瑜伽士~无执著而自然消融

 

瑜伽士~无执著而自然消融

奥明宫学馆 

措嘉佛母向上师问道：「能自然地离于执著的要点是什么？」

上师回答：「这个要点为显相是自行展现的，并且经由无执著而自然消融。显相的出现，是你觉醒心的展现。由于如此，当你产生执著与攀缘时，要看见你的执著是没有真实对境的。让念头绽放，执著将会自然消褪。显相是自行展现的，它们的空性是本然的空性，而任何执著都将有如空气般净除。」

措嘉佛母向上师问道：「是什么界定了九乘之间的差异？」

上师回答：「九乘之间的差异，以是否有以下信念来界定：

　　.声闻的主张，相信虽然客尘与心是不同的，但家客尘是由原子（微尘）组合而成，而原子是由实际物质所组成。

　　.独觉相信，虽然外境是幻相，这些幻相是因缘相依，因此不真实，但感知幻相的心，则是真实的。

　　.中观的立场，认为因缘相依的现象是空性，而空性则没有任何的概念作意。

　　.在密咒乘三外续的第一部续中，了证的获得是经由相信：在究竟上，万法皆空，而在相对上，一切都是清净的三部诸佛（如来部、金刚部、莲花部）。

　　.在第二部续中，是透过如较高的见地以及较低的行止而了悟，所应用的修持则立基于两者之上。

　　.在最后一部续中，经由接受及拒绝四手印和三摩地而证得本尊身。

　　.在密咒乘的三内续中，玛哈瑜伽主张在究竟上万法无生，而相对上为幻相的见解，这是所谓的四平等与三清净。

　　.阿努瑜伽认为，因是清净虚空的自性，果是智慧壇城，而大乐之子是当觉性了悟到这个如男女本尊壇城般圆满的基本虚空，此外，不用生起即圆满修证。

　　.到阿努瑜伽为止，且包括阿努瑜伽在内的所有乘门，都有抱持的立场且有所执著，唯独阿底瑜伽既没有立场、也没有执著。

　　.阿底瑜伽既没有立场、也没有执著的意思是什么呢？它的意思是，既然从一开始就清楚看见觉醒的境界，因此不认为其由造作而生。由于不执著任何概念性的事物，所以它没有执著。

除非能分辨乘门之间的这些不同处，否则无法看出乘门的高低层次。所以这是你应该分别九乘的方法。」

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