元音老人：这不是功夫到家，是要死了。（别错会一念不生！）

元音老人：这不是功夫到家，是要死了。（别错会一念不生！）

元音老人 唯识学

（什么叫不以念治念？）起一个妄念来压原来的妄念：“噢，这个念头是妄念，不好不好，赶快别动。”这就叫以念治念。为什么以念治念不好呢？有两个结果：一个是压不住妄念，恰成“妄念迁流”；另一个是纵然你能够治得一时，把念头压死了，就象“搬石压草，石去草生”。

念头被压死了之后，变得如土木金石一样，死掉了。这样的“死定”是有时间性的，纵饶你能定几百年，几千年……待定力消退，妄念又来了，而且来势更猛，六道轮回依旧，还是不究竟。因此，我们不以念治念，不压死念头，我们是转换，凛然一觉把它转过来。力量不够时，就持咒、念佛。

（什么是一念不生？）“一念不生”，不是说一个念头不起，而就是这样子起，一起就没有。有人弄错了，很多人弄错了，他说我们用功夫啊，我只能一分钟不出念头，坐在这里，别动，一分钟，哗一个念头来了，哗一个念头来了，我要把这个不生念头的时间拉长哦，一分钟，五分钟，十分钟，一小时，二十四小时不起念头，哦，那我功夫就进步到家了，要死了。我说不是到家了，你死掉了，错了，不对，不是这样子。

我们宗下说的，“雁影过寒潭”，大雁在上面飞，呜---，下面这个水不动，是“止水”，就是寒潭，表示我们这个心是不动的，“雁影”表示妄念。呼，飞过去之后，这上面没有影子，一点影子不要留。所以是，“一念不生”也不是说一个念头不起呀。

所以，如何是一念不生，怎么样叫一念不生啊，如赵州老和尚说“急水上打球子”。急水，这水哗---，快得很，在上面打皮球，皮球停得下来吗，停不下来啊。有僧问投子青：“急水上打球子，意旨如何?” 投子青说是：“念念不停留”。所以就是，念念不停留，就是“一念不生”。

做功夫要做活了，不要做死了。所以《金刚经》说得最好，你看《金刚经》说的是：“应无所住而生其心”。你看，哎，心不是不生啊，要无所住啊，不要停留啊。我们人，坏就坏在停留，遇到事情攀缘不息，哎，就盯在这个上面想，哎哟，怎么样啊，怎么样啊，患得患失，就这样，停留啊。

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