肝气郁结的面容有什么特点？

原创 彭鑫医师 

“帝曰：人生有形，不離陰陽，天地合氣，別為九野，分為四時，月有小大，日有短長，萬物併至，不可勝量，虛實呿吟，敢問其方。岐伯曰：木得金而伐，火得水而滅，土得木而達，金得火而缺，水得土而絕，萬物盡然，不可勝竭。故針有懸佈天下者五，黔首共余食，莫知之也。一曰治神，二曰知養身，三曰知毒藥為真，四曰制砭石小大，五曰知府藏血氣之診。五法俱立，各有所先。今末世之刺也，虛者實之，滿者泄之，此皆眾工所共知也。若夫法天則地，隨應而動，和之者若響，隨之者若影，道無鬼神，獨來獨往。”——《黃帝內經·寶命全形論篇》

（接前文）我们再往后看，土得木而达，也就是说你治疗土病的时候，脾胃病的时候，你要疏肝，这就是我们刚才说的这个木郁，就产生了什么呢？（请关注微信：pengxinboshi）就产生了脾虚，所以说现在人为什么叫肝脾不和，肝脾不和其实就是土木不和，土和木之间不相调和，肝就是木，脾就是土，所以你给他调理脾胃的时候，你得疏肝，你看这个人眉头紧皱，现在很多患者，你看他的微表情，你会发现他其实没什么事，他就是坐在这里对你正常叙述他病情的时候，两个眉毛中间他都拧着，他都皱着眉，如果是他再认真一点，叙述一个病情就会感觉他的表情非常凝重，两个眉毛中间那个勾都出来了，你就感觉他心在那揪，在紧张的叙述，这就是古人所说的相法。

就是看这个人的外在的面相，看他的表情，看他动作举止言谈，你就能判断出来他平时是个什么性格，他的心理状态是什么。完了之后，你遇到这种患者你得怎么样，你就知道，如果是单纯的中药，可能效果也有，但是没有那么好，这时候你需要提醒他，我在门诊经常善意的提醒患者，就是在吃中药的时候，或者是在将来的生活中和工作中，为了身体健康，你都要把心情弄得舒展一些，别一天到晚总是皱着眉，有很多人说，彭博士说皱着眉，我就给他拿着小镜子让他一照，他发现果然是这样，还有的患者说，彭博士上次你跟我说了，看病的时候你说我面目有点紧张，有点凝重，感觉上好像很激烈似，我自己都没意识到这一点，后来我回家自己照着镜子，一说话，发现我这表情确实是不由自主的就开始变得有点好像很激烈，很凶的那种感觉，这是他下意识当中产生的这个表情，这倒不是他故意做出来的，他自己都意识不到。

所以我们为什么说叫旁观者清呢？就是医生，他某种意义上高明，高明在哪里呢？高明在他是个旁观者，经常有患者说彭博士你分析的非常对，治疗方法非常好，我们吃了药很管用，其实我想告诉大家，不是我厉害，其实我是一个旁观者，我能清清楚楚的看到你的问题，而你自己有时候身在其中，没有天天拿着镜子来观照自己，就发现不了问题，发现不了问题，那就会因循守旧的往下继续操作，这样时间长了就会导致一些疾病。（请关注微信：pengxinboshi）所以说医生的一个责任就是帮助患者，当患者的镜子，发现问题之后及时告诉他，让他明白，所以肝郁的人，也就木郁的人，气血不通，他心里边紧张，眉头就皱的紧，遇到这一类的患者，你就得一定要善意的提醒他，要把这个心情调整好，不能生气，不能着急，不能遇上事儿就上火，之后，自己平时的潜意识当中的这些焦虑的成分，自己再进行观照，能给他解脱就尽量解脱，这些修身养性的方法，可以从传统文化里边去寻找答案。

我就告诉大家，就是得经常的关照一下自己的这个面容，看看这个表情是否是处于一种比较焦虑，让别人看到之后有点害怕的这种表情，这样其实意味着你的内脏都是拘谨的，我们调整身体，就是希望把患者的身体的内脏调整的舒展，让气血通畅，（请关注微信：pengxinboshi）这样病就好，所以说土得木而达，也就是说你把肝木舒展开了之后，土就达了，他就得到疏通了，木某种意义上是克土，但是它可以疏通土，把土气疏通之后，你再给他开上四君子汤，就好使了，也就是说我们在健脾的同时，有的时候你遇到一些患者的情况，遇到脉弦，紧皱眉头，你得记得用上点风药，风就是木，给他活动开这个脾土，或者用点柴胡疏肝，这时候效果才能更好，这是土得木而达。（未完待续）

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