遇到事情怎么想，很重要！
净界法師
- 我们今天讲六种意乐只是一个原则，但是大方向，无分别智很重要。就是你不能再分别了，你要管好第六意识。第六意识它有两种可能：一种是错误的分别，就是颠倒妄想；一种是如理思惟。你只要把第六意识管好，你就很成功地把自我意识转成菩提心了。它的关键在这里。
- 你先不要管第七意识，其实第七意识是很被动的。第七意识的自我意识它虽然可怕，但是它有一个特点，它没有主动权，它不能主动干扰你。要不是第六意识的虚妄分别为它布局，第七意识能够活动吗？所以，第七意识虽然可怕，但是第七意识它没有主动干扰你的能力，一定要第六意识虚妄的名言分别帮它铺路。所以管好你的第六意识很重要，影响你怎么去解读人生。
- 所以你要不断学习。遇到事情怎么想很重要，你要往哪个方向去想？当然第一个先安住自己，先告诉自己，其实人生无所得，这是空性，很重要。为什么天台宗讲即空、即假、即中？为什么把空性放在第一个？你要把有所得心放掉，这是关键。你一旦有所得，很容易跟众生产生对立。然后就会有一些特别喜欢的东西，特别不喜欢的东西出来，就对立了。空观是菩提心的基础。你要永远告诉你自己，人生没有开始也没有结果，只有过程。你要建立一个无所得的人生观，你才有资格谈菩提心，所以空观的智慧很关键。
- 我要靠我第六意识的想象，来主导我的未来。我们对于过去没有第二句话，概括承受，该认命的时候认命；但是对于未来，不能认命，你要产生一个美好的想象、美好的规划，去创造未来。所以一个修行人，你要善用你的第六意识。
我们今天得到人身，最可贵的就是第六意识。因为你是一个天人的第六意识，整天太快乐，躁动不安。你是一个三恶道的第六意识，太暗钝。所以，佛陀赞叹人身难得，就是因为我们身为一个人，我们的第六意识的明了性特强，应该好好利用。我们第六意识的想象，有两个选择，第一个我们随顺于妄想。
- 你还是喜欢跟着你的感觉走，喜欢跟着你的妄想走，那么就糟糕了，唯识所现。阿赖耶识把业力显现出来，然后我们住在阿赖耶识当中，然后我们就自心取自心、非幻成幻法，自己捏造一个相状，然后自己投进去，然后就启动了生死轮回的力量，那我们生死轮回就没完没了，没完没了了。佛也救不了你，佛陀不能进入你的妄想把你带出来，不可以！佛陀只能够说法，让你自己走出来。你不觉悟，谁拿你一点办法都没有。
從我的iPhone傳送
