净界法师：看人不顺眼，就被他人转！受用无穷的心地转依法

净界法师：看人不顺眼，就被他人转！受用无穷的心地转依法

我们这样子讲，心的位置在这个地方，境的位置在这个地方，理论上境是要随心转，因为境是随心所变现的，心是主导者；但是你心中没有道理的时候，变颠倒了，变成心随境转，由外境来主导你。其实我们都被外境所牵引，你看我们看到一个欢喜的人就起快乐，看到我不欢喜的人就起痛苦，其实这个都是颠倒，你不应该的。这个境是你变现的，你要来转它，不是它来转你...你的心不动，它就跟你转，境就被你转；你的心一动，你就被它转。

所以就看谁不动。比如说，有二个同参道友住在同一间寮房，一个看另一个的行为实在是看不下去，你看不下去即是心动，你心一动，你被他转，仁者心动，他的影像就存在你的心中，你从今以后，拜佛也不自在，念佛也不自在，你的心随境转。你不如试一试，你看到他的时候，你观察他是如梦如幻，你不动，这个时候他就受你影响，他被你同化。反正二个东西在一起，一定要有一个被转，问题是谁不动！所以《楞严经》的观念就是这样，“不为物转，即能转物”，你不随它转就能转它。

这个道理的运用是很好运用，讲一个实际的情况，比如说：你今天发生一个事情，一个不幸遗憾的事情，我们过去的罪业，招感一个痛苦的事情出现了，这是一个境。你在那个地方忧伤，产生很多很多的悔恨，结果这件事情一定更严重，因为心随境转。你把这个忧伤的心情用来念佛...我的心对这个境不动，这个事情就一定会改善，不为物转，即能转物。

这个果报出现的时候，我们修行人不要重视果报，要重视因地，果报出现的时候你安住，心于佛合，心于道合，即能转业，你对这个道理要深信不疑...外在的世界是你内心的世界所变现的，你怎么个想法，你就会招感什么样果报。

所以佛法告诉我们：无住涅槃，就是你在心地上如何来转依的问题。你要把这个方法弄会了，你是很受益的、很受益的，佛法的方法，就是它操作的一个原则，你抓到了以后，对你来说是很受益的。

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