请转法轮与请佛住世

请转法轮与请佛住世

原创 普贤行者 海云和上法语

　　“悉能往诣请转法轮”，这些十普菩萨都能往诣一切诸佛出兴世处请转法轮。请转法轮要懂得请法，以斋僧为例，诚心为重、整洁为要，请师安坐，斋供只是附带的一件小事，斋毕要大供养。斋僧不是随便的，可以家里生产之物供养道场，再来要请转法轮，师父会随缘开示。

　　请转法轮有二个重点：一、为自己请法：自己不知道的想要学的，都可以请师教导。

　　二、代众生请法：众生不知道的代众生请转法轮。一般而言，我们所讲的众生不相信，所以请师父开示。因此代众生请转法轮是菩萨基本事业。其代转法轮不是本身不懂或不会讲，只是因缘于此地，必须请佛来讲，是谓“悉能往诣”。佛在此地降生示现必定有因缘在，而这个因缘佛不见得会说出来，所以必须菩萨来请他转法轮。

　　因为佛的示现是圆融的，佛是无所不知的，他来到娑婆世界转娑婆的法轮，他不会在娑婆世界转极乐世界的法轮。因娑婆与极乐世界不同，娑婆世界是六度波罗蜜，因为此地众生贪瞋犯规矩重，因此六度必须讲。所以菩萨要针对众生的缺点请转法轮，佛就会以众生的习气，以对治法来对治其缺点与习气。例如中国人比较贪吃，梁武帝菩萨叫我们吃素，因为我们把野生动物都吃光了。因此方众生有这些缺点与习气，所以发展这种六度法。菩萨是众生不请之友，以此因缘请佛转法轮。

　　请佛住世亦有二个点：一、佛有全身舍利：全身舍利指的是佛陀的法化。法的精髓，就是三藏十二部经典精华，全身舍利最重要的是“皆悉成就普贤行愿”。

　　二、是分身舍利：分身舍利是指佛火化后的八万四千颗舍利子，其分三处天上、龙宫、人间。人间部份分为几个国王去供养。因此请佛住世，不是请佛的肉身，因肉身会坏去。有部份修行人自知因缘已尽（肉体身命未尽）而能出离肉身，这个时候你对他的法有需要，就要请法，而他会留下来。所以我们要请的是佛的全身舍利，不是分身舍利，也不是如六祖的金刚不坏身，或者那罗延身，而是陀佛留下来的三藏十二部经典的精华。让众生“皆悉成就普贤行愿”的全身舍利，一佛乘成就，所以“身心大愿皆已圆满”。

撷自《八十华严——离世间品》

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