净界法师：修行中误入歧途，最糟糕、最冤枉！（可以慢，但不能错）

净界法师：修行中误入歧途，最糟糕、最冤枉！（可以慢，但不能错）

释净界 唯识学

修行有两大忌讳--一个是有解无行，有解门没有行门，只会理观，没有事修。你知道怎么安住空性、调伏爱取，引导净土，但你又不念佛，这是说食数宝。另一种人是念佛很精进，只有事修没有理观。这两种都不好！

但如果两害相权取其轻，如果你一定要选择一个的话，有事修没有理观更糟糕。如果你行门很强，都没有理观，刚开始问题不大，如果你完全不知道用空观和假观来调伏引导自己，你不断用功下去，一定会走上感应神通。尤其是他力门的，你一定有些消息岀来，而你自己对这种修行的功德相，没有正确的判断。可能你本来是功德相，到最后就变成障碍了，五十阴魔你看看就知道了，很难过去的。等到你变成魔障时，谁都救不了你。

我提醒你，修行产生的障碍是无救的，佛陀可能都救不了你，因为你自己要产生邪见。所以佛陀岀世时，拿那些外道一点办法都没有。你活在自己的颠倒妄想，谁有办法救你岀来呢？你比一张白纸还糟糕。

从《楞严经》的角度，你要么不修行，你还有机会。要么就一次把它做好，走上正确的道路。在修行中误入歧途，最糟糕、最冤枉，你未来堕入外道邪魔种性，你要经过很长时间的痛苦，把罪业妄想洗干净，再重新接触佛法，这中间你不知道受了多少冤枉的痛苦。

如果你没有正知正见，你宁可不要修行，你一旦精进，车子开得快，你的方向引导就更重要。修行可以慢，但不能错，你错就没有人可以救你。有理观没事修虽然不好，但起码不会出大差错。至少他知见正确，他没念佛大不了今生不往生，但他善根还在，来生还有机会。

你没理观，把来生的机会也弄没了，你来生不信三宝，堕入外道种性，这糟糕了。所以说：不解方广，不乐观择，就很可能会创造这种心外求法感应神通的过失。

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