为什么要重视和研究此经。
净界法師
- 为什么要研究《楞严经》？一言以蔽之，就是我们必须把过去凡夫的世界，提升到圣人的世界，就是转凡成圣，它的一个关键点就在首楞严王三昧，看你遇到事情的时候，是不是能够开始回光返照，开始把心带回家。我们一个人能够成就圣道，跟你所修的善业，并没有直接的关系，那只是一个助行、一个资粮力。在本经当中，你要能够成就圣道，你要找到圣道的因，你要找到真实的因地。
- 佛陀在本经当中说，你今天要吃饭，你拿沙去煮饭，放在电锅煮了很久，它叫作热沙，它不是饭。为什么？因为沙非饭本，你要煮饭，你要拿米去煮。也就是说，我们今天如果还找不到圣道真实的因地，我们不可能有圣道出现，我们不可能有临终的正念出现、不可能！虽然我们相信了三宝，虽然我们积聚了善业，但是我们还活在自己的妄想当中，这个妄想是一个虚妄的因地，不可能产生真实的功德。
- 所以这个首楞严王三昧，不管你是走圣道门的，或是走净土门的，你想要成就一种坚固的临终的正念，你都要经过这个阶段--回光返照，正念真如，这个阶段可以说是整个大乘佛弟子必修的课程。
- 学过《楞严经》之后，差别在哪里？你还是面对你的家人、你还是面对你的子女，但是你是站在一念心性的角度，站在你本来没有这个儿子，那是因缘而有的；所以是站在一种本来无一物的角度，来面对生命--我本没有烦恼，但是我还是面对我的烦恼假相；我本来没有生命，但是我还是珍惜我当下的因缘。大乘佛法观一切因缘法，它是即空、即假、即中，先修空观，破除我们的执取，从本来无一物当中，建立你的人生观。
- 所以《楞严经》的特点就是称性起修！你站在五阴的角度来面对五阴，那你就糟糕了；你认为生命是真实有的，那你就被它牵着走，你的人生变成非常被动，你完全被过去的业力牵着走。所以：我们不能住在五阴来面对五阴，要站在一念心性的角度来面对五阴。
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