2026年4月17日 星期五

血瘀在脸,就会形成斑,讲一个中成药,瘀血消了,斑就淡了!

血瘀在脸,就会形成斑,讲一个中成药,瘀血消了,斑就淡了!

倪海厦天纪人纪

先给大家讲一个事。故事刊登在1993年的《新中医》杂志。


说有这么一个女子,三十来岁的年纪,因为精神上受了些打击,导致很长一段时间郁郁寡欢。再后来这女子就发现自己的面颊处长了很多斑,左右两侧都有,要知道这在以前是绝对没有的,更糟心的是这个斑似乎越来越多,面积越来越大了。


于是她决定找中医瞧一瞧。大夫看她舌质紫暗,舌下静脉黑粗,判断她有瘀血,同时结合其他症状,比如胸闷、爱叹气、两胁胀痛、情绪低落,以及脉象,判断她肝气不舒。


大夫就说了:“你这是黄褐斑,也叫肝斑,是因为心里憋了股闷气,血中的气生发不出来,气血流通受阻,慢慢地凝结成瘀血,反映到脸上就是斑。按照气滞血瘀来调理就好。”


接着,开了一张方子,这女子回去喝了两个疗程,发现有点儿作用,再喝两个疗程,脸上的斑果真淡了下去。
大家一定很好奇,开的是什么方子呢?

这里就不卖关子了,是清代名医王清任的血府逐瘀汤,只不过在原方的基础上,稍稍做了些调整。
血府逐瘀汤:桃仁12克、红花9克、赤芍6克、川牛膝9克、枳壳6克、柴胡3克、甘草3克、当归9克、生地9克、川芎6克、桔梗6克。

中成药血府逐瘀丸,血府逐瘀片,或者血府逐瘀胶囊。




其中,桃仁、红花、赤芍、牛膝,解决瘀血的事儿。

为什么说面上长斑是因为瘀血呢?你看这个斑点颜色是不是发黑,黑就是气血失去了欢畅流动的能力,就是有瘀堵了。打个比方,就像河水长期不流动,水就会变脏,变黑。

所以这个斑看似是长在皮肤表面,说到底还是身体内部的毛病,是肌肤血管内部的污垢,只有活血化瘀,才能真正擦除。

桃仁和红花是活血化瘀的经典药对,虽然都是化瘀血,但各自擅长的领域又有不同。

桃仁擅长化有形的瘀血,比如身体内部多出来的一些包块,肌瘤、囊肿一类的,可以用桃仁来化。红花擅长化无形的瘀血,比如不小心摔了一跤,把红花泡在酒里,用这个药酒涂抹损伤部位,能让瘀血尽快散开,减轻疼痛。

牛膝又分为川牛膝和怀牛膝,怀牛膝主要是补,补肝肾比较在行,川牛膝呢活血比较厉害。

桃仁、红花,再加上牛膝、赤芍,活血化瘀的力道就更猛了。

柴胡、枳壳,解决气滞的事儿。

瘀血从哪儿来的?从气滞而来,五脏六腑之中,肝主疏泄,包括疏泄气机,就是让气机调达。所以调气一定不要忘了调肝。而且你看这个黄褐斑又叫什么,肝斑,说明它和肝是有一定关系的。

柴胡尤其擅长疏肝,肝气有郁结了要想到用柴胡来疏达。柴胡这味药很温柔,力气没那么大,柴胡是缓缓地把郁结之气给散开,散开以后,推着它缓缓的往前走。

枳壳就不一样了,它走得快,走得急,呼的一下就过去了。

柴胡和枳壳一起,从气的角度来加快气血流通,让气血欢畅流动起来。

当归、生地,滋阴补血。

河水长期不流动,水会变脏,变黑。

河水变浅了,各种垃圾,石块也会浮出水面,你站在岸边看得一清二楚。

有人说,给它捞出来不就好了。

垃圾是捞不尽的,最好的办法是开闸放水,水流一变大,会自动把这些垃圾都冲走。这叫“问渠那得清如许?为有源头活水来。”

当归、生地的作用就是“开闸放水”。

当归的妙处还在于它补血的同时又能活血,气血充盈,气血一活,不仅面上的黑暗色去掉了,整个人看上去似乎也娇俏了许多,像桃花一样。所以孙思邈在《千金翼方》里就说了,当归是“妇人面药”。女性嘛,无论什么时候,关注的话题永远是美,可见,当归在古代就已经很受女性青睐了。

川芎和桔梗是往上升的,特别是川芎,古人说它上行头目,下行血海。川芎性子活泼,喜欢走来走去,可以把气血推到头面上去。

甘草调和诸药。

说到长斑这件事,为什么自古以来都是女性多一点,因为女性容易有肝郁气滞的问题嘛。

所以黄褐斑的调治基本上都离不开疏肝理气,这个时候也可以吃上一点逍遥丸,逍遥丸主要是在气的层面上疏通,气一顺,那血就活了。

但如果你是大气,已经气到骨子里头了,逍遥丸也不管用了,要用血府逐瘀丸,行气活血,既能在气的层面上疏通,又能在血的层面上疏通。

气血虚的可以同时配合八珍丸、归脾丸等。



温馨提示:文中所涉及到各类药方、验方等仅供专业中医人士参考学习,不能作为处方,请勿盲目试药,本平台不承担由此产生的任何责任!


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你要学的是念佛法门不是净土法门

你要学的是念佛法门不是净土法门

原创 普贤行者 海云和上法语

基本上的解决困难的能力你都没有,你还讲什么?人分四种,解决困难的能力这一点你没有的话,你是第三种人;你会一直问要怎么做,你是在逃避责任,是第四等人;解决困难只是第二等人要做的事,你连第二等人的资格都没有,你还修什么嘛?所以是不是从生活中来解决问题的?你不要很简单的就把东西丢给别人了,那是不负责任的,那跟畜生一样,那你这一条命的福报用完了,你就去轮回了,就只有这样了。你现在是想要不轮回,那你就要从第二等人到第一等人的这个阶段来,所以你要去发掘问题、解决问题,这是一个最基本的,你具备了这个条件跟能力,那才有可能讲修行,你留意到。
所以我们在谈到本体的时候,讲到相就要讲到本体,你掌握到本体,你要如何用,你就能用了,你体没掌握到,光讲相没用。本体我们简单讲就是本质,你能够有这个“体”,相跟用是依体来的,依体显现、依体起用。所以既有相,一定有体,你进到华严里头要学的东西,这是第一个宗旨,不要光学表面上的,表面的里面那个东西,才是你要学的,这个就是华严道场跟其他道场不同的地方。
所以,你到底是要学净土,还是学念佛,你都搞不清楚,我不是批判净土宗,净土宗的净土讲的是什么,你知道吗?你是在那边学念佛呢,还是学净土呢?地板打扫干净这就是净土了,天气这么热,你可以打赤膊,躺下去睡觉,这就是净土了,干干净净的净土嘛。但你要学的是什么?你要学的是念佛法门不是净土法门,哪有什么净土法门?心净则国土净,你是要学心怎么净,而那个“心要怎么净”是从念佛来的,所以讲净土一定讲到念佛了。所以你一定是如何念佛,但是你不会念啊,那你心怎么净啊?你连净土跟念佛都分不清楚,所以你到底在做什么?他本质是净土没有错,那方法是念佛,所以你要学的是学方法——念佛,不是学本质。
不是只有净土宗有净土啦,所有修行人都有净土,因为修行就是要修到心净,那用不同的方法让心净下来,就达到净土的目的。你现在特别强调净土,根本无有是处,你要强调的是念佛法门,不是净土法门。哪个修行人没有净土?这个是你没办法看清楚的地方,所以一头栽进去净土法门的都出问题了,这个叫做激情狂热型。你过个五年还看不出来,过个十年,绝对倒栽葱,全部退心,为什么?因为那激情狂热以后就没了,一场空。要弄清楚是念佛法门,你会掌握到念佛法门,大概三个月可以功夫成片,半年就可以一心不乱,这是念佛的要领。但是你掌握不到这个念佛的要领,只有嘴巴在讲净土的,一定退心。为什么我们都避开净土不讲,只讲修行的要领?因为你要学的是念佛法门,不是学净土法门,你要弄清楚,修行把本质弄清楚。
撷自《占察善恶业报经》


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《金刚经》这四句偈,受用无穷!

《金刚经》这四句偈,受用无穷!

原创 末那非我 唯识学



我们心里那些过不去的坎、放不下的人、解不开的结,其实都有一个共同点--它们都在变。就像你站在河边看水,看上去还是那条河,可你眼睛看到的每一滴水,都已经不是刚才那一滴了。
人生无常,世事虚幻,不可捉摸。这就是《金刚经》里那四句很美的偈子想告诉我们的:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
什么叫“有为法”?就是你生活中那些会变的东西--你的情绪,别人的态度,手里的钱,眼前的风景,甚至你最爱的那个人,他对你的心,今天和昨天,可能都不一样。即世间所有可以感知的事物,有形有相,有声有色,都留不住,无不虚妄--
1️⃣就像幻术--所化不实
魔术师手一晃,空空的帽子里变出一只鸽子。你瞪大眼睛,明明看见鸽子飞出来,可你知道,那鸽子本来不在帽子里。那是手法,是幻觉,是“不实”的东西。
2️⃣就像做梦--所见本无
梦里你哭得稀里哗啦,醒来发现枕头还是干的。我们现在觉得千真万确的事--那些放不下的人、过不去的坎、解不开的结--说不定有一天回头看,也像梦一样。
3️⃣就像水泡--易生易灭
小时候下雨,我们喜欢看水洼里冒泡泡,一个一个圆圆的,亮亮的,一碰就破。再漂亮的水泡,也撑不过几秒。
4️⃣就像影子--从缘而现
影子的出现,是因为有光,有形体,缺一不可。
5️⃣就像露水
秋天的早晨,草叶上挂着一颗一颗,太阳一出来,就没了。
6️⃣就像闪电
咔嚓一下,照亮整个夜空,然后……什么都没了。
不是我们要把它们看“没”了,是它们本来就这样--
来了,走了;
生了,灭了;
聚了,散了。
这就是“无常”。

知道了这个道理,有什么用呢?
用处太大了!
你想想,你心里那些过不去的坎、放不下的人、想不通的事--你之所以被它们困住,是因为你总觉得它们是“真的”、“不变的”、“应该这样的”。
但当你看透一切有为法,都虚幻不实、刹那生灭的- -
那么就不追着跑了,就不死死抓着了。
它来的时候,看着它来;
它走的时候,看着它走。
当你心里不抓东西,就不会被东西牵着走。
这就是“心无所得,豁然开解”。
还有什么烦恼呢?
有人听到这里会说:哦,那就是什么都别在乎,什么都不管了,是吧?
不是的!所谓的“空”,不是消极的“没有”,而是为了给“有”腾地方--
这边空了,那边就有。
空和有,不是两件事。
没有“空”,就没有“有”--
你不放下那个小小的我,就装不下大大的众生。
没有“有”,空就成了枯木死灰--
你什么都不做,这个“空”还有什么意义?
空的时候,心里不装事;
有的时候,手里能做事。
空的时候,自己是没事的人;
有的时候,做利益他人的事。
这两件事,是一件事。
一个圆融的人,这两者是同时有的--
➡️心里是“平”的状态,像一面镜子,人来照人,物来照物;
看谁都一样,没有亲疏远近,没有爱憎取舍。
像大地,不管是鲜花还是落叶,都接着。
➡️做事是“活”的状态,像一双巧手,该轻就轻,该重就重。
对不同的人说不同的话,对不同的事用不同的方法。
像流水,遇到石头就绕过去,遇到低洼就停下来,该急就急,该缓就缓。
这才是人生,生动活泼的局面。


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2026年4月16日 星期四

一则真实的中医救治垂死之人医案

一则真实的中医救治垂死之人医案

Richard徐 经方研究室


症状:
女,岁70有余,素来小便不利,头面及下肢水肿,腹水,胸腔积液,不能行走,长期服用利尿药,仍小便时有时无。下图为初始症状


找余医治,遂开越婢加术汤3剂后,水肿大减,已能行走。3剂后的对比表现,仍有水肿。


3日后因其能行走而不慎摔跤,屁股先着地,当日即不能起,至夜,低热,体温38.5,至晨但头汗出,头面肿,肚子变扁,大便水样且较少,腹中有水声,小便无尿,小腿反不肿,家人急送医院,经检查




按上述报告的结果,胸腔积液,脑积水,大便隐血,以及耻骨骨折。
至下午,大便一直不停向外流水,医院认为二次中风,肺部炎症让其回家,遂找余继续医治,因其小便不利,嘱其先用越婢加术汤一剂,至戌时,体温依然在38.5,小便得下2次,大便一直流水,色青,病人已对大小便无知觉,至亥时,药已尽剂,小便量增多。
辩证:
1、此因摔跤后,症状突现,至夜间发热,但无外感,此发热乃因淤血所致。
2、其人原本腹水,现在腹部扁,B超亦显示腹水量少,而胸腔积液增加并有脑积水,腹中肠鸣,小脚原本尚肿现反不肿,此正为气逆上而使水气上行,故而头面肿而小腿反不肿,水气在上则小便即无。
3、大便流水,色青,疑此为热结旁流之症,又但头汗出,此即热气上行,然阳明热实症,本当小便当数,此小便不数反为无尿,因其无尿故水从大便走,是以一直流水。
4、疑其有阳明实症,故按其腹部,小腹急有压痛,然此耻骨骨折,本当有压痛。病人又牙关紧闭,无法看舌苔,呼吸间未闻到臭味。
基于上述考虑,遂开桃核承气汤一剂,当晚即用,因其牙关紧闭,喂药困难,至卯时方尽剂。
愈后:
至第二日辰时,小腿依然不肿,体温在38度,夜间头面大量汗出,小便已有知觉,大便得下,但量少,色青,头面反更肿。即服第二剂,至中午未能尽剂,只服用1/2,体温降至37.5,浑身无力,已能言语,有便意但无力拉,气促,胸胁胀满。

辩证:
虽用桃核承气汤,体温得降,大便得下,此当为中病,然其小腿不肿,气逆之症依然未解。
胸胁胀满,此当为柴胡证,大便虽下,但量少,肠中实症依然未解,此非小柴胡症,当有大柴胡汤症。遂即用大柴胡汤合桃核承气汤,一剂即用。
愈后:
至下午酉时末,服药后2小时,体温升至38.4,此也正合血症之昼静夜燥之理,至戌时,大便得下,软便,至辰时,人觉口渴欲饮,觉饿,欲食稀粥,体温已正常,夜间也无汗出,遂依然原方不改,再进一剂。至夜间已能实用半碗饭。嘱其再用一剂,至发病后第三日,大便大量得下,初始偏硬,色黄,后为软便。腹由扁变大。

腹部变大,此气得降之表现,至此病者已度过危急时刻,后续按法缓治。

总结:
此人原本不能言语,大小便俱无,到后面牙关紧闭,无意识,正常来说已步入死亡,家属亦准备后事,但一日一夜后,尽能恢复,无不惊奇。
中医治危急症,疗效及其显著,但一日一夜间多次变方,恐怕打破大多人的认知,但实际上原本就是如此治的,因为中医是对症治疗,症变方既要变。
病者为实症,摔跤后出现血症,又同时伴有阳明实症,此情况教难辩证,庆幸的是,病人尚未虚到不能攻下,否则死多活少。


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中医特效处方——病毒性肝炎

中医特效处方——病毒性肝炎

一如广济中医之家

病毒性肝炎是由多种肝炎病毒引起的传染病,具有传染性强、传播途径复杂、流行面广泛、发病率较高等特点。临床上主要表现为乏力、食欲减退、恶心、呕吐、肝肿大及肝功能损害,部分病人可有黄疸和发热,隐性感染较常见。病毒性肝炎分甲型、乙型、丙型、丁型和戊型肝炎五种




急性黄疸型肝炎

中医治疗







热重于湿(阳黄):身目俱黄,其色鲜明如橘子色,口干而苦、恶心厌油,不思饮食,上腹胀满,大便秘结,小便深黄,舌质红、苔黄腻,脉弦数。治宜清热利湿退黄。用茵陈蒿汤加味:茵陈30克,虎杖、板蓝根、车前草各15克,栀子、大黄、赤芍、黄芩、郁金各10克。水煎日1剂,分3次服。





湿重于热(阳黄):身目俱黄,其色较鲜明,口粘或苦,恶心纳呆,胸脘痞满,,疲乏无力,纳减便溏,舌质红,苔微黄厚腻,脉濡数。治宜利湿清热,健脾退黄。用茵陈五苓散加味:茵陈30克,茯苓、苡仁、滑石各15克,白术、厚朴各12克、猪苓、泽泻、陈皮各10克,桂枝、白蔻仁各6克。水煎服,日1剂分3次服。





寒湿困脾(阴黄):身目发黄,晦暗不泽,脘闷腹胀,食欲减退,身体困倦,大便稀溏,甚者畏寒肢冷,舌淡,苔白厚腻,脉沉细弱。治宜温阳散寒,健脾利湿。用茵陈胃苓汤加减:茵陈30克,厚朴、茯苓、白术各15克,苍术、陈皮、法夏、泽泻各10克,桂枝、草果仁各6克。水煎、日1剂分3次服。若畏寒甚者加附子、干姜;气虚者加黄芪、党参。


慢性肝炎






(1) 肝郁脾虚:两胁胀痛,脘腹痞胀午后为甚,肢困乏力,食欲不振,大便或溏。舌淡苔薄白,脉弦沉细。治宜疏肝解郁,健脾和中。用逍遥散合四君子汤加减:柴胡、甘草各6克,当归、白术、川楝子、元胡各12克,茯苓、党参各15克,广木香、焦三仙各10克,水煎日1剂,分2~3次服。
(2) 气滞血瘀:两胁刺痛或痛有定处,胁下痞块,面色晦暗,赤缕红掌,皮肤甲错,舌质紫暗或夹有瘀斑,脉弦涩。治宜疏肝理气,活血化瘀,用丹参饮合金铃子散加减:丹参20克,元胡、制鳖甲各15克,川楝子、郁金、红花、乳香、莪术、香附、青皮各10克,砂仁、檀香各6克。水煎日1剂,分3次服。


护理预防:




一般肝炎患者应适当休息,合理营养,避免饮酒、过度劳累和使用对肝脏有损害的药物。
管理传染源:对急性肝炎病人需做到早期诊断、早期报告及早期隔离治疗。对肯定有乙肝病毒复制者,则要注意个人卫生,防止其通过自身血液、唾液、用具等传染他人。
切断传播途径:加强饮食、水源及粪便管理。食具和日用品(牙.刷、手巾、浴巾、剃刀等)要专用。
保护易感人群:对与急性起病的甲型肝炎病人接触的易感人群,可用人血丙种球蛋白肌注进行被动免疫。若能应用甲肝减毒活疫苗进行接种效果更好。


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净界法师:遇到事情,念三次这句话(真管用!)

净界法师:遇到事情,念三次这句话(真管用!)

我们一再强调,遇到事情,首先:你一定要生起理观,告诉你自己,你本来没有这个东西。你要修《楞严经》的人,我建议你:遇到事情,你跟自己讲三句话:第一句话“何期自性,本自清净”;第二句话“何期自性,本自清净”;第三句也是“何期自性,本自清净”。因为我们烦恼比较重,要讲三次,利根人讲一次就够了。你讲何期自性本自清净,提醒自己啊!不要住在上面。
阿赖耶识它不断地释放感受跟妄想,这我们也没办法,过去生就是这样子--你不断地熏习累积的习气嘛,阿赖耶识它不会放过你的!修行,就是现在跟过去协调,你不能住在过去,阿赖耶识它每一天都会放很多的状况给你,但是你能够做的,就是一件事情:不住!告诉你自己:我本来没有这个东西--何期自性,本自清净,它是因缘的假相。
我们可以这样讲:阿赖耶识要不要把妄想丢出来,丢不丢归你,住不住归我--第六意识,这是操之在我。所有的对治法门---拜佛、念佛、持咒、忏悔…什么都好,但是你的根本,就是不能住在妄想,你住在妄想,你所有的修学法门,全都是有漏的!你今天住在妄想修学,就好像你的本质是沙,这个沙你不管用什么调味料去调它,用多高的温度去蒸它,它永远就是沙,不是说你加了调味料它就变成米,不可能嘛!
我再提醒一次:阿赖耶识不会放过你,无量劫来烦恼、业力这一部分,它不会放过你!但是你也不要怕它,因为它是虚妄的,达妄本空,你不随它转,它拿你没办法。


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上师相应法

上师相应法

阿知·仁增坚赞 阿知事业林 

弟子A:师,您给我们传个直指、上-师瑜伽和上师心咒,好吗?
师:好的。我们前几天说的这个上-师瑜伽,也叫上-师相应法。什么叫上-师呢?至高无上的,叫上-师。然后上-师又分为内上-师和外上-师两种。内上-师是我们的自性如来藏。如来藏从来没有离开过我,但我从来没有发现过它,让我发现自性如来藏的善知识叫外上-师。直接告诉我、让我认识、让我熟悉、让我经验到自性如来藏的善知识,叫外上-师。他的修证是至高无上的。
我能不能和上-师合二为一、融为一体呢?我之前比喻过,卧室的虚空和客厅的虚空被墙隔开了,如果把这个墙推掉,就变成一个虚空了,是不是?本来就是一体的虚空,后来用墙给隔开了,墙推了,虚空自然又回到一体。同样地,上-师和自己本来就是一体的,但后来也是用像墙一般的概念给隔开了,也可以说被遮盖物给遮盖了。这个遮盖物是什么呢?就是“你”“我”的概念。
我存不存在?佛说:从来没有一个我,佛讲的是无我。如果无我的话,怎么会有你呢?你、我是相互依存的,你是依靠我而产生的,我是依靠你而产生的。这些概念本来就没有,但这时产生了幻觉,把没有的东西当作为有,把不实存的当作实存,就这么越来越执着。
所以,当概念完全消失,就是相应了。是不是消失之后再相应呢?不需要,消失的同时就相应了,这个叫上-师相应法,就是这么个情况。
我们先造作地与上-师合二为一,怎么造作呢?我先祈祷上-师,上-师是被祈祷者,我是能祈祷者。观想上-师的时候,上-师是所缘,我是观想者,是能缘。然后由上-师来加持我,我是被加持的,上-师是能加持的。然后,上-师化光融入到自己,或者上-师变小,然后从自己的梵穴进入自己的身体。师和自己完全是合二为一了、融为一体了、永不分开了,就这么造作来想。就在这么一个合二为一、融为一体、永不分开的状态中安住,这就是上-师瑜伽。
直指——现在不是时候,但妙宝班开始就有直指的内容。这时候会用各种办法、从各个角度来直指,但直指后要自己去熟悉。我可以告诉你们是怎么回事儿,但没有办法让你们熟悉,必须要靠你们自己。假如说你找一个人,但你不认识这个人,我认识。我详详细细地跟你介绍这个人,他的身高、体型、脸型、眼睛、鼻子、嘴巴是什么样的,全部准确、详细地给你描述了,你也记住了,但你不去找这个人的话永远遇不到。如果你出去了,当碰到这个人时,认出他的可能性非常大。为什么呢?因为我描述得很详细,你也有这个印象,所以相对容易认出。但如果我没有描述清楚,描述得很粗糙,你永远都不认识,不认识的话就没办法相应了,是不是?就是这么个情况。
下面传心咒,你们跟着我念:南无匝迦多匝贝,南无匝迦多匝贝,南无匝迦多匝贝。


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净界法师:告诉你一个修心的秘诀

净界法师:告诉你一个修心的秘诀

唯识学



印光大师说:我们菩萨六波罗蜜,其实只有四个法门,就是布施、持戒、禅定、智慧,这个忍辱跟精进不是法门,它是一种心理素质。他说:你这个六波罗蜜是成功失败,这个行力跟忍力是关键,所以印光大师说要「忍人所不能忍,行人所不能行」。我们在修行的时候,你心理的素质,你就是善用你的忍力跟行力,一般来说是这样的。
以前我们的教务主任上慧下天法师说:我告诉你一个秘诀,传授修行的心要。他说「你顺境的时候要行力」,身心健康非常好,因为有时候我们善业起现行,身体健康、心情愉快,这个时候你要赶快用功,因为你这个是大好时光,太阳出来的时候,因为你一生当中这种好时光不多,你要赶快的精进用功、积集资粮。
遇到逆境的时候,你刚好是阿赖耶识罪业起现前的时候,处逆境要守,安忍不动,这个时候你一动就完了,更糟糕了。所以顺境要用行力,逆境要用忍力,这个是很重要的。


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随喜赞叹,享用不尽的修养

随喜赞叹,享用不尽的修养

慧律法师 唯识学



记住!我告诉你:你一定要学一种修养,学这种修养,你一生一世享用不尽,记得:“随喜赞叹”!
你记住师父这一句话就好,你明明知道对方的缺点,千万不要让他出糗,知道就好,也许你看到对方的缺点,不一定是对方的缺点,也许误会别人,也许是错觉,自己对他有成见,也不一定。
因此你记住师父这一句话,一生一世都受用不尽:好事,统统随喜,记得:赞叹人家的优点。要在大众中赞叹人家的优点;责备一个人,要在私下,叫来前面慢慢的谈。
学人类一个最基本上的修养,就是随喜赞叹,这随喜赞叹后面就是加功德,随喜赞叹就有功德。弘扬正法,赞叹,行善,赞叹。只要是好事,随喜赞叹。所以,今生今世你一定要做这个工作,要守这个口德。


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失眠,全部中成药精选!

失眠,全部中成药精选!
罗华昌 华康中医综合


文/罗华昌中医      



很多对被失眠困扰的患者,身心是很疲劳的。失眠这事儿啊,真不是那么简单。咱中医讲啊,生气、郁闷、想太多,肝气就容易堵,堵久了生火,这火一烧,心神就不安宁啦,就别想睡踏实。吃的方面要是不注意,大鱼大肉、胡吃海塞,脾胃可就遭罪了,生出痰热来搅和,心神也不得安宁,失眠就跟着来了。还有啊,工作累过头,心思操太多,心血就给耗没了,心神没了滋养;或者太懒不活动,气血不通畅,心脾没力气,这也能让人翻来覆去睡不着。再有就是生病之后身体虚,气血不够用,心没了依靠,或者肾阴不足,心肾没法好好交流,虚火往上一窜,得,又睡不着了。
交泰丸
交泰丸成分是黄连、肉桂。口服,一次 3 - 6 克,一天 2 次。古人说“心肾不交者,用此交通心肾。”这药就适合心肾不交导致的失眠。孕妇可不能用。它出自《韩氏医通》。
乌灵胶囊
乌灵胶囊成分是乌灵菌粉。口服,一次 3 粒,一天 3 次。用于心肾不交导致的失眠、忘事儿、心里烦、没劲儿等。目前还不太清楚有啥特别的禁忌。这是现代研制的。
百乐眠胶囊
百乐眠胶囊成分有百合、刺五加(生)、首乌藤、合欢花、珍珠母、石膏、酸枣仁、茯苓、远志、玄参、地黄(生)、麦冬、五味子、灯心草、丹参。口服,一次 4 粒,一天 2 次,14 天是一个疗程。要是您是肝郁阴虚型的失眠,比如入睡困难、多梦容易醒、醒了就睡不着、头晕、容易发火、心里慌、没劲儿,用这药可能有效。孕妇不能用。这是现代研制的。
甜梦胶囊
甜梦胶囊成分有刺五加、黄精、蚕蛾、桑椹、党参、黄芪、砂仁、枸杞子、山楂、熟地黄、淫羊藿(制)、陈皮、茯苓、马钱子(制)、法半夏、泽泻、山药。口服,一次 3 粒,一天 2 次。用于头晕耳鸣,视力听力下降,失眠健忘,没胃口,腰膝酸软,心慌气短,中风后遗症。对脑功能减退,冠状血管疾病,脑血管栓塞,脱发也有点效果。运动员用这药得小心。这是现代研制的。
益心宁神片
益心宁神片成分有人参茎叶总皂苷、五味子、藤合欢、灵芝。口服,一次 5 片或 3 片(薄膜衣片),一天 3 次。用于心气不足、心阴亏虚导致的失眠多梦、忘事儿。目前不太清楚这药的禁忌。这是现代研制的。
七叶神安片
七叶神安片成分是三七叶总皂苷。口服,一次 50 - 100 毫克(1 - 2 片),一天 3 次。用于心气不足导致的心悸、失眠。目前不太清楚它的禁忌。这也是现代研制的。
清脑复神液
清脑复神液成分有人参、黄芪、当归、鹿茸(去皮)、菊花、薄荷、柴胡、决明子、荆芥穗、丹参、远志、五味子、枣仁、莲子心、麦冬、百合、竹茹、黄芩、桔梗、陈皮、茯苓、甘草、半夏(制)、枳壳、干姜、石膏、冰片、大黄、木通、黄柏、柏子仁、莲子肉、知母、石菖蒲、川芎、赤芍、桃仁(炒)、红花、山楂、牛膝。口服,轻症一次 10 毫升,重症一次 20 毫升,一天 2 次。用于神经衰弱,失眠,顽固性头痛,脑震荡后遗症导致的头痛、头晕、忘事儿、失眠等症状。孕妇和对酒精过敏的人得小心用。这是现代研制的。
脑力静糖浆
脑力静糖浆成分有大枣、小麦、甘草流浸膏、甘油磷酸钠(50%)、维生素 B1、维生素 B2、维生素 B6。口服,一次 10 - 20 毫升,一天 3 次。用于心气不足引起的神经衰弱,头晕目眩,身体虚弱,失眠健忘,精神忧郁,烦躁,还有小孩儿晚上睡不好觉。目前不太清楚它的禁忌。这是现代研制的。
参芪五味子片
参芪五味子片成分有南五味子、党参、黄芪、酸枣仁(炒)。口服,一次 3 - 5 片,一天 3 次。用于气血不足,心脾两虚导致的失眠、多梦、忘事儿、没力气、心慌、气短、出虚汗。目前不太清楚它的禁忌。这也是现代研制的。
复方枣仁胶囊
复方枣仁胶囊成分有酸枣仁(制)、左旋延胡索乙素。口服,一次 1 粒,睡前吃。用于心神不安,失眠,多梦,容易受惊。孕妇和哺乳期的妈妈得小心用,还有那种有锥体外系疾病的人,比如震颤、多动、肌张力不全的,可不能用。这是现代研制
睡安胶囊
睡安胶囊成分有酸枣仁(炒)、五味子、远志、首乌藤、丹参、石菖蒲、知母、茯苓、甘草。口服,一次 3 粒,一天 3 次。养血安神,清心除烦。用于心里烦睡不着,心里慌害怕,做梦多容易醒,或者躺床上老也睡不着。要是您正感冒发烧,可别用这药。这是现代研制的。
精乌胶囊
精乌胶囊成分有制何首乌、黄精(制)、女贞子(酒蒸)、墨旱莲。口服,一次 6 粒,一天 3 次。补肝肾,益精血,壮筋骨。用于失眠多梦,耳鸣健忘,头发掉得多,头发早白。目前不太清楚它的禁忌。这是现代研制的。
珍宝丸
珍宝丸成分有石膏、丁香、诃子、川楝子、栀子、红花、肉豆蔻、白豆蔻、决明子、草果仁、苘麻子、枫香脂、土木香、木香、甘草、檀香、降香、地锦草、白巨胜、黑种草子、方海、海金沙、沉香、荜茇、肉桂、人工麝香、人工牛黄、珍珠(制)、水牛角浓缩粉。口服,一次 13 - 15 粒,一天 1 - 2 次。清热,安神,舒筋活络,除“协日乌素”。用于白脉病,半身不遂,风湿,类风湿,肌筋萎缩,神经麻痹,肾损脉伤,瘟疫热病,久治不愈等症。对失眠也有一定的调理作用。目前不太清楚它的禁忌。这是蒙医的经典方子。
舒眠胶囊
舒眠胶囊成分有酸枣仁(炒)、柴胡(酒炒)、白芍(炒)、合欢花、合欢皮、僵蚕、蝉蜕、灯心草。口服,一次 3 粒,一天 2 次,晚饭后、临睡前各吃一次。疏肝解郁、宁心安神。用于肝郁伤神导致的失眠,比如失眠多梦,精神抑郁或者容易发火,两肋胀得难受,嘴里发苦,眼睛发花,舌头边尖有点发红,舌苔发白或者微黄,脉弦。对这药过敏的可不能用,过敏体质的得小心用。这是现代研制的。
归脾丸
归脾丸里有党参、白术(炒)、炙黄芪、炙甘草、茯苓、远志(制)、酸枣仁(炒)、龙眼肉、当归、木香、大枣(去核)。您口服大蜜丸,一次 1 丸,一天 3 次。古语讲,“脾主思,思则气结,气结则心脾两虚,神不守舍,故多梦失眠。”要是您因为心脾两虚导致失眠,还伴有气短心悸、头昏头晕、浑身没劲儿、不想吃饭这些症状,用归脾丸可能就对路了。但要是您体内实热特别厉害,可别用这药。而且用药的时候,生冷、油腻、辛辣的东西都得少吃。这方子出自《医学六要·治法汇》。
天王补心丹
天王补心丹成分有丹参、当归、石菖蒲、党参、茯苓、五味子、麦冬、天冬、地黄、玄参、远志(制)、酸枣仁(炒)、柏子仁、桔梗、甘草、朱砂。口服的话,水蜜丸一次 6 克,小蜜丸一次 9 克,大蜜丸一次 1 丸,一天 2 次。老祖宗说过,“心者,神明之舍,神安则寐,神不安则不寐。”这药多用于阴虚血少、神志不安引起的失眠多梦、心里慌慌的、老是心烦、手脚心发热、嘴里还长疮、大便干得拉不出来这些情况。脾胃虚寒、大便总是稀溏的朋友可得小心着用。它出自《校注妇人良方》。


 
安神补脑液
这安神补脑液啊,成分有鹿茸、制何首乌、淫羊藿、干姜、甘草、大枣、维生素 B1 这些。您就口服,一次 10 毫升,一天 2 次就行。它对肾精不足、气血两亏导致的头晕、没劲儿、忘性大、睡不着觉这类情况,效果挺不错。但是您要是正感冒发烧呢,可别用它,得等身体好了再说。这药可是现代研制出来的好方子。
柏子养心丸
柏子养心丸的成分包括柏子仁、党参、炙黄芪、川芎、当归、茯苓、远志(制)、酸枣仁、肉桂、五味子(蒸)、半夏曲、炙甘草、朱砂。您口服就行,水蜜丸一次 6 克,小蜜丸一次 9 克,大蜜丸一次 1 丸,一天 2 次。老话说得好,“心虚则神不守舍,故惊悸怔忡,梦寐不宁。”这药就特别适合心气虚寒的朋友。要是您总失眠多梦,心里容易受惊,恍恍惚惚的,用它没准儿能睡个好觉。不过要是您正发烧感冒,或者体内实热、痰湿重得厉害,那就先别用,不然可能没啥效果。它出自《体仁汇编》,是个经典的方子。
朱砂安神丸
朱砂安神丸成分是朱砂、黄连、地黄、当归、甘草。您口服,水蜜丸一次 6 克,小蜜丸一次 9 克,大蜜丸一次 1 丸,一天 1 - 2 次。古人说,“心者,君主之官,神明出焉。心阴不足,则神不守舍,故失眠多梦。”朱砂安神丸就适合心火亢盛,阴血不足导致的心里烦乱、失眠多梦、老是受惊害怕这些症状。孕妇可千万不能用这药,不然可能伤了胎儿。而且这药不能长期吃,小心朱砂在体内蓄积中毒。它出自《内外伤辨惑论》。
解郁安神颗粒
解郁安神颗粒成分有柴胡、郁金、栀子(炒)、胆南星、茯苓、石菖蒲、远志(制)、百合、酸枣仁(炒)、龙齿、浮小麦、甘草(炙)。您用开水冲服,一次 5 克,一天 2 次。要是您因为心情不好,心里憋屈,肝气不舒导致心烦、焦虑、睡不着、忘性大,用这药可能会有帮助。孕妇和哺乳期的妈妈可不能用。这是现代研制的方子。
枣仁安神胶囊
枣仁安神胶囊成分是炒酸枣仁、丹参、醋五味子。口服,一次 5 粒,一天 1 次,临睡前吃。主要用于心血不足导致的失眠、忘事儿、心里烦、头晕这些情况。孕妇得小心用这药。这也是现代研制的。
养血安神丸
养血安神丸成分有首乌藤、鸡血藤、熟地黄、生地黄、合欢皮、墨旱莲、仙鹤草。口服,一次 6 克,一天 3 次。适合阴虚血少导致的心里慌、头晕、失眠多梦、手脚心发热的朋友。脾胃虚寒,大便总是稀稀的人可别用。这是现代研制的方子。
安神补心丸
安神补心丸成分有丹参、五味子(蒸)、石菖蒲、安神膏(合欢皮、菟丝子、墨旱莲、首乌藤、地黄、珍珠母、女贞子)。口服,一次 15 丸,一天 3 次。用于心血不足、虚火内扰导致的心悸失眠、头晕耳鸣这些症状。孕妇用这药得谨慎。这方子出自《中国药典》。


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高血压的危害性,及引起高血压的主要原因——多喝水:

高血压的危害性,及引起高血压的主要原因——多喝水:
原创 陈彩声 经方漫谈


      高血压的危害性:能引起头晕,引起头痛,甚至天旋地转,不能站立,严重的还能引起脑出血,引起脑梗,引起中风瘫痪,甚至猝死,所以对高血压的治疗和预防,就显得特别重要。
      西医对于高血压,没有根治办法,只能叫人终身吃药。不能根治,高血压的隐患就一直存在,就要随时威胁人们的生命健康,所以西药治疗高血压,没有实际意义。
     那么中医能根治高血压吗?根据我的经验,中医完全能彻底根治高血压,哪里有必要天天吃药的道理?
      中医为什么能根治高血压?因为中医有辨证施治的法宝——根据脉舌,辨其水火寒热,而分别用药,故能病无不治,只是快慢而已。
      30多年前,治我村一老头,口名老进古,高血压引起的中风瘫痪。送去医院,医院辞治。回来后叫我看看:见舌头坚敛,舌色红绛,苔黄糙,小便失禁自遗,属于火气上攻的高血压,血压过高,引起中风瘫痪。于是用抵当汤攻下,方中大黄水蛭虻虫峻攻其火热瘀血,药后排出黑便,小便自遗竟得控制。经过一个多月的滋阴降火,竟得彻底康复。当时学医不久,完全送药给他,没有收他分文。若干年后,又语言蹇涩,刺舌下静脉,又康复如初。
      另一例高血压中风瘫痪病人,却病机大异:舌色淡白,苔白厚腻,为阳虚多水,湿蒙清窍引起的高血压,用苓桂术甘汤合补阳还五汤,方中黄芪一付用到120克,先投5剂,第六天去看他,竟然能亲自下厨,去做菜款待我,实出意外。
      20多年前,我堂姐得高血压,发作则天旋地转,头晕厉害,医院治疗无效。根据她发作时有恶心呕吐的症状,投以吴茱萸汤三剂,服后病如失,多年没有复发。
      另一例,女性,40许,邻村隔田村的,诉说高血压头痛多年,走遍远近医院,头痛如故,毫无疗效。看她舌淡白,舌质嫩,阳虚多水的舌象,投真武汤,旬日痊愈。
      前些年,网上看山东一老头,高血压头晕严重,根据舌头胀大的舌象,属于胃中多水引起的高血压,投泽泻汤,数服愈,五六年来,未闻复发。
     从临床中发现,引起高血压的原因,除了极少数属于火气引起的之外,绝大多数高血压原因,全是“多水气”所引起的!所以据说当今全国高血压患者,是个天文数字,这跟当今的“砖枷”“叫兽”天天叫人要“多喝水”,有最大关系。
     喝水能引起高血压的事实,有网友发给我的聊天记录为证,转发于下,以供朋友们参考:








   上面这位网友的留言,最有意义,他说他原来每天喝3升水,血压一直在110一150之间,不喝水只一天,血压就降至81一127,说血压从来没有这么正常过。
     当今天天有心梗脑梗引起猝死的,估计跟协和医院的某某叫兽天天叫人要多喝水,有最大关系吧?
    张雪峰的猝死,不知道他是否也天天多喝水?
     宣传中医理论的科学性,实用性,保护人民的生命健康。
     民间中医陈彩声记于2026.3.27.


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什么是“无我”?

什么是“无我”?

阿知·仁增坚赞 阿知事业林 

 什么是“无我”?


弟子:请上师开示一下什么是“无我”。

上师:你们自己认为自己是存在还是不存在的呢?现在我存在吗?你在哪儿?(弟子:上师面前。)哪个是你?哪个?这是衣服、这是你的脸。(弟子:我也不知道。)

你就想一想,这个皮肤是不是你啊?皮肤不是你。这个皮肤里面的肉是不是你啊?也不是。这个骨头是不是你啊?还不是。如果这样分开来分析的话,你的头、脚、血、肉等等全都不是你,只是身体的一部分。找你,你能找得到你吗?这样分析,真正找是找不见的,找不见就说明什么也没有。你再怎么分析,再怎么比较,再怎么逻辑来推理,完全是没有。没有实有存在、单独存在的你。

再比如说做梦:一张非常舒适的床上睡着一个人,他睡得很好,我们看见他睡得很好。但实际上他正在做噩梦,梦到一个老虎扑过去,扑到身上准备咬死他。这个时候,这个人会不会恐惧啊?会恐惧。老虎咬他,吃他的肉,身体会不会疼痛呢?他会疼痛,也会叫起来。但是这些都是他想象,他把这些梦全部当作真的,所以就会疼,所以就会恐惧。如果他做梦的时候,知道是梦境,这不是真实的,他可能就完全没有恐惧和疼痛。就算有,也没有那么深刻,他的痛苦啊、恐惧啊,会减轻,是不是?

一样的道理,多闻思的话,你们就会知道任何事物都不是实有存在的——烦恼也是如此,它仅仅是因为你把没有的东西当做实有,去执着它、追求它而已。有了这样的见解,起码你们烦恼时的痛苦会减轻一些。就像刚才那人知道老虎咬它仅仅是一个梦的话,他这个疼痛、恐惧就会减轻。如果在他非常恐惧、非常痛苦的时候,把他叫醒,他的痛苦全部就结束了,不再疼痛,是不是?同理,我们知道真和假、有和无,知道了我们还会烦恼吗?

我们现在没有证悟空性,所以只是理论上知道而已,实际上还了解得不透彻。有什么样的办法可以透彻了解?你自己实修和三宝的加持等各种因缘和合,你证悟空性了,就像从噩梦中突然醒来一样,知道这些都是假的——知道现在的我们,所做的一切、所想的一切,都是如梦如幻,就跟做梦一模一样,就会彻底明了所有的东西都只是我们心的显现而已。(昨天晚上做的梦,今天早上醒了,这比较容易理解。我们在轮回中,等结束轮回、解脱的时候才知道轮回也是个梦,只是时间太过漫长而使我们没那么容易认识到而已。)

今天讲的是中观的境界,非常深奥。你们大部分人是刚刚学佛的,本来应该从有部、经部、唯识宗这样次第学起,我们跳过这些直接讲中观的话,可能会接受不了。接受得了,接受不了,这是我们的观念,我们的因缘而已。实际上就是我们没有的东西把他当做有,不真实的东西把他当做真实,所以就这么烦恼。所以一定要多闻思,先从比较容易懂的论看起,论学习的比较深入、明了的时候再读经,这样按次第修习,就会容易理解了。

- end -

ཆོས་གསུང་མཁན། ཨ་གྲགས་རིག་འཛིན་རྒྱལ་མཚན།
讲法者:阿知·仁增坚赞 仁波切


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阿知活佛:临终成佛和中阴成佛

阿知活佛:临终成佛和中阴成佛

养性读书会



弟子:显增得是临终阶段的吗?
上师:显增得是临终阶段的,但中阴阶段也有相似的显增得。临终时,显增得之后会昏迷,是不是?昏迷之后清醒过来。这个时候如果认出了母光明,安住其中,就是母子光明相融,也就是能所合一,这就是临终成佛;如果这个时候我们没有认出,做不到母子光明相融的话,就身心分离了。这时,不是临终了,是中阴的第一步了。

弟子:身心分离就是中阴了。
上师:在中阴的末期,准备投胎的时候,也会示现一个显增得。但是没有临终那么清楚,那么详细,就这么一个相似出现的时候,就准备投胎了,如果不想投胎,这个时候就非常非常虔诚地祈祷。如果所祈祷的本尊和能祈祷的自己这个时候强制性地合一的话,也会圆满往生,这个是中阴阶段的往生。
大圆满不是说这一生就成就吗?除了活着的时候成佛,还包括临终的时候成佛和中阴的时候成佛。临终,是显增得之后昏迷,然后清醒过来的时候,这时容易能所合一;中阴时,是准备投胎时,示现显增得了,容易能所合一。但不是说临终和中阴的其他时候不能成佛,只是临终末和中阴末这两个时间相对容易一些而已。如果我做不到能所合一,但是假如说虔诚地祈祷阿弥陀佛“我不想投胎,我想往生”,这个时候也能往生。

弟子:末尾的那个点,这个时候就虔诚地祈祷?
师:一个是临终末和一个是中阴末,对。

弟子:那虔诚祈祷阿弥陀佛,这个时候往生,它这个是圆满往生吗?
师:是不是?

弟子:虔诚祈祷不是啊,祈祷它也是二元对立,没合一啊。
师:对呀,如果是祈祷的话,还是能祈祷和所祈祷。

弟子:然后,师父您刚刚讲说显增得,其实我一直不明白显增得经历的一个阶段,这个阶段说明了什么?有什么特别的一些含义或者什么吗?
师:没有特别的含义。

弟子:就是个过程而已。
师:就是个过程。

弟子:先看到白光然后红光、黑光?
师:不是光,完全就是变成这么个世界了。不是我看到灯光了,假如说天亮了,这个世界全亮了,不是我看到一个光,是不是?完全白茫茫、红茫茫和黑茫茫。

弟子:白茫茫,暗红的,黑的。世界状态就是这个样子。
师:对。

弟子:感恩师父。


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