普扎仁波切~甘露丸并非吃得越多加持力越大
奥明宫学馆
我想什么事都是相对的。往昔甘露丸真是一个非常难得的圣物。从古至今雪域高地是全民族信教，尤其都是信仰密宗的。莲花生大士曾经说过，依修行成办解脱的法，历代传承祖师都在讲解，各式各样的弟子们都在依法修行。但是，不需讲解、也不需修行就能成办解脱之圣物，只有我莲花生大士才拥有。这就充分地说明雪域高地并非这几年才拥有此圣物，而是从古至今一直具有。
但是由于在制造此圣物过程中，其配方还是非常难以凑齐，所以当时在制造此圣物之时多方面条件不太成熟。比如它本身就需要一些珍贵药材，还需要各式各样的加持品，还需要把它制成甘露丸。以前又没有机器，一切都凭手工制作，但制成甘露丸和甘露散的都有。最后还需要在一个特别的法会之下，加持很长时间以后方能做出甘露丸，因此，其整个制作流程还是挺复杂的。
所以，据说往昔一个人一辈子能得到一颗甘露丸已经是谢天谢地之事了。可不像我们现在，每天都有条件能吃得上甘露丸。按照以前古老藏族人的习惯, 身上通常都会带着一个嘎乌盒，就是一个装加持品的东西，有大有小。他就会把一粒甘露丸放入嘎乌盒中，并把此嘎乌盒随身携带，平常把此甘露丸放在里面作护身符之用。
在《甘露功德文》中说，我们把全世界所有的护身符带在身上，还不如身上带一粒甘露丸的功德大。甘露丸乃十方三世一切诸佛菩萨之坛城的缘故，所以带上一个甘露丸，就与把一切佛刹、一切佛菩萨都带在身上完全相同。所以他就一辈子就把甘露丸放在嘎乌盒里头随身携带。一方面，它既是系解脱，带在身上可以让自己的身心获得解脱、消尽烦恼；另一方面，它又是一个辟邪圣物，可消除一切违缘障碍，所以一辈子都带在身上。
当此人到了临终之时，无论是中途产生非正常死亡之显现，或者是正常死亡之显现，那时他身边的人就会把其嘎乌盒打开，把里面的甘露丸放进他的口中，也就是说，此人一辈子可能就只有这么一次机会享用甘露丸。
但是，现在虽然说是末法时代，但是多方面条件更具足，若是把当前所拥有的这些条件运用得好的话，对我们修学佛法也创造了很好的条件。比如由于在甘露丸制作方面更为便利，所以，以前一辈子只能吃到一颗，但我们现在每天都能吃得到一颗，只要肯去做。所以这并不是一件很难的事情。但是，往昔由于此圣物过少的缘故，在其三昧耶戒当中说甘露丸不宜多用，唯恐即便你一人有此条件，但很多人却都得不得到一粒甘露丸。所以在其功德文中说，享用甘露丸，其大小不能大于蚂蚁足。一个蚂蚁足有多小呢？就像头发丝那么一点点，说吃那么点就够了，而并非吃得越多加持力越大，吃得越少加持力越小。不是的，只要已经与它结上缘，就有一样的功德，因此，往昔是由于此圣物太稀少的原因。
若是过多吃甘露丸，也并非功德越大。但是，目前我们的条件稍微具备之时，比如我们平常把一个小小的甘露丸放入口中享用，恐怕也不会犯太多的三昧耶戒，我是这么想的。因为什么事都是相对的，八万四千种法门是相对性的，因为需针对不同根机而宣讲不同法门。所以应该善巧灵活些，不要把什么事情都变成一种教条性或特定性之事。那要是这样的话，就好像变成，在某个时期当中好像适合于这个时代的人，但另一个时期的人又变成另一种，那永远就束手束脚的，什么都做不了。恐怕也不是这样的，什么事情都是相对性的。
但也不要吃得过多，也没那个必要。比如很多弟子或许有这种想法，若是把甘露丸放在水里，越浓可能其效果会越好，多吃一点可能会效果更好，但此思想还是一种很不成熟的表现。因为刚刚说过，享用大于蚂蚁足的量，无论你吃多少，其功德是一样的，因为甘露丸并非吃得越多加持力越大。若真是这样的话，那条件越好的人成就的机会就越多了，当然不是这样的！
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