一行禅师| 快乐不是一个人的事,真正的爱要求深刻地理解

养性读书会 

学习拥抱

真正的爱，要求深刻地理解

我第一次学习拥抱，是1966年在亚特兰大。一位女诗人载我到机场，临别时，她问我：“可不可以拥抱一位佛僧呢？”在我的国家，我们不常在公共场合这样表达自己，但我想我是一位禅师,拥抱一下她应该没有问题。于是我说：“为什么不呢？”然后她拥抱了我，但我表现得十分僵硬。上飞机后，我想，如果要与西方朋友共事，就要学习西方文化。于是，我开创了拥抱禅。

拥抱禅结合了东西文化，就像茶包一样。茶来自亚洲，我们在亚洲慢悠悠地收茶、泡茶。当茶来到西方后，人们制成茶包，冲泡起来又快又便捷。

修习中，你必须真实地拥抱你正在拥抱的人，必须非常真实地将那个人拥入臂弯。你不能只是流于表面，只是在那个人背上拍两三下，假装自己在那。相反，你必须身心统一。在拥抱的时候觉知呼吸，真正地在此时此地，用你的身心整体去拥抱。“吸气，我知道亲爱的人儿在我的臂弯里存在。呼气，他于我而言如此珍贵。”当你抱着他，呼吸三次，在你臂弯的这个人就会变得真实，与此同时，你也将变得真实。当你深爱某个人时，你想让他快乐。如果他不快乐，那么你也没法快乐。

快乐不是一个人的事,真正的爱要求深刻地理解。实际上，“爱”就是“理解”的别称。如果你不理解，那么你就不能正确地爱。没有理解，你的爱只会让他人痛苦。

——一行禅师

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发现愤怒的本质。

发现愤怒的本质。

一行禅师

当生气时，我们会倾向相信愤怒是由别人所造成，而将所受的痛苦都责怪到别人身上。但是如果深入地观察就会明了，造成痛苦的主因，其实是内心那颗愤怒的种子，因为很多人面临与你相同的情况时，都不会那样生气，虽然他们也听到相同的话或看到相同的情形，但是心都能保持冷静而不被愤怒之火所转。为何你却那么容易生气呢？那是由于你内心愤怒的种子已成长茁壮，你从未好好照顾它，以致于让它获得太多的灌溉了。

每个人的意识里都深藏着愤怒的种子，但是有些人愤怒的种子，比正面的爱与慈悲的种子还强大，这可能与过去从未修行有关。当我们不断地滋养正念的能量，很快就会发现，原来造成痛苦与悲剧主因的并非别人，而是自己内在愤怒的种子，这才停止责怪别人，因为我们了解他人只不过是造成痛苦的次要原因而已。

当你有如此的洞察时，心就会得到解脱，而觉得比以前舒坦多了。但这时你生气时的对象可能仍在地狱之中，他(她)还不知如何修行。一旦你明白如何照顾愤怒，就会觉察到对方正在受苦，此刻便可将注意力放在对方身上。

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拥有“无惧”的洞识，你就自由了！

拥有“无惧”的洞识，你就自由了！

一行禅师 

当你看着那朵云的时候，你或许很想和它一样飘浮在天际。能够像云一般飘浮在天际，不知有多么美妙！你一定会觉得逍遥自在。当你看见雨洒落了下来，欢唱着，创造出曼妙的音乐，你也会渴望自己就是雨。雨润泽了所有的植物以及无数的众生，能够成为雨，该有多么美好！

你认为雨和云是相同的，还是相异的？山顶的积雪是那么洁白、那么无瑕、那么幽美，实在太迷人了，因此你或许也渴望自己能够像雪一样。有时你看着眼前的溪水，它是那么清澈美好， 你也想和它一样永不停息地流着。云、雨、雪、水，它们是四种截然不同的东西，还是源自于同一个实相，同一种存在的基础？

在化学里，我们称水的存在基础为H2O:两个氢原子加上一个氧原子。有了这个存在的基础，分子和其他的东西就可以示现了：譬如云、雨、雪、水。成为云真是好极了，但成为雨也很好，甚至成为雪或水都很好。

云若是能记住这一点，那么当云快要变成雨的时候，它就不会惊恐了。它会记得作为云虽然是很美的事，但是变成从天而降的雨也是很美的事。云如果不受制于生灭、存在或不存在的观念，恐惧就不会生起。若是从云的身上学会了这件事，我们就能培养出无惧的精神。无惧是幸福真正的基础。只要心中还有恐惧，快乐就无法全然。

修持深观，你会看见自己的本性是不生、不灭、无存在、无不存在、无来、无去、无同、无异的。一旦看见这个真相，你就能摆脱恐惧了。你会从渴欲和嫉妒之中解脱出来。无惧即是至乐，如果拥有了无惧的洞识，你就自由了。如同所有伟大的解脱者一样，你将会心安理得随顺生死的巨浪。

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