藏传臻品·早期的内阎罗法王唐卡
图像金刚乘教法史
本幅唐卡的主尊为内阎罗法王，他是大威德金刚的眷属，代表流动于左右二脉中的业气，在“外、内、密”三种阎罗法王中最被重视。
今天我们所见到绝大多数内阎罗法王唐卡，其仪轨内容确定于四世班禅的弟子吉雪巴（སྐྱི་ཤོད་པ།），时间约为公元17世纪中期，主要表现主尊和四位眷属，传承祖师只列出少数几位，对内阎罗法王完整坛城中他的妻子、八大龙王、世间诸神，几乎完全不涉及。
而本幅唐卡则属于更早期（16世纪）的版本，呈现内容丰富的多，是目前发现该题材绘画作品中最为完善的一幅。
唐卡的布局分为三个部分。上部为祖师，列为三排。第一排是印度祖师，中间一位是阿底峡尊者，他开创了噶当派。另外有三位瑜伽士，一位班智达，他们是大威德金刚教法在印度的早期祖师。第二排和第三排是大威德金刚传入西藏之后的本土祖师，全部为班智达形象。
由于藏文已经漫漶不清，只能识读出极少数人名（里面有喜饶僧格，shes-rab-seng-ge，宗喀巴的弟子，以传习密宗著名，是格鲁派最早密宗扎仓的创始人。）
阿底峡尊者开创的噶当派和宗喀巴大师创立的格鲁派（也称为“新噶当派”）不仅重视显宗经典的闻思，同时也注重密法的修炼，显密圆融是其一脉相承的宗风，所以有很多班智达形象的密宗大成就者，本幅唐卡表现的非常清楚。
唐卡中央为主尊内阎罗法王，形象为蓝黑裸体，一面二臂，面如忿怒罗刹，特意以碎宝石点缀的三只眼睛硕硕放光，炯炯有神，如世界末日之烈火般怒视一切。
他的身形短而粗壮，大腹低垂，项佩五十新鲜人头以为装饰。头戴五骷髅顶饰，须发浅黄，向上猛旋。在最顶部饰以黄色金刚杵，象征不动金刚安住。虎皮之裙围缠下身，具足坟场八种装束。右手持弯刀高举，左手持颅器当胸，以右伸左展之势踏立于日轮仰卧之罗刹上。
内阎罗法王的右侧绘有他的妻子，她也是一面二臂，身披兽皮，体态妖娆，狰狞忿怒，一手持盛满诸魔之血的托巴碗供养给内法王，一手持掌控三界的三叉戟高扬于上空。而后期版本都没有出现内阎罗法王的妻子，这是弥足珍贵的图像资料。
