大幻化网坛城：诸法无我，寂灭为乐
原创 降措·普巴多吉 邬金法林 2023-04-29 14:10 发表于四川
人世间的目的不在于永恒而是再生，一切梦幻如泡影稍纵即逝的相与事件，如同被咀嚼的食物与水，最终回归能量的本质。
在繁复多变的过程中最终过滤为我们的力量沉淀于心，携其继续踌踌前行。
- 《2023水兔年年度法会》/ 大幻化网MANDALA坛城 -
法王如意宝曾经说过，做一个大幻化网坛城、水晶金刚砂、大圆满的细节图，这三样在哪里，哪里就有缘起大圆满，大圆满的法也在哪里。
坛城，是诸佛菩萨聚集的空间，是用数千万粒细沙绘制而成。
坛城是一个想象中的宫殿，如果把它称为画的话，它就是在平台上或正方形织物上的圆形绘画。多数坛城是用七彩的沙子或岩石粉末、谷物这些非永久的材料用手捻撒而成。
由于沙是构筑世界最基本的元素，所以沙坛城难建而易毁，美丽而脆弱，风吹即逝，其最能具体揭示世界"虚幻无常"的空性本质。
坛城是所谓"治"的象征，"治"的反面就是"乱"。
天气的恶劣，抱恙的身体，贫瘠的土地，野蛮民族，异教徒之国，这些都是"乱"。
通过建立一个坛城可以变"乱"为"治"。
所以一个坛城可以表示几乎所有真实的或意念中之物：人的躯体，一个寺庙，一座王宫，一座城市，一片大陆，一个念头，一个幻景，一个政治结构。
坛城制作的过程有着非常严格的规定和细节要求，需要数名乃至数十位训练有素的喇嘛合作方能完成。
坛城有各种尺幅，大的一米见方，更大的坛城有五六平方米大小，色彩鲜艳，像一幅平铺的挂毯，又似精美的建筑模型。制作之前，喇嘛会先在台座画好垂直线、对角线、圆形等几何图案，做为构图定位基础，然后描轮廓线，再从中间开始绘制，逐渐向外。每一个步骤，都谨遵佛陀所传密续如法制作，至今不变。制作沙坛城的喇嘛，都经过非常严格的训练，每一细节都须牢记，不可自创。
仪式中，假若每个僧人都靠自己的力度来把握细沙撒出的量的话，那么整个沙画会显得不均匀，也会不精确。绘制坛城是一个艰辛而细致的过程，事先磨成小颗粒状的沙子装在特制的锥形容器里，通过或轻或重的敲打控制流量，将沙子漏在模板上，细细堆砌、勾勒，而且要全神贯注、一丝不苟，稍有不慎，就要前功尽弃，依尺寸不同，需费时数日到数月不等的时间。
仪式结束后，坛城会被故意毁坏，沙子会被装起来分成两半，一半交给参与仪式的信徒；另一半则洒入附近的河流中，让流水带着祝福流向大海，进而传到全世界。
仪式的全程赋有深奥的哲理，珍贵秘密程度可想而知。对最传统的坛城而言，只有在灌顶过程中开放给受法的弟子膜拜。时至今日，才选择性的对社会大众公开。
只要观想坛城就可以得到内观或内在的平静，只要见到坛城的人就可以和本尊建立很深厚的因缘，坛城也可以净化被污染的环境，为世界带来繁荣。
坛
城，漫长的创作，成功后短暂的喜悦，然后是毫不犹豫的毁灭。
当这个沙制的坛城在完成及法会过后，它将会被驱散。
它是从外层的沙驱散向内层，代表一切老死后又回到它心中本初的状况。
有
人说，对毁灭坛城的庸俗解释是：为了表现尘世的虚幻。
被毁灭的只是外在的坛城，而在仪式过程中，通过此修炼喇嘛们已吸取了更多的能量，意念中的坛城是越来越坚固了。
也有人说，坛城作品是为了表现生命的短暂易逝，它似乎在告诫我们，生活就是漫长的付出，短暂的收获，和失去的痛苦。
美丽的坛城沙画就像绽放的昙花一样，都是转瞬即逝。
制作坛城沙画的目的不在于向世人炫耀其美丽，而是告诉我们，世间所有的美都不是永恒的，变化才是永恒的，我们不必过于留恋虚幻的外在。
，时长
00:16
世间所有繁华，不过指间滑过的细沙。
此举昭示佛之事业始於一无所有，而能建立具足庄严之坛城，进而展开化渡之力用，终究还归一无所得。如此完全符合宇宙间不断经历生、住、异、灭之迁演，而无有停滞、执取，却能使传扬正觉之法脉无尽地延续，以便不停地开展救渡众生的大事业。沙坛城以手轻拂即归空，最能呼应‘无常、幻化、不执着、空性'的佛法本质。
万
般绚烂，不过一掬沙。
深刻的佛教内涵，精美绝伦的艺术，震撼人心的毁灭和永生，这就是坛城沙画的永恒魅力。
一沙一世界，一花一天堂。
无限掌中置，刹那成永恒。
一花一世界，一树一菩提。
【诸法无我，寂灭为乐。】
從我的iPhone傳送
