阿知仁波切~烟供用利他心来做，没有什么问题。
奥明宫学馆
弟子：我现在在自己家里做烟供，发愿每天晚上都做。做的时候的发心呢，就是想着他们很可怜，然后怎么样带着他们修行。如果我进了加行班的话，我各方面原因可能时间不够用。到时万一没有时间的话，我该怎么取舍？如烟供这一块没时间做，我又该如何对众生交待？
师：是这样。你呢有时间的话就尽量地做，不要说“哎呀，做烟供对我好”，不要有私心，而是想“他们太可怜，我做烟供的话对他们好”，用利他心来做，没有什么问题。烟供也花不了太长时间，但是呢，如果你闻思实修太忙没有时间，你就有时间的话就做，没有时间就不做。
弟子：要不要说清楚？
师：不需要。
弟子：有师兄说，如果突然不做了会有反效果。
师：完全没有，完全不会有。我们对做烟供的对境需不需要说清楚，这是我们的分别念。我现在看你，通过你的表情来看，可以知道你是高兴还是不高兴；中阴身的人，都有他心通，直接就会知道你心里是怎么想的，他能看到你的心。
弟子：还是要看发心。
师：对。如果你这么做了，你放不下，又是执着了。我们放下执着，尽量地做，这是非常好的。修加行也是积累资粮，你做烟供也是积累资粮，没什么区别，你尽量做。如果完全没有机会做，或者出差了，或者怎么样了，心里不要有压力。
弟子：感恩上师！
师：嗯！好！
一、烟供物品的准备
1.种类：自己酌情而定。一切吃的、易燃的东西均可，生、熟均可。一般不应含血、肉，除非很特殊的情况。比如在藏地，如果人、畜感染了严重的传染病，会邀请非常了不起的高僧大德来做烟供，这个时候会取用一点血、肉做烟供。我们平时修持不应取用。
2.烟供容器的材质无要求。在室内、室外做烟供均可。
3.能否用油？当然可以。而且标准的作法，不是先放烟供物品再向上面浇油，油与供品不是分开放的，应该把油和供品充分搅拌、揉搓均匀后再烧。
4.烟供物品是否能与自己日常家用的物品混用？这个要看购买时的发心，如果购买时就认定此物为烟供专用，则不能再移做它用。如果买时无此发心，与家用食品混用无妨。
5.如何洒水。洒水用的树枝没有种类的要求，什么树枝都可以。先点火，待火势旺的时候再放食物，在烧的比较通透的时候，用树枝蘸干净的水挥洒，边洒边念“嗡啊吽”。未洒水前可以搅拌物品，以使物品烧的更加通透。洒水后，就不要再动烧施的物品了。
6.洒水后念诵下面的仪轨，一直在仪轨念诵完之前，都不要再动供品。就像饭做好了请客人入席，客人入席后，饭菜不能一会儿放到这儿，一会儿挪到那一样。
7.烧施东西的量要适中。不一定要很多，多了不容易烧透。即使很少的一点，也可以观想为如须弥山一样大，如大海一样无量无边，遍满虚空。最好是仪轨念诵完，东西也刚好烧完。如果仪轨念诵完东西还没烧完，就像请了客人来，给他看一看我们正在做的丰盛的饭菜，还没给客人吃就把他送走了一样，他们心里肯定不舒服的。
二、仪轨念诵提要
1.有无皈依、传承都可念诵。皈依后，有传承念诵更圆满。
2.自观为本尊四臂观音后，在心间观想白色种子字“舍”字与咒轮。如果字观想不出来，可以把种子字和咒字全部观想为“明点”即可。此处咒轮不旋转。种子字和咒字，观想为藏文、汉字均可。
3.心间种子字“舍”字，生出无量的“炯”字，化为大如虚空的容器，内有嗡啊吽三咒字再放光化为无量妙欲、甘露，各种圆满的食物。
4.不要执著咒语音译的文字。咒语发音为音译，有些梵字、藏字是没办法找到准确对应的汉字的，比如，“阿坝”实际发音为“ena(恩阿切) wa”，但没有与此对应的汉字，只能写成“阿坝”，二者发音相去甚远。所以不用执著于咒语音译的文字，以听录音为准。
4.班杂尔萨玛杂，是邀请咒，请客人来应供。
5.班杂尔盟m。是送智慧尊等离开的咒语，边念诵边弹指。
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