方便念佛门》
解析：智者大师融会净土思想，主张念佛与止观结合。“大觉”指佛的圆满智慧，念佛时观照“能念之心与所念之佛”皆空假中三谛具足。
11. “火车相现一念改，尚得往生况戒定。”
出处：《观无量寿佛经疏》
解析：智者大师强调临终一念的重要性，即使罪业深重，若能最后一念转向佛号，仍可往生净土，何况平日持戒修定者。
12. “不领众必净六根，损己利人登五品。”
出处：《临终遗言》
解析：智者大师临终自述修行境界，认为不贪求名位，专修止观可净六根；若能舍己利他，则可证入五品位（天台宗修行阶位）。
13. “一切贤圣皆从念佛生。”
出处：《五方便念佛门》
解析：智者大师认为，念佛不仅是净土法门，更是通途修行，一切圣贤皆因忆念三宝功德而成就。
14. “迷中轻，悟时重，中道实相本无二。”
出处：《法华文句》
解析：迷时轻视佛法，悟时方知珍贵，但实相本无迷悟之分，只是众生心念差别。
15. “四十八愿庄严土，易往无人实可悲。”
出处：《临终开示》
解析：智者大师感叹阿弥陀佛极乐世界虽易往生，但因众生不信不愿，仍沉沦苦海，实为可悲。
16. “知足常乐，不贪即幸福。”
出处：《金光明经文句》
解析：智者大师认为贪欲是苦因，知足则能安住当下，契合中道智慧。
17. “慈悲为怀，世界皆美好。”
出处：《菩萨戒义疏》
解析：大乘菩萨道以慈悲为本，心无分别则秽土即净土。
18. “根尘相对，一念心起，于十界中，必属一界。”
出处:《法华玄义》
解析:强调人的当前一念心就具有三千种法的内容，从而显现出宇宙的全体。同时也表明，我们的每一个起心动念都至关重要，它决定了我们所处的生命境界，所以把握当下的起心动念是修行的根本。
19. “放下即自在，执着即束缚。”
出处：《摩诃止观》
解析：智者大师强调“无住”智慧，放下对现象界的执着，方能证入自在解脱。
20. “修行不在远求，只在当下用心。”
出处：《小止观》
解析：智者大师主张“即事而真”，日常生活中的一切境界皆是修行道场。
21. “一念迷即凡夫，一念悟即佛。”
出处：《摩诃止观》
解析：智者大师认为凡圣之别仅在一念之间，迷时沉沦生死，悟时即证菩提。
22. “诸法无我，缘起性空。”
出处：《法华玄义》
解析：智者大师继承龙树中观思想，认为一切法皆因缘和合，无独立自性。
23. “禅定是慧之体，智慧是定之用。”
出处：《小止观》
解析：智者大师主张“止观双运”，禅定与智慧相辅相成，不可偏废。
24. “念佛即是念心，念心即是念佛。”
出处：《五方便念佛门》
解析：智者大师融通禅净，认为念佛不仅是口念，更是心念，最终能念所念皆空。
25. “万法唯心造，心净则国土净。”
出处：《摩诃止观》
解析：智者大师强调心性主导万法，心清净则世界清净，契合“唯心净土”思想。
26. “不修止观，如盲人骑瞎马。”
出处：《小止观》
解析：智者大师比喻未修止观者，如同盲人骑马，危险重重，强调禅修的重要性。
27. “一切众生皆具佛性，只因妄想不能证得。”
出处：《法华玄义》
解析：智者大师继承《涅槃经》思想，认为众生本具佛性，但因无明遮蔽，未能觉悟。
28. “修行如逆水行舟，不进则退。”
出处：《摩诃止观》
解析：智者大师强调修行需精进不懈，稍有懈怠即可能退转。
29. “临终正念，决定往生。”
出处：《观无量寿佛经疏》
解析：智者大师认为临终一念至关重要，若能保持正念，必得往生净土。
30. “诸佛出世，唯为一大事因缘。”
出处：《法华文句》
解析：智者大师引《法华经》开示，诸佛出世只为令众生开示悟入佛之知见，即证悟实相。
总结
智者大师的语录体系以“三谛圆融”为骨架，“止观双修”为实践路径，涵盖戒定慧三学、性具实相论与净土信仰。其思想特点体现在：
1. 哲学深度：通过“一念三千”打通心性与法界，建立中国化佛教宇宙观；
2. 实践导向：《小止观》提供从调身到证果的完整禅修指南，至今仍为禅修范本；
3. 圆融特质：融合南北佛教、禅净双修，如临终示现观音接引的净土信仰。
研读智者大师开示，需结合“教观双美”原则，既理解理论架构，又落实于止观实修，方能契入天台奥义。
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