如何理解“无眼耳鼻舌身意”？（下）
阿知·仁增坚赞 阿知事业林
师：好，我这么大的一个人你们都看不见，你那么小的一个鼻子能看得见吗？我们刚才说了，眼睛看不到我。
弟子B：是。
师：鼻子和我这个人比较的话，鼻子太小了。
弟子B：是。
师：你看得见鼻子吗？你看见的是鼻子的颜色和形状而已。
弟子B：对。
师：你摸的是鼻子吗？
弟子B：摸的也是形状。
师：形状摸得到吗？
弟子B：它只是一个形态。
师：摸的时候，你知道它是光滑的还是粗糙的，僵硬的还是柔软的，你摸到的是这些触觉，是不是？
弟子B：对。
师：这是触觉还是鼻子？
弟子B：触觉。
师：对呀。这样的话你摸到的不是鼻子，摸到的是触觉了，是不是？
弟子B：对。
师：你的家乡是什么地方？
弟子B：杭州。
师：杭州是南方，肯定有芭蕉树，我们把芭蕉树这么剥开，一层皮剥了，又是一层皮，剥到最后完全没有核心，全是这个皮。我们说的空性跟这个芭蕉树一般。
这么分析的话，鼻子的皮肤是不是鼻子？只是皮肤而已，不是鼻子。肉是不是鼻子？也不是，只是肉而已。血是不是鼻子？是血而已，不是鼻子。骨头是不是鼻子？这是骨头而已，不是鼻子。这么全部剥开之后，有没有鼻子呢？没有鼻子，只是假名安立叫鼻子而已。完全没有的东西，我们添加上一个概念——这个叫鼻子，但是实际上没有一个鼻子。皮肤、肉、血、骨头、骨髓这么组合起来，但这些都不是鼻子，是不是？
一样的，一辆汽车全部是零件组成的，但我们不叫它很多零件，而是叫它汽车，是不是？好，我们把它拆开后就是一大堆的零件，这个叫不叫车呢？不叫，这是一大堆的零件。这时候车哪儿去了呢？车在我们眼皮底下消失不见了。好，我们把这些零件又拆开，最后就是一大堆的铁，没有一个零件了。又继续拆开的话，除了一大堆的灰尘以外，没有铁了，是不是？我们这么分下去，最后什么都没有了，“没有”叫空性，是不是？我们这个身体也好，手也好，头也好，身体的任何部分这么分、分、分，最后什么都没有了，是不是？
我们不分析的时候，感觉来说是有的，是不是？但通过分析的时候，什么都没有，是不是？我们的感觉来说，墙是固定不动的，是不是？但用显微镜来看的时候，它不是固定不动的，是不是？我们喝的水，肉眼看的话特别清澈，但在显微镜下看的时候，你还敢喝吗？这里面是密密麻麻的微生物。
弟子B：不敢。很幸运在这里听您给我们上课，我也意识到自己的很多看法很粗浅。
师：很多人说佛法是迷信，但真正分析的时候，佛法真的是智信。如果没有了解过，只是用自己的观点和格局来看的话，有人就会说佛法是迷信。
佛法也没说“完全没有”——佛不会这么说，佛法说一切都是梦幻泡影，像梦一样，感觉是存在的，但实际上是不存在的。
幻觉的角度来说有，但实际上没有，这就是幻觉。梦就是做梦，幻就是幻觉，像做梦一样，像幻觉一样。很厉害的魔术师，能够变出马或者大象，但它不是真正的大象、真正的马，是不是？一切的一切跟这些一样，实际上什么也没有，但我们认为是有，所以就特别特别执着。
弟子B：对对。
师：这是自己误认为而已。
弟子B：谢谢师！
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