为什么要求你一定置心在风门

为什么要求你一定置心在风门

我们跟各位讲，你有许多东西，你很自负，你是知道没有错，可你没有面对现实。因为理法界是理论上的东西，跟事法界有一个距离，我们行法是事法界的东西，讲一句话是很简单，要做到可能要百千万劫。各位讲，这辈子你那置心一处没弄好，你到什么时候才会再遇到置心一处？不知道啊你可能在“用”的置心一处会做到，那就是社会上成功的企业家、成功的工程师，可你要回到本体上来置心一处，你就做不到。本体上的置心一处是你作为行者的基本要件，你一定要做好置心一处。

我们为什么要求你一定置心在风门，任何其他地方都不行。你说我放在丹田就好了，放在眉间也可以，是都可以，那你下辈子的果报，可能就是个医师，也可能是个工程师，但你就不是一个灵性的导师。但你要是训练在风门，就算这辈子怎么试都失败，下辈子再来你会成就，是灵性的导师。关键就在这里，你离开风门去任何地方都可以完成，但那都是二级的，你只有把第一级的做好，这个就是修行的要求，你必须做到这一点。但你会不以为然，这个就是法执，你大脑的选择，说要守在这里，等一下呼吸不见了，等一下心不见了，等一下身体不见了，都一大堆理由。你守在丹田，哇，精神很好，然后又如如不动，可你不知道下面是什么，就这样的情况。

为什么我们会一再的要求你这些，这是从实践中所获得的实际状况，这一点你必须去突破。这一点你不能突破，告诉你只有拜忏，这叫忏悔法。而一般的拜忏没效，因为你是意识形态形式的拜忏。在拜忏、忏悔法的时候，必须要发愿。这个发愿是非常重要，愿就是要行，有愿无行不算。你也不用怕你做不到，做不到是很正常的，做到了，你都已经成佛了，所以你做不到是很正常，但你就必须要发愿去做，这是最重要。

这个地方就第二轮相法的忏悔法门，基本上它修普贤七支供。第一个供养法门，是修前面礼敬、称赞跟供养。后面的这个忏悔法门，从忏悔业障以下，再加上六大愿，一共是七大愿，这个叫做普贤七支供行法，你要这样子搭配，你的业障才能消。前面三大愿的供养，最好是在早上起床，卯时以前完成。梳洗完毕，开始那个供养修法，要礼敬诸佛，那个礼敬就不算拜忏了，一天一次，最好是太阳要起来那个时候，面向太阳的地方。

供养法一天一次，忏悔法一天六次，昼时三次，夜时三次，你不行有不行的方法，可是你一定要有修六次的这种经验。目前在这个世界上推动占察忏行法，大概我师父最认真，因为我师公弘一大师教他，他就拼命搞这个，他就很认真，他也不过一天拜一次而已。所有跟他的人都一天拜一次，拜到最后都会退心，为什么？因为不相应。讲是三年，说最迟三年，最快的是七天，但是，大家都忘了要一天六次，你只一天搞一次，除非你是大善根的，你是大上根器，那也不一定拜七天了，拜一天就有效了。我们一般凡夫，可能要拜三年，你三年能不能够至心？经典里面讲的至心忏法就你一天要拜六次。一天不能拜六次最少要两次，最少要两次，两次的话，效果就麻烦了，本来七天有效的一个药方，吃一轮也是七天，就要吃那个量，你现在减了三分之一，一天拜两次，那要吃几个月你知道吗？而且这时间一拖下去的时候，你就会变成惯性，效果就不见了。

撷自《占察善恶业报经》

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