个人修个人了，我哀悯你有没有用？
原创 普贤行者 海云和上法语
“慈悲哀愍遍一切，众生心行靡不知，如其所乐为开阐，无量无边诸佛法”。
这是大乘行法当中一个很重要的关键问题，修行者为什么要“慈悲哀愍遍一切？”个人修个人了，我哀悯你有没有用？
这个语言与思维模式是很重要的一个问题，差不多全世界所有民族都懂得这种表达方法。在美国芝加哥，一位原住民雕刻的圆圆的房子，里面就是一部《阿弥陀经》，这房子是白金做的，这是他的内心世界，所有内心世界都表达在这上面，只是他们没用“极乐世界”这四个字而已，有过去现在未来概念表达在里面，把他所有内心里极美的世界通通融化在里面。所以你还不能把他看成番，还要当佛看呢，这是他的语言和思维模式，他的表达方法，佛法他不懂，但他表达的百分之百是佛法。
一个具足生命能量的人，在表达的时候，一定充满着生命感。佛性无南北，无内外，当人性一觉醒，十方三世一切诸佛同一鼻孔出气。要从真正的生命角度看真理是什么，不要用大脑的角度看，大脑看不到真理的。从生命的角度，到处都是真理，我出国，常常碰到这些真的觉者，很多。
生命的存在表达的意义，那个价值到底指的是什么？当你把生命因素净化，是要使这法界中一切因素众缘和合，要成就某一法的时候，就是要使这一切法、众缘和合的法都达到止于至善的时候，不能只要你这个生命因素啊！是必须要所有的因素都圆融，这个时候除了自己生命因素达到止于至善以外，所有其他的因素也都要达到止于至善，这叫同理心、平等心，就是这句“慈悲哀愍遍一切”。要从这个地方发展出来，才知道语言为什么这样讲，这时候你会真的觉得，啊，本来如此，否则你根本不知道。
这样的话，你就会发现，众生心行为什么靡不知呢？人往高处爬，众生基本要向上，要追求止于至善，只是他在这个过程当中，他还没有摸清楚方向，正确的方向还不知道，他在那边乱转。在这个时候，我们以一个觉者，因为我们也是从错误、颠倒、失败、迷惑的凡夫状况中醒悟过来，所以我们当然知道，迷惑颠倒的凡夫是什么样子，我们从这个地方来看，以同理心看凡夫心都是什么样子？现在我们重新一个个来把他定位，让他趋向正确的方向，让他从正确的方向去达到止于至善的目标，答案就浮现了，所以，这时候讲“众生心行靡不知，如其所乐为开阐”。开阐什么？无量无边诸佛法。
撷自《八十华严——明法品》
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