绍云长老：一定要把生死心落实，才能得到佛法的真实利益。

绍云长老 

想要了生脱死，首先要有个了生脱死的恳切心，没有这个恳切心，你功夫咋能用得上呢？……

用功办道，要生死心恳切。你生死心恳切，对世间一切的攀缘就能彻底放下。

不然，你身体坐在这里，心念还坐在家里。有的人经营公司，还在记挂公司如何如何，妄念不断。

彻底放下不单外缘放下，就是内里的妄想影现出来，你也不要睬它。

为什么呢？

因为我们坐下来以后，眼睛收拢了，耳朵也不听外面了，鼻子也闻不到香臭了，嘴巴也不说话了，身体也不动了，就是眼耳鼻舌身都收拢了，唯独意根这一念是一刻不停。

里面的东西是过去无始劫来藏在八识田中的种子。

有时候你会感到很奇怪，我没干过这个事，没打过这个妄想，为什么会出现这个念头呢？

这就是你过去无始劫来做过的事情，只是你不知道。

你现在坐下来，五根都收拢了，意根也不分别了，第七识末那识的工作就是输运，你的六识不把东西往里面装，它就把里面的东西往外面搬。

所以，我们要有鉴别能力，不为它转，也不要恐惧。用功办道就像走路一样，这是路途中的经历。……

大家既然来了，一定要把这个生死心落实。

净土宗祖师印光大师说得好：修学一切法门，以恳切至诚为主要入门。

念佛也好、参禅也好、持咒也好、诵经也好，都要有一个恳切至诚的念头，才能得到佛法的真实利益。

如果你把它当成一个世间的儿戏，搞了玩的、试试看、碰碰瞧，不但得不到利益，而且还要得到不好的果报。

为什么呢？心思活跃，对佛说的修行大法没有一点恭敬虔诚的念头，自己犯一个亵渎之过。

亵渎这个念头就是造业的念头，所以在一个堂中，同在行，同在坐，各人当下的这一念不同，所得的果报就不一样。

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