福报大的人，要特别小心！

福报大的人，要特别小心！

净界 法師

这个忏悔业障，简单地说是这样：你忏悔业障，要先判断你是轻罪重罪。佛陀说你要吃药之前，先判断你的病是轻的病还是重的病。如果是轻罪一次就可以了--向佛菩萨表达你的罪过，自我诃责，然后发愿不再造作。一次性的忏悔就可以了，不要再想，就放下。...忏悔业障是什么概念呢？首先我们要知道这个业是怎么形成，这个业障是怎么回事。我们一个业力的形成，它有一个造作，有个活动的。

比方说身体一个活动，或者嘴巴讲一句话，或者心理上有一个起心动念。那么身口意的造作，在活动当下会产生一个种子。如果是善的，产生善种子；如果是恶的，是恶种子。这个地方，从业转成种子是一个方向，这个叫作熏习，业力熏习成种子。但是这个种子其实还有一个方向，它会反射回去，这个种子还会起现行。

所以，我们刚开始叫造业，但是时间久了就形成一个业力了，就是说你不造不行。其实我们刚开始造罪业的时候，你第一次第二次业都造得不重。在唯识学上说，你在造罪业的时候，第三次以后最重。因为你第一次造的时候，还有惭愧心；第二次还有一半的惭愧心；第三次造的时候，你就完全没有惭愧心，那个时候已经形成业力了。

但是，这个时候业力不一定会形成障碍，因为这个时候它还是在酝酿。所以福报大的人特别要小心，因为福报大的人造罪业你感觉不出来，除非你这个业造满了，叫恶贯满盈，这个业要造到满出来它才会有障碍。

所以它在酝酿的时候，完全没有征兆。所以这个业的可怕就是说，它没有造满之前你感觉不出它的可怕，因为你福报大，你该享受的快乐还是享受；因为你的福报现前，业力在种子位。但是等到你业已经造满了，就来不及了。其实人生的矛盾就在这里。它还没有造满的时候，你感觉不出它的可怕，等到你知道怕的时候来不及了，问题在这里。所以你只有自我反省，不能等到业造满了，已经现出花报了，你再忏就很难忏了，你发现得太晚了。

因此忏悔业障，只有一个很重要的观念--就是把握第一时间。你最好在业还没有造满之前，就赶紧发觉到，把它断掉，这个是最好忏悔的，很快就会消失掉。即便没有消失，至少它很容易沉淀下来。等到这个业已经造满了，满出来了，甚至于今生已经出现花报了，那你发现太晚了，你再忏悔，那真的是要命！

所以这个忏悔只有一个概念，就是你的时机是早是晚，就差在这里。一个有智慧的人，他会赶紧处理他的罪业，他不能让业满。因为唯识学讲得很清楚，引满能招业力牵。你说：“欸，我们两个同时造罪，为什么我有花报，他没有？”他还没造满，你先造满了。

这个业造了以后，诸位你看，它到得果报中间，有很多的点点，很多虚线，看到没有？这个就是你的时间点。忏悔业障要及时啊，诸位！业力的轻重，它是累积而成的。没有一个业是造一次就得果报的，没有！所以佛弟子占了很大的便宜，他会自我反省，这个很重要。因为你没有自我反省，谁劝你都没有用。等到业力满出来了，你知道怕了，来不及了，你就要付出代价了，而且是惨痛的代价。

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