宗萨钦哲：让放下成为一种内在力量！
养性读书会
贪嗔痴并不是无中生有的，我们所有蔽障情绪或迷惑，事实上是长久以来所建构、积累的习性，然而。
由于这么久了，我们都不将它们看成习性，而认为那就是我们很大的一部分。可是换句话说，我们也可以由此学到某些东西，因为这代表情绪是我们累积的习惯。
如果我们能够成为情绪化、易怒、消沉或忌妒的专家，同样的逻辑，我们也可以训练自己变成另一个样子，佛法就是拿来训练这另外一个样子的工具。
同时，我们也知道，不管我们的情绪有多顽固、多强大，它们都不是漫无章法或无中生有的，而是有因缘而来。
事实上这告诉我们，如果能够操控我们情绪，能够了解它们如何影响我们的因与缘，我们就能将它们连根拔起。
很重要的是要记住，佛教与佛教徒是不一样的，就如同民主与民主党员是不同的。佛教徒也是人，只因为成了佛教徒，你的见地与行止并不会在一夜间就完全符合佛教。
很不幸，佛教这条道路，常被大家以佛教徒的表现来评断。因此佛陀一再地说“来，来看”，而不是“来，来加入！”。
因此，听闻、思维、批评、分析佛教，是非常重要的，特别是如果你真想要寻求一条道路，而在开始的时候，“寻求”可能比“找到”还要重要。
体验是如此新奇，而且你无法去那边短暂访问后再次回到安全地带，因为已经没什么“地带”了——你已经离开了身体。
这种新的体验可能令人恐惧，除非你已经了解了一些信息。这就像是晚上去加德满都，那里几乎没有平坦的路，而且也没有路灯。你不知道会发生什么，这是最让人恐惧的。
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