人最怕什么都不知道！
净界 法師
我们一般人都很难像六祖大师一下子顿悟，这个车子转一百八十度，我们先慢慢调。一个人只要了解自己，然后有正确的方法，你就有救，即便每天调整一度，都没关系，至少你在进步当中，只要你知道用功的方法，知道你的修行的关键在哪里。人最怕就是什么都不知道，一天过一天，这最可怕，你只要知道了，你只要开始努力了，你就有希望。因为你今天比昨天好，你充满了潜力嘛。你现在不够好，但是你的未来有无量的可能性。
修行最怕就是说你到现在还没有上路，你根本不知道你的问题出在哪里，你也不知道用什么方法来调整它，就糟了！你昨天跟今天差不多，不是差不多，可能更糟糕，因为你不调整，它会相续，它会等流性，你习惯性起什么，你如果不调整，种子起现行，你这个滚雪球越来越大。如果你不调整它，你往那个道路越走越厉害。
所以我们再重复一次，生命的主导者是我们习惯性的思考模式，习惯性的，你习惯性起善念，你已经走上人天果报，如果你突然间死亡，你一定到人天去；如果你习惯性起恶念，你已经走上了三恶道的果报，你要小心。如果你习惯性是出离心的，你已经走上了二乘的涅槃的偏空的跑道；如果你习惯性升起净土的思考，厌离娑婆、欣求极乐，你不管什么时候死亡，你一定往生。
当然在死亡到来之前你都有调整的空间。所以你要先知道，修行先找到自己的生命的倾向，你现在那个足球已经往哪个方向跑了？当然你中间你还可以补一脚，但是你先找到你一生当中你的等流习性是往哪一道跑，先第一知道，然后找佛法里面相关的法来对治调整它。
从佛法的角度，当然我们往下看色蕴是苦乐参杂，这部分安乐解脱，色蕴是由业力来主导的，如果你刚开始觉得病痛很多，障碍很大，佛法是有道前基础，在调整心念之前，你可以拜忏消业障，你可以放蒙山超度冤亲债主，你可以做慈善事业，你可以把你的生命先调整在安乐解脱这一点，可以身安道隆，所以你刚开始偏重业力的修学，可以理解。
我修行要靠这个身体的工具，我把车子先功能调整一下，对不对？它变成一个法器。所以刚开始先调整色蕴，可以理解，但是你上路以后开始要注意智慧的观照，当然智慧观照很多了，你是属于那种邪恶的，你就用善念来对治；有些人他是属于比较偏空的，有些人真的偏空，尤其出家众很多，他就是习惯性，他也不起善念也不起恶念，什么都没有，无念这个也不好，你要无住，但要生心；
但这种人要出来不容易，要大善知识，因为一个人一旦偏空以后，你要改变他很困难的，因为他着有的时候他们会自己知道痛苦，但偏空要转成菩提心这一块比较困难，比较困难。那也就是说，佛法有很多很多的方法，你不可能把所有的方法都拿去试一试吧，人生有限，所以你要知道说你可以分阶段，我现阶段需要什么养分、我需要什么法来进来调整我，所以智慧的观照就是调整你的心、你的习惯性的思考最后目标菩提心。
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