2026年8月18日 星期二

索朗达吉:一个非常好的 “金刚萨埵” 观想方法~

索朗达吉:一个非常好的 “金刚萨埵” 观想方法~

养心读书会




乔美仁波切有一个金刚萨埵忏悔法,和《大圆满前行》中的修法不太一样。他的修法是什么样呢?

在自己头顶观想一尊金刚萨埵,金刚萨埵发出光芒,幻化出很多很多金刚萨埵,分别安住于每个众生的头上,包括活人和亡者,甚至是旁生。然后念诵108遍金刚萨埵百字明,观想金刚萨埵的身体降下甘露,净除一切众生的身心障垢。之后金刚萨埵发光融入每个众生,众生得以清净罪业。


这是非常好的观想法,我念百字明时,也会作此观想,觉得很容易观。虽然“所有众生”是一个泛泛的概念,但这样观感觉很好。希望每一个众生都能清净罪业,如果不能清净,罪业现前是很可怜的。

每一座开始的时候,一定要发菩提心。

发心时要观想:我这次修金刚萨埵法,并不是为了自己一个人清净罪障,像我这样的可怜众生在整个世界当中无量无边。为了利益一切众生,我发愿从现在开始,一定要认真修持金刚萨埵,好好清净自他无始以来的所有罪障。

忏悔的时候,内心要观想:自己为一般的众生,金刚萨埵安住在自己头顶的千瓣莲花之上,通过念诵金刚萨埵心咒,金刚萨埵心间降下白色的甘露,清净了自他一切众生往昔依靠邪知识等各种恶缘所造的所有罪业。

之后观想:自己心间的金刚萨埵心咒发光,幻变出无量无边的美妙供品,上供十方一切诸佛菩萨,下施轮回一切众生;光束收回的时候,自己获得了一切悉地。

希望大家能通过这种方式念诵、观想。

每座最后应念《普贤行愿品》回向。


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净界不知不覺最危險!

净界不知不覺最危險!


❍ 这些资粮位的三乘的善根人,“于火宅中”,有两件事很严重:第一个,“乐着嬉戏”;第二个,“不觉不知”。就是说,本来起火了就应该感到害怕,但是为什么他不感到害怕呢?因为火中有快乐。这些人为了贪求快乐,乐着嬉戏(这个嬉戏就是贪着五欲的快乐),所以对于火这件事情,就“不觉不知,不惊不怖”……
诸位!你把打火机拿给一个大人跟一个小孩子,大人拿打火机相对安全,因为他知道火的可怕;你拿给小孩子,他拿去沙发里面一玩,就把整个房子给烧了。所以火的本质虽然可怕,但是更可怕的是:你不知道它的可怕。这个“不觉不知”是最可怕的。
❍ 蕅益大师一再地慈悲告诉我们:讨究佛法,第一要务!所以我们修行你要知道,这个邪见的可怕是超过烦恼。佛教是很重视你的知见,知见最重要,因为你的行为,是来自于你内心的判断;人生就是一个抉择,你要这样做、还是那样做,你选择A跟选择B,后面的结果是不一样的。所以,当我们一个人的知见模糊的时候,这个人就没有希望了。
在佛法中你注意,你学《唯识》你就知道,所有的烦恼里面,最大的烦恼、最大的过失是什么?诸位知道吗?是的,愚痴!没有一个过失比这个严重,愚痴的人造罪是无惭无愧。
我们从果报可以看出因地:你看有些人,他得果报业障现前,诶……他拜忏,一下子业障就消除,他的果报不会坚固;有些人业障一现前的时候,怎么忏都没有用,就是你因地的时候是无惭无愧。依止邪知邪见、无惭无愧所造的业,得果报的时候,那几乎是一种定业不可转。


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什么法门,断我执最快?

什么法门,断我执最快?

净莲 唯识学



什么法门可以断除我执最快?
就是发菩提心
当你心中有众生的时候
那个“我”的执着,自然慢慢慢慢就淡去了
因为念念都在众生身上
当然那个“我”就渐渐地不会出现
所以发菩提心,是断我执最快的


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净界教言 | 修行,就是改变你的内因缘

净界教言 | 修行,就是改变你的内因缘

唯识学



佛法的修学啊,当我们开始从教理的学习,而生起一种智慧的观照的时候,最重要的一个原则,就是你在观察因缘的时候,一定要把人生分成内、外的差别,这个是非常重要的。
你一个人内、外的因缘混淆不清,你今生就不可能成就了,因为内外的性质是截然不同的,外在的因缘是由过去的业力所变现出来的,这一部分能够改造的力量非常有限,所以外在的因缘,佛陀只有讲一句话而已:万般皆是业,半点不由人。
所以,我们对于已经成就的果报,比方说我们的身体是否健康,比方说我们的金钱是不是富足,比方说我们人际关系如何,这个地方能够改变的相当有限了,因为它已经是一个成熟的业力所变现出来的一个果实。所以,外在的因缘你能够不碰最好是不碰,轻轻的走过去就好,因为你浪费时间是没有用的。
我们每一个人内心当中,有无量无边的地雷,也有无量无边的宝藏。所以你的修行,就是改变你的内心的思想,就是内因缘。所以佛教都是讲内观,观心法门。这个观呢,其实它有观照义,也有调整的意思,你要自己调整自己,跟自己沟通。


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諾蘭電影「奧德賽」說的不止「人性困惑」,還包括更多「人與神明」的關係!

https://youtu.be/FVDYF75al3E?si=eBjPG5f1JVHWBTvo(一麒讀書論的「奧徳賽)

https://youtu.be/kqdH4uiAwKc?si=AjCEkH3X3KrccDGi(一麒讀書論的「荷馬史詩:依利亞特)

(註:很久沒有看三小時長的大電影,諾蘭(Christopher Nolan)這套「奧德賽」電影對很多人來說是一個挑戰,尤其是亞洲人,除了你是一向對西方哲學及英國文學有極大興趣,否則基本上不曾在亞洲世界中聽到這類探討!上述二視頻作者其實是一個很有深度的人,他先幫我們看了一片「荷馬史詩」,這樣看官會較容易入題!

電影手法的表現,往往能夠更生動,更代表監制或導演對「原著」的詮譯!這個電影聽說投資了二十億製作費,一般電影監製根本承受不少這種壓力!說是「壓力」,因為它不一定能收回成功或什至賺大錢!「荷馬史詩」在西方世界是有人懂看或喜歡看的,但在亞洲則未必!但大部份觀眾可能仍以「史詩式電影」去看塲面,科技,這就大量「貶低」這電影的人性及宗教價值了!

生意說完要回到正題,看完這電影很多人包括我太太也有談論到電影「其實涉及很多人性悲哀及遺憾」的環節,但我想講多一些!所以我建議大家一定要看埋「上集依利亞特」的內容,才能連接起下集「奧德賽」的處境!

上集其實是描述「眾神與凡人的命運安排遊戲」來作始俑的,即是說,「凡人」之所以發動戰爭或弄到世界如此之亂,背後很多時是「有眾諸神或神明」在背後作梗,「宇宙之神宙斯」即使想怎樣控制「凡人的結局」,「也有天律在控制」,「完全不可亂來」,電影𥚃提及到到很多「凡人」如出徵士兵,他們的結局往往是「他們的內在性格、罪惡」令到他們「變回畜牲」「什至在預言中必定被毀滅」,只有「奧德賽」一個經歷在漫難後才可回家,理由在電影中沒有說教,「奧德賽」本人是一國王,也是一個「凡夫」,他們當年徵戰討伐「特洛依」其實是有「道德高地」「小王子奪了別人妻子是不合乎宇宙之王宙斯的律法」,這興師問罪在當時是「公義」的,但戰爭打得太長,什麼「巧取豪奪、謊言也弄出來了」,結果是屍體亡魂連連,連「奧德賽」本人在海上漂流多年也迷失了,就像我們現代人,每日做事都有自己的「道德高地」理由,如「養家」「貢獻社會」「什麼國家情懐」等等,但𤔡了成功,同樣是「巧取豪奪」,自己迷失了也不知?電影中為什麼提到「古代社會常常要祭祀」!就是希望諸神給亍「自己力量」!可以嗎?給予「凡人」力量不是又「打打殺殺」!連諸神也樂在其中觀看這種「混亂」!很多人就說了這是「神話的內容」,這樣看,就遠遠貶低了「荷馬史詩」的偉大性!

這就是電影想說出的教化,人其實與諸神分別不大,在「體性𥚃充滿善惡交替,時善時惡」,但根本就不是「守恆的清凈」,這就是佛法說的「無明狀態」,當諸神或凡夫的「本初光明」能呈現時,大地會有幾百年的平靜,但「人與人之間若破壞了和平協定,互相對立,猜忌,性惡的成份就會顯露成貪婪、自我、痴心、憤怒,完全沒有「原初智慧」了,畜性地獄的體性就會出來,眾生就進入「無限輪迴」當中。

在「一念之差」,「奧德賽」在最後明白了「什麼是真正的懺悔」,他是唯一能生存的幸存者就是因為他內心有力量去忏悔,其他戰士只懂做「表面英雄」!我欣賞這電影就是它能表達這信息!

我讲的“认真”是认识真理

我讲的“认真”是认识真理

原创 普贤行者 海云和上法语


结论,“当如是知一切诸法,皆从妄想生,依妄心为本。然此妄心无自相故,亦依境界而有,所谓缘念觉知前境界故,说名为心”,换句话说,一讲到心就是妄。到这个地方,我要跟各位讲一下禅修是什么。理上讲,依一实境界修信解,你要先认识到真理。认识真理简称认真,我要是讲认真,你就听不懂了,你说“我很认真,我吃饭很认真,写字很认真,赌博很认真,打麻将你看我都不会睡觉,只是念佛的时候常常睡着”,你讲的那个认真跟我讲的认真是不一样的。
我讲的“认真”是认识真理,你想要了解真理的状态,欢迎你来我们禅堂,我们前后九天的时间,就是要大家进入真理的状态里面,就这么简单,这是第一个工作。我们很多老同修都知道,我们也跟过禅堂,跟你们所认识的禅堂完全一样,我很懒得进去,包括禅七我也很懒得进去,因为那一些基础制度,我们都知道,但我就告诉你,那些制度这样搞下去,叫死人堂,不是活人堂。
所以我们禅堂分三个,第一个叫活人堂,第二个叫禅堂,第三个叫选佛场。为什么?因为你必须先把你现在的妄心、妄境的这个假的世界给抛弃,而直接去体验真理的状态,你要能进到里面来。理上讲从果地上修,果觉因心相符泯,果地觉,因地心,果地觉就是一实境界,你到底感受得到感受不到?
禅堂就是你要去感受一实境界,你有了这个体验,你才能够依这个一实境界来修信解,所以华严禅堂就看你要不要跳进去,你要转过来,那是不可思议的事,我们几个同修都有这种经验了。但是你要不认真去转的话,就不要来,我们这门坎很高,五十万呢,你要好好的去想一想再来。因为我们发现凡是免费的都没用,不跟你收钱,你就“我来试试看”,我干嘛给你试试看,我们是很认真的在对待你的法身慧命,可你是来罔修,进禅堂来罔坐,这个叫凄惨,不是禅七。所以你一定要认识这个问题,你要很认真的来,我们欢迎你,你要不认真,想要试试看的,那不必了,你到哪里去试都可以。
因为你假如不能定位,你根本就没办法修,你都不知道在修什么。我跟你讲这是一种体验,你不要看我们很多信众、很多干部进来以后想要修行,他的认知都不见得正确。因为这样的语言模式你没有架构好,你不知道我们在讲的东西是什么,很多人认为说他是老修行,跟着师父那么久了,这有什么,进来看一看,叫你要钻,你钻不下去。应该有人有这种经验了,叫做生火,以前那个灶,你要想尽办法生起来,刚开始都不会,两包火柴都划完,火还是生不起来,以前火柴很容易湿掉,一划就碎掉,所以你要怎么样把火生起来,你就要很谨慎、很认真。
你如何去做这件事情,你有一种认真的心,我们就欢迎你来,你要是来罔修,修修看、试试看,不要你。因为我们的助教也都很辛苦,所以你前面这个护教史跟修法史没有架构起来,你对这当中的语言认识不清楚。因为你进去只有三天的前行而已,前行以后接着就是四天非常精进的,第一支香逼下去了,没有任何的时间给你缓冲。所以你前行一定要有,培养这份修行的共识,对阿耨多罗三藐三菩提的共识,假如你没有,根本没办法。这不是你用想的,想的前面讲的就够了,已经讲完了,但是从禅法的立场,就有行为的要求。
我们同修们,你去留意看看,有些人粗枝大叶,手这么一扫,桌上的东西都弄掉了,回过头来他还问发生什么事情。他一个人洗碗筷,那个洗碗槽外面,他洗里面一个钟头,人家洗外面要洗两个钟头,他知道吗?这叫粗枝大叶。所以人家看到他要帮忙,赶紧叫他不用帮忙,让他到外面去遛狗。拉狗出去就好,回来你就知道,惹的事更大,这个叫不够精致化,而修行是非常精致的。
所以修行我跟各位一个定义,人类有史以来,最伟大最精密的一项工程,你要记得,它是非常精密的一项工程,不是我讲你听就好了,你还要自己去摸索。这个精致度你一定要要求自己,现在跟你讲,先对果地的一个认知跟肯定一定要有,但这个果地的认知不是从经文上看的,是从禅堂去亲身体验来的。如何在禅堂上去体验实践,你就只有接受禅修的前行训练,这个前行训练还不是你想象的,你假如说你在外面已经修了二十年认为还不错的话,没有用,你来这里还是要ABC开始。
我在台北读大学的时候,我想我英文要来补一下,台大旁边有一个叫做清华补习班,我想那个应该不错,就去了,进去坐下来,他念我写,念半天我听不懂,我问他这要干什么?这是听讲测验,测验以后才能报名,我说好啊,那你考吧,我写完以后,他说我看你的成绩,要从基础班开始,我说什么叫基础班?他说你要从ABC发音开始,我说我都考上大学了,还要从ABC开始?干脆不学了。所以你要是认为已经学的不错,我劝你最好放弃,要不然你就照原来的继续再修,要来这个地方修,你必须要放下,你不要以为你学佛多久,再久也没用,行要起,解就要放下。
撷自《占察善恶业报经》


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肝襄肿的克星找到了!一个中药方轻松化解,连用30天见奇效!

肝襄肿的克星找到了!一个中药方轻松化解,连用30天见奇效!

原创 王安生 北京北苑中医医院王安生工作室

肝襄肿的克星
一个中药方轻松化解

肝囊肿是一种常见的肝脏良性病变,通俗讲就是肝脏上长了一个或多个充满液体的“水泡”,绝大多数人没有任何不适症状,通常是在体检做B超或CT时偶然发现的;

只有当囊肿体积巨大(比如超过5-10厘米)或位置特殊时,才可能因压迫周围器官而引起右上腹隐痛、腹胀或餐后饱胀感,但极少影响肝功能或恶变。

肝囊肿在中医眼里说白了就是肝气堵住了,水液走不动,慢慢憋出来的水泡。

平时老爱生气、压力大、心情不顺的人,肝气容易打结,时间一长,身体里的“水”和“血”就跟着不通畅,聚在肝上成了囊肿。

所以中医治它,不盯着那个水泡消,而是先把“堵车”的路疏通——用一些疏肝理气、活血的药,把气顺开,让水该走的走,该排的排。

另外,脾是管运化水湿的,肝郁久了也会欺负脾,所以调理时也常兼顾健脾,让湿气有出路。

接下来结合一个真实案例,聊聊我在调理这类问题时常用的中药底方。

1
案例回顾

52岁的张先生自述半年来常感右胁肋部胀闷不适,情绪不畅或劳累后加重,半年前因体检B超发现肝右叶囊肿(约5.2cm×3.7cm)。



刻诊: 

右胁胀痛,走窜不定,情绪烦躁,胸闷善太息,食后腹胀,倦怠乏力,小便偏黄,大便每日2-3次、不成形。舌质暗红,边有齿痕,苔薄黄腻,脉弦滑。四诊合参

舌诊: 

神清,精神倦怠,面色晦滞,形体偏胖。舌质暗红,舌体胖大边有齿痕,苔薄黄腻。



切诊: 

脉弦滑,重按有力。右胁下轻度抵抗感,按之胀痛加重,无反跳痛。

 患者因情志不遂致肝气郁结,横逆犯脾,脾虚湿停,郁久化热,湿热互结阻于肝络,水液聚而为囊肿。

辨证为肝郁脾虚、湿热瘀阻证,治以疏肝理气、健脾化湿、清热解毒、活血散结。

方药组成:

白芍15g、柴胡10g、茯苓15g、炒白术30g、山药30g、木香30g、甘草30g、薏苡仁20g、山楂20g、板蓝根20g、白花蛇舌草30g、香附15g、黄芩30g、连翘20g、虎杖30g、牛大力15g、砂仁15g、肉桂15g、五味子15g。

方药解析:

第一组:疏肝理气,解郁通络

白芍——味苦、酸,微寒,归肝脾经。酸收养肝阴血,苦泄肝郁火,善柔肝止痛、养血敛阴,以防疏肝药辛燥伤阴,刚柔相济。



柴胡——味辛、苦,微寒,归肝胆经。轻清升散,善疏肝胆郁气,为疏肝解郁之要药,使气机条达则水湿得运。



香附——味辛、微苦,性平,归肝脾三焦经。乃“气病总司”,善行气解郁,通十二经之气,尤擅疏理肝气,兼助脾运。



第二组:健脾祛湿,绝其生痰之源

白术健脾燥湿,茯苓利水渗湿,山药补脾养阴,薏苡仁健脾利水且性微寒可清湿热,砂仁芳香醒脾化湿兼行气。五药合用,使中焦健运,水湿得化,从源头阻断囊肿滋生。



第三组:清热解毒,凉血散结

板蓝根、白花蛇舌草、黄芩、连翘、虎杖——肝郁日久易化热,湿热蕴结则囊肿难消。板蓝根、白花蛇舌草清热解毒散结;黄芩、连翘清上中焦之热;虎杖清热利湿、活血通络,兼能导湿热从小便出。此组针对“郁热”之标,清解而不留邪。

第四组:温阳行气,助化通利

肉桂、木香——水湿为阴邪,得温则化。肉桂温补肾阳,助命门火以蒸腾气化,使水湿有温运之机;木香行气宽中,调畅三焦气机,气行则水行。



二药温通并用,既佐制寒凉药之偏性,又增强化湿通利之效。

第五组:活血消积,兼护肝体

山楂、牛大力、五味子——久病多瘀,水湿滞阻亦影响血行。山楂活血化瘀、消食磨积,助通瘀滞;



牛大力补脾益肾、强筋活络,兼扶正气;五味子酸收敛肺滋肾、益气生津,现代研究有降酶护肝之功。

三药补消结合,活血而不耗血,敛阴而不留邪。




2
复诊+结果

二诊复诊:
 
患者自述服药后右胁胀痛明显减轻,口苦消失,腹胀改善,大便成形,舌质淡红,齿痕较前减轻,苔薄白微腻,脉弦细。

调方思路:

去板蓝根、连翘——此二药苦寒清热,为治标之品,热势既退,即当撤去,防苦寒久用反伤脾胃阳气。

加党参20g——甘平补中益气、健脾养血,扶助脾胃运化之力,以固后天之本;



加陈皮12g——辛温理气燥湿,既助白术、茯苓增强健脾化湿之功,又与木香、砂仁相伍,使补而不滞、行而不散。



三诊复诊

患者无明显不适,复查B超示囊肿约2.8cm×2.2cm,大小稳定。嘱定期复查,保持情志舒畅,注意饮食调养。


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修行,不要压抑!

修行,不要压抑!

净莲 唯识学



修行,不要压抑,而且经常要正面思考,不是说别人没有优点,硬要正面思考,本来别人的创意就是可以激发我们的想象力、创造力、生命力啊。没有生命力的人,是没有创意的……
而且大部分人都很会压抑自己,很会忍耐,他不晓得那会有副作用,到某个时候就会爆开,我们看到很多人忍到最后,不行了,一爆出来就非常严重,那可能就是跟着他好几辈子的种子。看起来没什么事情,他竟然瞬间爆发,你就知道那个力量真的很可怕。
所以什么事情都不要太勉强,想做什么就赶快去做,当然前提是不要损人利己,然后心不要有遗憾,这样就不会有匮乏、被压抑的感觉,不想做的不要做,想做的赶快去做,这样心中才没有遗憾,才会舒坦。会觉得内在好充实,就容易开悟,每天法喜充满,心情好,气脉也开了。
有了健全的身心,才可能修行成就。如果心中有那么多的遗憾、不足、压抑,那是不可能成就的,因为脉轮全部都塞住了,从上面一直塞到最下面,每个脉轮都塞住。事实上,只要有负面情绪,脉轮就不可能通畅。


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壽命是自己一點一滴努力來的-成人與成佛 陳女士著(節錄十)

壽命是自己一點一滴努力來的 陳女士著

成人與成佛

[日期:2016-07-01]來源:  作者:陳女士如佛友覺得此書不錯,請按

成人與成佛

最近有很多讀者到一行慈善之家來探望我,他們都很熱誠地勸我要好好修行,要好好念佛。

說來慚愧,我不但一點也沒修行,而且從未想到要成佛。所以,也很少念佛。

有一些慈悲的師父更是告訴我只要肯認真修,來世必定會轉生更美麗的小姐,並有享用不盡的榮華富貴,如果幸運的話,說不定還能女轉男身,修得一副大丈夫相。

我說:「感謝師父,但我這一生已很知足、很滿足,不再貪求了。來世我還想當女生,當我現在這個角色。特別是我還要繼續當我外婆的寶貝心肝肉,當我爸 媽的女兒,當我另一半的終身伴侶,當我五個孩子的媽。真的,就今世這樣子,我便很知足、很滿足了,因為我時時刻刻都感到我好幸運、好幸福。」

師父們聽了大多搖搖頭,覺得我實在太不上進了,甚至覺得我已無藥可救。

古人說:「鐘鼎山林,各有天性,不可強也。」或許我只配成人,不配成佛。

記得我師父還未「棄我」而去時,就每每問我:「你想成什麼?」

「成一個人。如果可能,成一個不折不扣的真正的義人。」我毫不猶豫地回答。

聖經創世紀第十八章第廿三至第卅二節說:一個地方,若有一個真正之義人,神決不毀滅這地方,而且為這義人的緣故,神還會庇佑這地方,讓所有的百姓,都能和平、安祥、圓滿、幸福。

我十分篤定地向我師父保證:「我一定要以一生一世的努力,來使自己成為神心目中真正不折不扣的義人,這樣台灣就有救了。神是真語者、實語者、不誑語 者,神一定不會說謊的。只要我能做到,神也必定會信守他的應許而庇佑台灣,決不致讓台灣滅亡或毀於戰亂兵火。這樣,我們台灣所有的百姓也就可以永保幸福 了。」

師父聽了,摸摸我的頭勉勵我說:「小尼姑呀!好好加油吧!成人可是比成佛難喲!」

附註一:聖經創世紀第十八章第二十三到第三十二節:「亞伯拉罕近前來說,無論善惡,你都要剿滅麼。假若那城裡有 五十個義人、你還剿滅那地方麼。不為城裡這五十個義人、饒恕其中的人麼。將義人與惡人同殺、將義人與惡人一樣看待、這斷不是你所行的。審判全地的主、豈不 行公義麼。耶和華說,我若在所多瑪城裡見有五十個義人,我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。亞伯拉罕說,我雖然是灰塵,還敢對主說話。假若這五十個義人短 了五個,你就因為短了五個毀滅全城麼。他悅,我在那裡若見有四十五個,也不毀滅那城。亞伯拉罕又對他說,假若在那裡見有四十個怎麼樣呢。他說,為這四十個 的緣故,我也不作這事。亞伯拉罕說,求主不要動怒,容我說,假若在那裡見有三十個怎麼樣呢。他說,我在那裡若見有三十個、我也不作這事。亞伯拉罕說、我還 敢對主說話,假若在那裡見有二十個怎麼樣呢。他說,、為這二十個的緣故,我也不毀滅那城。亞伯拉罕說,求主不要動怒,我再說這一次,假若在那裡見有十個 呢。他說,為這十個的緣故,我也不毀滅那城。

附註二:如果我百年之後,可以選擇的話,我最想做的就是當土地婆,我要保衛台灣這塊土地,並呵護這裡的百姓。我要讓台灣永遠成為風調雨順,且人人和平、安祥、圓滿、幸福的人間淨土與樂園。

又如果還可以兼的話:我好想當台灣六道眾生的親媽媽,即「恆以諸佛之悲心,永為眾生之慈母。」

脂肪肝中医叫“肝癖”,根源不在吃肉多,而是这个“运化”出了问题

脂肪肝中医叫“肝癖”,根源不在吃肉多,而是这个“运化”出了问题

原创 王安生工作室 北京北苑中医院中医肝病


“王主任,我脂肪肝,已经不吃肉、不吃油了,怎么还是没好?”
这是门诊里最常见的困惑。很多脂肪肝患者把病因归结于“吃得太油”,拼命节食、吃素,结果脂肪肝纹丝不动。王安生医生告诉您:脂肪肝中医叫“肝癖”,根源不在吃肉多,而是这个“运化”出了问题——脾胃运化失常
什么是“肝癖”?
中医古籍中,脂肪肝属于“肝癖”“积聚”“痰浊”范畴。它不是因为“肉吃多了”,而是脾虚不运,湿聚成痰,痰瘀互结,痹阻于肝。简单说:脾胃负责消化吸收、转运营养。脾虚了,吃进去的东西运化不掉,变成痰湿(类似现代医学的甘油三酯、游离脂肪酸)。痰湿流注于肝,肝被“油”糊住了。脂肪肝的根在“脾”,不在“肝”。

脂肪肝的“三部曲”:脾虚→痰湿→肝癖。
第一步:脾虚——暴饮暴食、饥一顿饱一顿、爱吃生冷甜腻、久坐少动,导致脾胃运化功能下降。表现为:饭后腹胀、大便稀、乏力、舌有齿痕。
第二步:痰湿——脾虚不能运化水湿,湿聚成痰,痰湿内停。表现为:形体肥胖、身体困重、舌苔厚腻。
第三步:肝癖——痰湿流注于肝,肝被“油”糊住。B超显示“脂肪肝”,转氨酶升高。
中医怎么治“肝癖”?
健脾是核心——白术、茯苓、山药,恢复脾胃运化功能。化痰是手段——陈皮、半夏、泽泻,清除体内的痰湿。祛瘀是关键——丹参、山楂、荷叶,活血化瘀,促进脂肪分解。疏肝是辅助——柴胡、白芍、枳壳,调畅肝气,助脾运化。

经典方:参苓白术散合二陈汤加减。 基础方:党参15g、白术15g、茯苓15g、山药15g、陈皮10g、法半夏10g、泽泻10g、丹参15g、山楂15g、荷叶10g、甘草6g。健脾益气、化痰祛湿、活血降脂,从根上治脂肪肝。
除了中药,还要改掉3个伤“脾”的习惯:
不吃早餐——胆汁淤积,脾的运化也受影响。爱吃甜食、喝奶茶——甜生湿,湿生痰。久坐不动——脾主四肢肌肉,不动则脾不运。
王安生医生强调: 脂肪肝不是“油吃多了”,是“脾虚运化失常”。在中药肝净源生法中,常用白术、茯苓、山药健脾益气,配合山楂、荷叶化痰降脂。很多患者反映,健脾祛湿后,不节食也瘦了,脂肪肝也逆转了。健脾才是治本,节食只是治标!

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梁秀清老中医治糖尿病方

梁秀清老中医治糖尿病方

胡大森 青囊译录



处方一,消渴汤方:
当归20克 、寸冬15克、天花粉12克、乌梅10克 、何首乌10克 、山药10克。
处方二,消渴散方:
丹皮30克 、寸冬30克、 天冬30克、天花粉40克、薏苡仁(醋炒)50克、白术20克。
使用方法:消渴汤水煎服,每日一剂;   消渴散共为细末,每次服3克,用藕(不拘多少)煎汤送下,日二服。
上述汤方和散方,共治愈30多例消渴病人,轻者服两料即愈,重者须服四、五料。
病案举例:
病案一,党xx,女,39岁,河北巨鹿县曹辛庄人。75年该患消渴病八个月,渴饮特甚,每晚要喝三壶水,白天亦不停地喝,约喝一桶水,喝了即尿,经县某医院治疗服各种中药无效,后转来诊,证见面黄削瘦,全身乏力,失眠多梦,头晕,舌质红苔黄,脉数。服消渴汤三剂、消渴散一料,病即减轻三分之一。共服十五剂汤药,三料散药,顽疾告愈,78年追访,言迄未再犯。
病案二,黄xx,女,35岁,山西稷山县蔡村乡底史村人。78年6月来诊。患者自75年10月患消渴症,开始时一夜喝两暖瓶水,白天亦不停地喝,喝多尿多。后来病情逐渐加重,发展到每夜喝三、四暖水瓶水,并伴有头晕乏力,不能下地劳动。经某医院中药治疗无效。用止渴汤八剂、止渴散两料,病大见轻,晚上只喝一暖水瓶水,继服八剂汤药,两料散药,病即告愈,且面色红润,下地劳动,一如常人。83年追访,迄未再犯。
总结,梁老所述方剂,其中散剂需要用藕汤送服,汤剂煎煮方法无特殊要求,上述二方除了方便患者服用外,重点是针对哪一类的患者取效最快,这里就需要注意一个细节:“患者口渴证明显,渴欲饮水数升”这类患者取效最快,若兼有它证者笔者建议还是需要合方。


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入伏了!脾胃不好的人注意:这些“破气”习惯赶紧停,越做痰湿越重、肚子越胀!抓住40天养胃黄金期,把一年的瘀堵逼出去

入伏了!脾胃不好的人注意:这些“破气”习惯赶紧停,越做痰湿越重、肚子越胀!抓住40天养胃黄金期,把一年的瘀堵逼出去

原创 彭爷爷讲脾胃 彭爷爷讲脾胃


入伏之后,天地像个蒸笼,阳气全浮在体表,脏腑里面反而是空的。这时候人的脾胃最脆弱——外面越热,里面越凉,像夏天的井水,太阳越晒井水越冰。脾胃一虚,运化水湿的能力就下降,痰湿堆在身体里出不去。但反过来看,这四十天也是养脾胃最好的时机——毛孔全开着,经络最通畅,借天力把攒了一年的寒湿痰浊往外逼,比平时事半功倍。
然而有些习惯,入伏之后再不戒掉,就是在“破气”——把本就不多的脾胃之气往外耗散。痰湿越重,肚子越胀,老胃病越顽固。
第一件:晨起一杯凉白开
很多人早上起床习惯灌一大杯凉白开,觉得能清肠排毒。但入伏之后脾胃里面是寒的,一杯凉水灌下去,把刚升起来的脾阳当头浇灭。脾阳一灭,运化就停了,水湿运不走,全堆在肚子里。喝完没一会儿,肚子咕噜噜响,大便不成形。这不是排毒,是把脾胃的火苗浇熄了。换成温热的姜枣水——生姜三片,大枣三枚掰开,开水冲泡。生姜辛散把寒气往外推,大枣甘温把脾胃的正气扶起来。喝完胃里暖融融的,舌头上的白腻苔慢慢就薄了。

第二件:饭后马上吃水果
入伏天热,很多人吃完饭觉得腻,马上削个苹果、吃几块冰西瓜,觉得解腻又消食。但水果生冷,饭后马上吃,跟刚吃下去的热饭搅在一起,脾胃得同时处理冷热两股东西,运化负担加倍。冷热一搅,食物在胃里沤着发酵,打嗝一股酸腐味,反酸烧心全来了。水果放在两餐之间吃,饭后至少隔一小时。

第三件:深夜撸串喝冰啤
伏天晚上凉快,约几个朋友路边撸串,冰啤酒一杯接一杯。油腻加冰寒,是脾胃最怕的组合。油腻生湿,冰寒伤阳,两样一起灌进肚子里,脾胃这台机器直接罢工。第二天起来舌苔厚腻,嘴里发黏发苦,大便黏马桶冲不干净。伏天偶尔吃顿烧烤没事,但冰啤酒一定要戒。换成常温的大麦茶,麦香入脾,消食化积,配烧烤正对路。

第四件:整天窝在空调房里不出汗
外面热得冒烟,空调房里一待一整天。毛孔全封着,汗出不来,湿气没有出路,全闷在身体里。脾主肌肉,肌肉不动,脾就懒了。越不动,脾越虚,湿越重,恶性循环。傍晚太阳下山之后出去走半小时,走到后背微微出汗,让湿气顺着毛孔往外排一排。汗一出,身上困重的感觉就轻快了。

这四十天是养脾胃的黄金期,也是排痰湿的黄金期。上面这四件事,能戒就戒,戒不掉的至少减半。做对了,入秋之后胃口开了,大便成形了,肚子平了,舌头上的齿痕也浅了。错过了这四十天,等秋风一凉毛孔一收,攒了一年的湿气又得多攒一年。
我是首都老中医彭家胜,临床治疗脾胃50年了,7月份我正在征集300名脾胃不好的患者,参与我的30天脾胃改善计划,少吃药少花钱。
如果您出现了:
1.吃不下、吃不多,或吃了不舒服
2.大便异常:稀溏、粘马桶,或排便无力
3.食物不消化,甚至 “完谷不化”
4.水肿、体重异常(虚胖或消瘦)
5.乏力、没精神,“懒得动”
6.抵抗力差,易生病


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甲状腺最爱的6种“黄金食物”,每天换着吃,守护甲功!第一名是“含硒冠军”,强烈推荐桥本患者常吃

甲状腺最爱的6种“黄金食物”,每天换着吃,守护甲功!第一名是“含硒冠军”,强烈推荐桥本患者常吃

原创 王克珍 北京北苑中医医院甲状腺诊室


最近很多桥本甲状腺炎的患者,在问:“王医生,我这病吃东西有什么讲究?到底吃什么才能对甲状腺好?”

俗话说,药补不如食补。今天从中醫食养的角度,分享6种甲状腺真心喜欢的“黄金食物”。每天换着吃,温和守护甲功。特别是最后一种,堪称“含硒冠军”,强烈推荐桥本的朋友把它加入日常餐桌。

6种甲状腺喜欢的“黄金食物”
1
芋头——天然的“散结帮手”


《滇南本草》记载,芋头能“消疬散结”。


在中医看来,甲状腺结节多与“痰核凝聚”有关。芋头色白入肺,质糯健脾,擅长化痰散结、健脾补虚,尤其适合脾虚生痰、容易长结节的体质。


吃法分享:


直接蒸熟当主食,健脾不滋腻


和排骨一起煲汤,加几片陈皮,理气化痰效果更好


提醒一句:生芋头黏液可能引起手痒,处理时戴手套,一定要彻底煮熟





2
山药——脾肺肾同补的“根基之食”


很多人只知道山药健脾,其实它“肺脾肾三脏同补”的功效,对甲状腺是大好处。


甲状腺在颈前,属任脉所过之处,靠肺气宣发、脾气运化、肾气固摄共同濡养。山药不温不燥,缓缓补足正气,特别适合甲功不稳、总觉得累、说话有气无力的朋友。


吃法分享:


蒸铁棍山药,每天早上吃半根到一根


山药苹果小米粥,健脾不胀气


山药片煮水,适合没时间做饭的人,《医学衷中参西录》里叫“一味薯蓣饮”





3
蒲公英——清肝散结的“草中仙子”


甲状腺在肝经循行路线上,情绪压抑、爱生闷气的人,肝火郁结,最容易影响甲状腺。


蒲公英入肝、胃经,清热解毒、消肿散结,对肝郁化火引起的甲状腺炎症、结节有很好的缓解作用。


吃法分享:


鲜蒲公英焯水凉拌,微苦回甘


干蒲公英根炒制后泡茶,寒性大减,变成温和的“护肝茶”




提醒:性偏寒,脾胃虚寒、容易拉肚子的人,不要长期单味喝,可搭配几片生姜或红枣



4
黑豆——补肾填精的“豆中之王”


《本草纲目》说黑豆“入肾功多”。


中医讲“肾主藏精”,肾精是全身机能的物质基础,甲状腺也不例外。长期甲减、畏寒怕冷、脱发明显的朋友,往往有肾精亏虚的底子。黑豆补肾阴、利水消肿,温和不燥热。


吃法分享:


黑豆提前泡一夜,煮成黑豆水喝


醋泡黑豆,每天吃一小勺,引药入肝




注意:吃黑豆别去皮,皮是花青素和固涩精华所在



5
玫瑰花——疏肝解郁的“养甲花”


“女子以肝为先天”,甲状腺问题女性高发,和肝气郁结关系最密切。乳腺、甲状腺、子宫是一条情绪线上的器官。


玫瑰花疏肝解郁、行气活血,不求立刻就散掉结节,而是先让“气”顺起来。气顺了,血就活了,痰也不容易凝聚。


吃法分享:


3-5朵干玫瑰花,沸水冲泡,焖5分钟


玫瑰佛手茶:玫瑰花 + 佛手 + 一小块冰糖,疏肝和胃


玫瑰陈皮茶:适合气滞兼有痰湿的人





6
口蘑——名副其实的“含硒冠军”


重点说这一种。硒是甲状腺中含量最高的微量元素,参与甲状腺激素的合成和代谢,也是谷胱甘肽过氧化物酶的核心成分,能清除甲状腺的氧化“垃圾”,减轻自身免疫攻击。


桥本甲状腺炎的核心问题,是免疫系统错误攻击甲状腺组织。足量的硒,能帮助降低抗甲状腺过氧化物酶抗体(TPOAb)水平,减缓免疫损伤。


常见食材里,口蘑的含硒量是其他菌菇的几十倍,还高蛋白、低脂肪、富含膳食纤维,性质平和,不寒不燥,几乎所有体质都能吃。


吃法分享:


口蘑不要久洗,轻轻冲洗或擦拭即可,防止香气和营养流失


口蘑炒芦笋,清清爽爽,硒加抗氧化


口蘑豆腐汤,喝汤吃菜,清淡养人




每日吃5-6颗中等大小的口蘑,就能满足一天的硒需求



生活上的注意,总结起来就十二个字:情绪松、睡眠足、运动缓、避开寒。

第一,少生气,少憋着。甲状腺是情绪的“晴雨表”,有火就发出来,有泪就流出来,憋在心里最伤颈前。

第二,晚上11点前睡下。肝胆经当令的时段需要人躺平休息,熬夜熬的是阴血,熬久了甲状腺就先“报警”。

第三,动起来,但别大汗。散步、八段锦、瑜伽都好,出微汗就停,过度运动反而耗气,让甲功更不稳。

第四,脖子别受凉。风池、大椎都在颈后,空调房里披条薄围巾,护住脖子就是护住甲状腺。



医生最后的忠告:

这份“黄金食物”清单,是身体的盟友,但不是治病的“神药”。它们的作用是滋养和修复。

除了吃什么,更重要的是避开什么。对于桥本患者,这三样东西我建议你尽量远离:

麸质(面筋):小麦、大麦、黑麦中的蛋白质,分子结构与甲状腺组织相似,容易诱发免疫系统误伤。

高糖和精加工食品:糖分会加剧体内的炎症风暴。

长期大量生食十字花科蔬菜:西兰花、卷心菜等含有的硫氰酸盐会抑制甲状腺对碘的吸收,务必彻底煮熟后食用。

吃好每一顿饭,睡好每一个觉,管理好情绪,你的甲状腺会感受到你的温柔。


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