快乐，一种藏起来的苦

快乐，一种藏起来的苦

我们面对外境的时候，会产生三种感受，这些感受对于我们来说很熟悉。

遇到顺心的事，就产生乐受，开心和舒服的感觉。可是，快乐本身也是苦，也是生灭法，毕竟留不住。当快乐来时，你暂时觉得愉快，没多久，就觉得“没意思了”，等到快乐一走，你就一阵空虚，似乎更加难受了。

好比你特别想吃火锅，终于吃到了。第一口，哇，好爽。吃到一半，感觉没那么爽了。当你吃完回家，感觉肚子撑得难受，你甚至后悔为啥吃这么多。“爽”很短暂，这种“很快会消失”就注定了它是苦的。

快乐的问题不在于它不快乐，是说它留不住。很多时候，你想让它多待一会儿，都做不到。它偏要走，当它消失时，你就难受，你说苦不苦？

另外，碰到违背心意的事情，就苦受，痛苦、难受。这个很好理解。

还有一种是舍受，平淡、无聊的感觉，不乐也不苦。看起来好像没什么，但是随着时间的流逝，长时间的平淡生活，让让我们感觉枯燥、乏味以及无聊的厌烦感，依然含着苦。

一天当中，我们都逃不开这三种感受，所有感受都带有 “生灭、不能长久” 的苦。因此，世间没有永久不变的真实快乐。当你看清一切情绪感受终究留不住，也就不会拼命去追逐快乐、抗拒痛苦了，就不再执着各种境遇了。看懂了这三种受的真相，就明白世间一切让你贪爱执着的事情，便毫无乐趣可言了。

身心之中，找不到一个固定不变的 “我”。我们的身心，是五蕴暂时聚合。身体是由地（固体骨骼肌肉）、水（体液）、火（体温）、风（呼吸、血液流动）组成的，都是物质元素，里面找不到一个叫 “我” 的实体。

你以为的“心”，其实是你眼耳鼻舌身意接触外界后，留下的一堆影子，即六尘缘影之心。

- 眼耳鼻舌身五根 + 色声香味触五尘 → 产生眼识等五识

- 意根 + 法尘 → 产生意识

你能察觉到的所有心念，都跑不出意识里的“六尘缘影”。“心”，是一串念头排成的队。前一个念头刚灭，后一个就起来了，没完没了。念头分三类：善念、恶念、无记念。

如果说 “我” 就是善念，那恶念升起的时候，“我” 去哪里了？念头一直在切换，说明念头不是 “我”。如果说某个念头是我，念头一瞬间消失，难道 “我” 也跟着消失了？显然不对。

因此，念头也是因缘和合才会升起，所以无我。我们的执着、烦恼，是寄托在无常的念头之上，自然站不住脚了。“皮之不存，毛将焉附”，皮都没有了，毛往哪里依附呢？心都是无常的，都自身难保，那么依靠心产生的烦恼又依附在哪里呢？

同理，所有的执着也是寄托在“我” 这个假象上面。既然是“无我”了，我们又何必处处紧抓不放。明白了这个道理，然后持续修行，心识田里的烦恼种子就会被慢慢净化。

你以为你在享受快乐，其实你只是在经历苦的三种形式：苦、乐、舍。三受皆苦，心念无常，我相本空，烦恼也就没有落脚点了。

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