2026年6月2日 星期二

什么是“相由心生”?

什么是“相由心生”?

原创 普贤行者 海云和上法语


心内相有真有妄,现在讲心外相,“所言心外相者,谓一切诸法种种境界等,随有所念,境界现前故,知有内心及外心差别”,这个内心跟外心差别有什么不同?内心只是一种存在,“外心差别”是存在的作用,换句话说,你要弄清楚内心跟内心的作用。
心外相讲到种种境界,是有心跟心的作用在。所以我跟各位讲过,做推销员是很好修行的,因为人家不是买你这个东西,人家是买你这个人。我相信你出去外面买东西都一样,同样的东西,你为什么跟这个人买,不跟那个人买?你是买这个人,你懂吗?你不是买那个东西。所以我要买这个东西的时候,其实这东西有我的心跟我心的作用在里面。你看到任何的境界、任何的相,不管你喜欢不喜欢,那个东西都有你的心跟你心的作用在那里面,你能了解吗?
这里头就涉及到《生住异灭图》,我们理论上在讲的时候,这都是相通的。这个图上面有个本体念、生灭念、善恶念、变异念,你证果就是指进入生的领域,这是本体念;住是修行的领域;异这边是修养,叫概念;灭这边叫意识形态,一个识有无量念,一个概念有无量识,一个意识形态有无量的概念,是这样来的。
你现在所谓直接的反应其实都是意识形态,你看到这盆花你喜欢,是因为你的意识形态跟它相合,这个叫外心差别,就内心的作用,已经作用到意识形态这边来了。现在任何一个物品,几乎都有一个公司品牌,然后有个商标,品牌跟商标在做什么?就是投射你的意识形态在里面。这就是告诉我们,我们看到的一切万法,其实都有我们的内心跟内心的作用在里面。所以佛法讲,“万法由心生,万法由心造”,“相由心生”你会讲,但你就是不懂,因为这个相有你的投射在这里面。
有一次,一个牧师问我“电线杆上面怎么有那么多的南方没有阿弥陀佛,请常念南无阿弥陀佛,消灾障,增福慧,是什么意思?”对啊,南方没有阿弥陀佛,阿弥陀佛在西方嘛,那就应该讲西方有阿弥陀佛,怎么一直讲南方没有阿弥陀佛?这是什么意思,他搞不清楚。我说“不是西方有阿弥陀佛,南方就没有阿弥陀佛,南无(namo)不是南无(nanwu),因为这是印度话翻译成中文,没有字好翻,就翻译成南无,不是南方没有。”“哦,是这样,阿弥陀佛是什么人?”他紧接着就问了。这个时候,他对于这一相、这一法没有概念,所以你叫他看到南无阿弥陀佛就要拜,他不会拜,因为那个东西没有投射他的内心跟内心的作用在里面。你是佛教徒,“南无阿弥陀佛”你就要拜了,因为你的心已经投进去,你心的作用也进去了,所以你就会念“南无阿弥陀佛”,你不会说“南方没有阿弥陀佛”,这是你的心的投射跟作用。
我们都知道,相由心生,万法唯心造,没有错,可你就转不过来。但是这里,告诉你很清楚了“有内心跟外心差别”,外心差别就是作用。


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学方记第378首丨调脂化瘀汤,治脂肪肝

学方记第378首丨调脂化瘀汤,治脂肪肝

原创 林老师学方记团队 林佳明经方实践录


陈金红调脂化瘀汤治脂肪肝

[组成]

柴胡,白芍,橘红,枳实,炙甘草,陈皮,半夏,姜黄各10g,山楂,草决明各30 g,泽泻15g,荷叶,白术各20g,茯苓12g

[用法]

每日1剂,水煎服,每次200ml,每日2次,2个月为1个疗程。

[功效]

疏肝健脾,祛痰化瘀。主治脂肪肝。

一、方证溯源与病机核心

调脂化瘀汤为陈金红经验方,专治脂肪肝。

脂肪肝,中医归属于胁痛、积聚、痞满等范畴。

其病机核心可概括为:肝失疏泄,脾失运化,痰湿内蕴,瘀血互结,滞于肝脏。

过食肥甘厚味、嗜酒过度、好逸恶劳,致体丰痰盈;

或七情内伤、调摄失宜;

或感受湿热之邪,均可导致肝气郁结,疏泄失常;

脾运不及,水谷不化精微,反聚湿成痰。

痰阻气机,气滞则血瘀,痰瘀互结,痹阻肝络,日久形成脂肪肝。

病位在肝、脾,病性属本虚标实,以脾虚肝郁为本,痰湿瘀血为标。

二、组方解析与《神农本草经》药性印证

调脂化瘀汤由柴胡、白芍、橘红、枳实、炙甘草、陈皮、半夏、姜黄、山楂、草决明、泽泻、荷叶、白术、茯苓十四味组成,实为四逆散、二陈汤、橘半枳术丸等方化裁。

柴胡:《神农本草经》,下称《本经》,谓其主心腹肠胃中结气,饮食积聚,寒热邪气,推陈致新。疏肝解郁,升举清阳,为疏理肝气之君。

白芍:《本经》芍药主邪气腹痛,除血痹,破坚积,寒热疝瘕,止痛,利小便,益气。养血敛阴,柔肝止痛,与柴胡相配,疏肝而不伤阴。

枳实:《本经》谓其主大风在皮肤中,如麻豆苦痒,除寒热结,止利,长肌肉,利五脏。破气消积,化痰除痞。与柴胡一升一降,调畅气机。

炙甘草:《本经》谓其主五脏六腑寒热邪气。

补脾益气,调和诸药。与白芍相配,酸甘化阴,缓急止痛。

橘红:《本经》橘柚主胸中瘕热逆气,利水谷。

理气宽中,燥湿化痰。与陈皮、半夏、茯苓相配,即二陈汤意,燥湿化痰,理气和胃。

陈皮:《本经》橘柚,理气健脾,燥湿化痰。

半夏:《本经》谓其主伤寒寒热,心下坚,下气,喉咽肿痛,头眩胸胀,咳逆肠鸣。燥湿化痰,降逆止呕。

茯苓:《本经》谓其主胸胁逆气,忧恚惊邪恐悸,利小便。健脾渗湿,宁心安神。

白术:《本经》谓术主风寒湿痹,死肌,痉,疸,止汗,除热,消食。健脾益气,燥湿利水。

与茯苓、泽泻相配,健脾渗湿。

泽泻:《本经》谓其主风寒湿痹,乳难,消水,养五脏,益气力。利水渗湿,泄热。导湿浊从小便而去。

荷叶:《本经》未载,《本草纲目》谓其生发元气,裨助脾胃。升发清阳,散瘀止血。升清降浊,助脾运化。

山楂:《本经》未载,《本草纲目》谓其化饮食,消肉积。重用30克,消食导滞,活血散瘀。善消油腻肉积,为治脂肪肝之要药。

草决明,决明子:《本经》谓其主青盲,目淫,肤赤,白膜,眼赤痛,泪出。清肝明目,润肠通便。能降脂泄浊。

姜黄:《本经》未载,《本草纲目》谓其治风痹臂痛。破血行气,通经止痛。善入肝经,活血化瘀,行气散结。

三、全方治法总结与类方鉴别

1. 全方治法总结

调脂化瘀汤之治法,可概括为疏肝理气以畅其机,健脾祛湿以杜其源,化痰活血以消其积。

全方以四逆散,柴胡、白芍、枳实、甘草,疏肝理气为君;

以二陈汤,半夏、橘红、茯苓、甘草,合白术、泽泻、荷叶健脾祛湿化痰为臣;

以山楂、草决明、姜黄化瘀降脂为佐使。

使肝气条达,脾运健旺,痰湿得化,瘀血渐消,脂肪肝得以逆转。
2. 类方鉴别

与逍遥散鉴别:逍遥散,柴胡、当归、白芍、白术、茯苓、薄荷、生姜、甘草,疏肝健脾养血。

本方则去当归、薄荷,加橘红、枳实、半夏、泽泻、荷叶、山楂、草决明、姜黄,化痰消瘀之力远胜逍遥散,适用于痰瘀互结之脂肪肝。

与二陈汤鉴别:二陈汤,半夏、橘红、茯苓、甘草,为化痰通用方。

本方则在二陈汤基础上,合四逆散疏肝,加白术、泽泻、荷叶健脾渗湿,加山楂、草决明、姜黄化瘀降脂,主治从单纯痰湿扩展为痰瘀互结。

与温胆汤鉴别:温胆汤,半夏、竹茹、枳实、陈皮、茯苓、甘草,主治胆郁痰扰。

本方则无竹茹,有柴胡、白芍、白术、泽泻、荷叶、山楂、草决明、姜黄,重在疏肝健脾、化痰消瘀,而非清胆和胃。

与平胃散鉴别:平胃散,苍术、厚朴、陈皮、甘草,燥湿运脾。

本方则理气健脾之力更强,且兼疏肝活血,适用于脂肪肝之复合病机。

四、本方配伍精义

1. 疏肝与健脾并行:四逆散疏肝,二陈汤合白术、茯苓健脾,肝脾同调,气机通畅,痰湿自化。
2. 化痰与活血共施:半夏、橘红、茯苓化痰,姜黄、山楂活血,痰瘀并治,标本兼顾。
3. 升清与降浊同用:荷叶升清,泽泻、草决明降浊,一升一降,复中焦气化。
4. 消导与补益相济:山楂消食导滞,白术、茯苓健脾益气,消补兼施,不伤正气。
5. 专病专药:山楂消肉积,草决明降脂,姜黄活血,为治脂肪肝之经验药对。

五、全面总结

调脂化瘀汤乃陈金红治疗脂肪肝之经验效方,其组方思想深刻体现了以下五点:

1. 肝脾同调:以四逆散疏肝,二陈汤合术苓健脾,复肝脾升降之机。
2. 痰瘀并治:半夏、陈皮化痰,姜黄、山楂活血,直指痰瘀互结之核心病机。
3. 升清降浊:荷叶升清,泽泻、决明子降浊,使清阳得升,浊阴得降。
4. 消补兼施:山楂消积,白术健脾,攻补兼施,祛邪而不伤正。
5. 专药降脂:山楂、草决明、泽泻、荷叶现代药理证实有降脂作用,与中医病机相合。

六、临床运用心法

1. 辨证要点:形体肥胖,右胁胀痛或隐痛,脘痞纳呆,舌淡暗或瘀点,苔白腻或黄腻,脉弦滑。
2. 剂量心法:山楂、草决明各30g,量大效宏;泽泻15g,荷叶20g,白术20g。
3疗程:2个月为一疗程,需配合饮食控制、适当运动。
此方启示后学:治脂肪肝,不可单用软坚散结或利湿降脂。当以疏肝健脾为本,化痰活血为标,肝脾同调,痰瘀并治,方为根本。

调脂化瘀汤所昭示之疏、健、化、活四法并举,足为后世法。


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净界法师:听人讲话看福报

净界法师:听人讲话看福报

唯识学



我们今天在抉择一个生命体,不管你遇到一个男人或者一个女人,一只蚂蚁或者一只鸟类的众生,你怎么判断这个众生,他是一个功德或者是一个罪过?你去判断他的内心状态,就能够看出来这个人的生命是快乐还是痛苦,可以看得出来。
所以你看那个《了凡四训》,《了凡四训》它也说,你跟一个人讲话就知道这个人有福报没福报,怎么说呢?有福报的人讲话他厚道,他讲话不会伤人,他处处为别人着想,这个人,他的生命体,可以预知他的一生当中他快乐的时间多,痛苦的时间少。
有一种人讲话刻薄,这个讲话就像刀子一样处处伤人,你跟这个人接触,你马上知道,这个人一生当中,他肯定他痛苦的时间多,快乐的时间少。
你能够从他的内心状态,你马上能够抉择出这一个人,他是快乐还是痛苦,看得出来。我们住在这个山上,看到很多众生的相貌,有时候把佛法的道理看一看,发现佛法讲的真是很有道理。


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这样诵经,心才能和经相印

这样诵经,心才能和经相印

原创 末那非我 唯识学



真正的诵经,开篇便要谦卑与慈悲。每次捧起经书,应当先诵这句愿偈:“讽诵经时,当愿众生,顺佛所说,总持不忘。”一字一句,皆是诚心。愿自己顺随佛语,愿众生铭记正法,这份至诚与恭敬,便是读懂经文的第一把钥匙。
很多人以为,读经就像上学时读课本,要分析、推理,逐字逐句的钻研。其实不然,佛经的真实义理,从不眷顾聪慧的思辨,只奔赴至诚的恭敬。最好的读经方式,是沉浸式的日日浸润,是全方位的身心践行。
清晨诵经,让正法唤醒一日本心;夜深忆法,让佛理沉淀入梦安眠。静坐时静心思惟经义,处事时躬身践行佛法。读经、思法、践行、坚守,日夜不辍,久久自成风骨。
无需贪多求快、不求通篇尽解。把经文读熟读稳之后,只需时常静下心来,细细观照其中一两句、一两段真言。真正的智慧,从来不在繁多的字句里,而在反复体悟、入心扎根的沉淀中。
别混淆了读经的“观照思惟”,和世俗的“研究推敲”,是截然不同的两件事。我们平日钻研世间学问,靠的是我们的分别心、主观的判断力、碎片化的思辨逻辑。
靠对比、拆解、揣测、评判,就能摸清世俗知识的规律。但佛陀的圆觉境界、佛法的究竟真理,是超越世俗思维的圆满智慧。用凡夫的妄想思维,去揣测诸佛的圆满真如,就像想用微弱萤火的微光,去烧尽巍峨耸立的须弥山--根本不可能。
萤火再亮,难撼高山;思辨再精,难通佛理。这就是为什么很多人越研究越执着、越推敲越迷茫,因为如来妙法,本就不是分别思量能够解读的。
这里的“观照思惟”,走的是全然相反的路径。我们读经,依托文字却不执着文字。字句只是指路的路标,而非真理本身。若是困在字面释义里死磕推敲,哪怕钻研千百遍,也终究流于表面,摸不到经文的核心真谛。

真正的读经心法,是扫尽杂念,澄心专注。像打扫一间堆满杂物的房间。什么过去的烦恼、未来的担忧、当下的杂念,统统先请出去。然后,把全部精神放在经文上。 
不是放在“这个字是什么意思”“那个句子怎么断”, 而是让经文像清泉一样流过你的心。唯有至诚恭敬,唯有全然沉浸。
祖师说:“只要把凡情断尽,圣智自然现前。”一念不生时,智慧自然生。你不用刻意求懂,只管专心诵,心静到极处,经里的道理自己会“蹦”出来。那些原本看不懂的经文,突然就明白了。这就是“思惟修”,才是真正的“受持”。
当心念彻底停歇躁动,进入无念无为、虚静空明的状态,本心的澄澈与通透自然归来。古往今来,所有圣贤行者、所有悟道之人,无一不是从静心息妄、至诚守心这一门径,契入正道、得证菩提。
头脑读懂是浅层认知,内心通透、身心受用,才是真正的领悟。懂得这个读经心法,便是定慧双修。专注安住、静心息妄,修的是定力;开悟明理、通透本心,长的是智慧。一念修行,双得定慧,事半功倍。
除此之外,修行更要常怀忏悔之心,至诚祈请三宝慈悲加持。我们凡夫业障深重、烦恼缠身,若不忏悔消业、清净身心,厚重的业障会遮蔽本心。不仅无法领悟经文真谛,就连静心观照、安稳读经,都会变得举步维艰。
读经,读的从来不是文字,是本心;从来不是形式,是至诚。放下头脑的小聪明,守住内心的恭敬与清净,方能在字字真言中,照见本心。


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转氨酶、胆红素反复升高?国医大师刘渡舟柴胡解毒汤,专清肝胆湿热|收藏备用

转氨酶、胆红素反复升高?国医大师刘渡舟柴胡解毒汤,专清肝胆湿热|收藏备用

原创 医心医意 郭志芳 医心医意 郭志芳




从医多年,我接诊过大量肝病患者,这类病症多因情志失调、饮食不节、外感湿热毒邪引发,临床以胁痛、口苦、转氨酶升高、黄疸为主要表现,病机多离不开肝郁气滞、湿热毒邪内蕴。伤寒大家刘渡舟先生专攻肝病诊疗,毕生深耕经方化裁,自创柴胡解毒汤,精准直击肝病核心病机,疏肝、清热、利湿、解毒兼顾,临床疗效经得起反复验证。结合我自身临床应用经验,现将此方完整诊疗思路整理如下,供同道交流、临床施治参考。一、方剂组成柴胡10g,黄芩10g,茵陈30g,土茯苓12g,凤尾草12g,草河车10g,炙甘草6g。

水煎服,每日1剂,分早晚温服。二、功效与主治
功效:疏肝清热,利湿解毒,利胆退黄。主治:
中医:肝胆湿热毒郁证。
症见胁肋胀痛、口苦心烦、胸闷纳差、恶心厌油、小便黄赤、大便黏腻,或见身目发黄,舌红苔黄腻,脉弦滑数。

西医:急性肝炎、慢性肝炎活动期、药物性肝损伤、早期肝硬化等,以肝功能异常、转氨酶升高、胆红素偏高为主者。三、方解本方以小柴胡汤为法,去温补之品,加重清利解毒之药,层次分明:

- 柴胡为君:疏肝解郁,调畅气机,使肝木条达,邪有出路。

- 黄芩为臣:清泄肝胆郁热,与柴胡一散一清,和解少阳。

- 茵陈、土茯苓、凤尾草、草河车为佐:
茵陈清热利湿退黄;
土茯苓利湿泄浊、解毒;
凤尾草清热利湿、凉血;
草河车清热解毒、消肿。
四药合用,直清肝胆湿热毒邪。

- 炙甘草为使:调和诸药,护胃安中,防苦寒伤脾,体现“见肝之病,知肝传脾”之意。

全方疏而不耗、清而不寒、利而不伤,祛邪为主,兼顾护正,适合湿热毒盛之实证、急性期。四、临床加减1. 黄疸明显、小便深黄加栀子10g、大黄6g(后下),增强退黄泄热。

2. 胁痛剧烈、刺痛不移加延胡索10g、川楝子10g、郁金10g,理气活血止痛。

3. 腹胀纳呆、舌苔厚腻加苍术9g、厚朴9g、陈皮10g,燥湿健脾除胀。

4. 肝脾肿大、面色晦暗加丹参12g、赤芍12g、鳖甲15g(先煎),活血化瘀、软坚散结。

5. 口干咽燥、肝阴不足加生地12g、麦冬12g、白芍12g,养阴柔肝。

6. 神疲乏力、脾虚明显加党参12g、白术12g、茯苓15g,健脾益气,培土荣木。五、临床医案张某,男,36岁。
主诉:胁胀隐痛、乏力纳差月余,口苦尿黄,近一周加重。
现症:右胁不适,胸闷心烦,不思饮食,厌油腻,小便黄,大便黏滞,眠差。
查体:舌红苔黄腻,脉弦滑。肝功能提示转氨酶明显升高,B超示肝实质回声增粗。
辨证:肝胆湿热,毒邪内蕴。
处方:柴胡解毒汤加延胡索、苍术、厚朴。
7剂后胁痛减轻,食欲好转。
二诊去厚朴,加白术、茯苓,续服半月。
三诊诸症大减,复查肝功能明显好转。
后以原方减量巩固月余,随访半年稳定。六、康复宣教与饮食调护生活宜忌1. 严格戒酒
乙醇直接伤肝,湿热未清者饮酒,极易加重病情、反复不愈。

2. 不熬夜、不过劳夜晚11点后为肝经当令,保证23点前入睡,利于肝细胞修复。

3. 情绪平和,少生气
肝主疏泄,怒伤肝,急躁郁闷最易导致胁痛复发、转氨酶波动。

4. 避免滥用药物、保健品
不明成分的偏方、补药、减肥药易加重肝脏负担,务必在专业医师指导下用药。

✅饮食禁忌- 忌:辛辣刺激、烧烤油炸、肥甘厚味、生冷寒凉。

- 少:甜食、奶茶、火锅、麻辣烫、腌制食品。

- 宜:清淡、易消化、高蛋白低脂肪饮食。
推荐护肝食疗方1. 茵陈薏米粥

茵陈10g,薏米30g,大米适量。
煮粥食用,适合湿热偏重、小便黄、口苦者。

2. 茯苓山药粥

茯苓15g,山药20g,大米适量。
健脾祛湿,适合恢复期乏力、纳差、大便偏溏者。

3. 枸杞菊花茶

枸杞6g,菊花3g。
开水冲泡,疏肝明目,适合口干、眼干、心烦的轻症调理。

4. 赤小豆冬瓜汤

赤小豆20g,冬瓜适量,煮汤淡饮。
清利湿热,消肿利水,适合肝火旺、身体困重者。

✅复查与疗程建议- 急性期:每2~4周复查一次肝功能。

- 症状稳定后:逐步减药,不可突然停药。

- 慢性调理:坚持“祛邪不伤正,扶正不恋邪”,配合饮食作息,多数可稳步恢复。温馨提示1. 本文所载方剂及医案仅为临床经验分享,所有方药需在专业中医师辨证指导下使用,切勿自行抓药、照搬服用,以免辨证失误、损伤身体。

2. 肝病调理周期较长,服药期间需严格遵循医嘱,按时复诊,医师会根据病情变化调整方药,不可擅自增减药量、中断治疗。

3. 中医治病讲究方证对应,即便症状相似,个人体质、病机侧重不同,用药也会有所差异,切勿将此方通用所有肝病。

4. 肝病康复离不开“三分治、七分养”,药物治疗需与作息、饮食、情绪调护同步配合,方能达到最佳疗效,降低复发风险。


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2026年6月1日 星期一

修习笔记 | 你的能量决定你能看到的真相

修习笔记 | 你的能量决定你能看到的真相

迁徙Tibet


倒在垃圾桶的残羹冷炙,一般不会吸引人类,但是苍蝇却认为它们是美味;喂给宠物吃得津津有味的食物,没有几个人会和它们吃得一样愉快。
在哲学家的眼里,这是动物求存的本能,只有身体释放出美味、可食用等信号,动物们(含人类)才会去吃。如果细究下去:是什么决定了动物会有不同的身体并且对食物有不一样的判断,就能够开启更大的智慧。
佛法里面,把这些归因为业力。为了方便理解,我们通俗点把其比喻为“能量”。这能量里面,有正能量也有负能量。一般来说,修行也可以理解为是在提升“正能量”、转化“负能量”。
不同空间的众生,有不同的能量,就拿人类与动物来比较说,人的正能量肯定超过动物。所以,动物喜欢吃的食物,人类不一定喜欢吃;人类喜欢吃的食物,天人不一定喜欢吃。
看到这里,你可能会怀疑这个世界上是否真的有天人---其实这和动物能理解的模式是一样的,没有几种动物能理解什么叫人类。处于低维度空间的生命不能理解高维度世界的事情,这个局限性也是能量不足的原因。
在佛的眼里,能够完全清楚知悉所有一切众生的能量并能巧妙运用佛的能量,所以佛可以度化众生。而不同的众生,受困于自身能量的原因,如果没有修行则很难突破“能量困境”,这就是佛法里所谓的业力牵绊。
在《大智度论》里记载了一个故事:佛陀和阿难一天出城遇到一个可怜的老阿婆,阿难请求佛去度化她,可是无论佛陀如何出现在她的身边,她就是不看(见佛一眼有无量福)。
佛法里面讲这个是“无缘难度”,修行人说她没有那个“福报”,事实上也是其能量(业力)的问题。所以,我们所能看到、认知和了解的世界真相,其实取决于我们有多少能量。
同一个事件,在正能量者的眼里有积极的价值,而在负能量者的眼里只有消极的情绪。人类贪嗔痴的特性会放大个体的欲望与索求,得到就会想要更多,而一旦无法得到就痛苦万分。

如果不懂得尊重能量这个事实,人就会很烦恼,并且会出现被负能量不停地带着走的现象,这就是所谓的“生死轮回”。能量会影响一个人命运和三观。
不同的能量会造就不同的人生格局,就像在同样天气的情况下,坐在飞机上空的人会比站在陆地上的人看到更多、更广一样。
社会学家们从各个现实角度比如家庭出身、成长环境、所受教育、接触的人事等方面条件分析三观的形成,但很少分析这几个条件出现的原因是什么。
首富真的是你分析出来的原因才成为首富的吗?天才真的是因为大脑结构异于常人吗?为什么有的好人就那么可惜地离开了,而坏人却还一直存在着。
从表面上看,这些都不合常理,但如果从能量的真相上看,这其实是合理而公平的能量运作法则。
如果我们具备相应的能量(能力)去观察:从时间的纵深(过去、现在、未来),从空间的对比(此处、他方),从三世因果与六道轮回的原理去观察你就会发现答案。
那么,我们如何提高能量呢?通俗点说就是开源节流。开源就是增加正能量,节流就是转化负能量。打一个比喻:修行就像是把一瓶普通的水变成海水的过程。断除烦恼就是在去除泥沙。
持戒就是在止漏,减少自身的损失;布施就是不停地将“自已”融入到溪里、河里、湖里、江里、直到海里;忍辱就是接受一路上的曲折和乱石坎坷而不回头;精进就是不分日夜、不停地奔涌向前;
禅定就是不分叉走岐道,一心一路;般若就是到了彼岸。当一瓶水汇入大海的时候,就是它能量最大的时候。当一个修行人把自己的能量扩大到无边无际的时候,就是他解脱、得道的时候。


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修习笔记 | 这个宁玛派修行人的故事,发人深省

修习笔记 | 这个宁玛派修行人的故事,发人深省

迁徙Tibet



证悟的流浪汉巴珠和他的弟子隆多丹碧尼玛,住在东藏靠近给芒寺的荒野之处,以最少量的粮食维生,依卓巴千波(大圆满)教法,也就是内在的大圆满做禅修。牦牛乳酪在康地游牧民族的生活中,是相当有价值的日用食品,他们常以它做以物易物的交易。 
有一次,巴珠仁波切和隆多,在杂竺喀的隐蔽山区闭关。隆多在远方的母亲,为他送来一大块上好的牦牛乳酪,那是她日复一日以她年迈的双手,辛劳地从新鲜牛奶搅拌而得的。隆多立刻将新鲜的乳酪供养他的上师。 
巴珠喊道:“啊呀!瞧你母亲多么疼爱你啊!我不能接受这份礼物。”
几天后,巴珠问隆多:“在祈祷时,你常记起你的母亲吗?”
隆多坦白地说:“我会想到她,但并不是经常想到的。”
 “你真丢脸啊!”巴珠叫说:“她把你带到这世界上来,并且当你是个无助幼儿时,给了你一切。以七天的时间,你必须只观想你母亲无比的慈爱。”
一周内,这位听话的弟子对他母亲的慈爱有了清晰地体会,因此对所有众生的慈爱,也更了解,因为无始劫来,每个众生彼此都曾互为母子。
感恩之情在隆多心内绽放,而一种利他菩提心的深邃体验,如阳光般在他心灵生起。他从前所发,要救度一切众生无有余的菩萨愿,更为增强。
隆多向巴珠报告这种觉受,巴珠评论道:“如寂天菩萨所言:‘经由禅观,无一事不可成;万事皆由熟而能生巧。’可惜的是,大部分的人都不修禅观;果然修观,就很容易进步而达到开悟。”
然后巴珠大声祈请:
愿一切有情具乐与乐因;愿一切有情离苦与苦因。愿一切有情不离永久满愿与和谐;愿一切有情常住内在宁静与大平等舍。
透过预知未来的能力,巴珠知道隆多的母亲将不久于人世。他告诉他弟子说:“虽然从前我交待你不可以接受供养,但现在你应该接受供养做为给你母亲的礼物。”
隆多长途跋涉,越过荒野,回去见他母亲最后一面。他把杂竺喀地区信徒供养他的所有东西,全部献给母亲,为她最后的时光带来快乐。
当她过世时,他引导着母亲往生善道。隆多代表他的母亲对他的上师表示极度地感激,并且很高兴能满足上师的愿望。从那次后,他不积聚任何财物。回到山上闭关,不久之后就证悟了。


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爱己者,必爱人!点亮“推己及人”之灯

爱己者,必爱人!点亮“推己及人”之灯
原创 末那非我 唯识学



我们常常把“爱自己”挂在嘴边,给自己买最好的东西,追求舒适的生活,保护自己的利益…这当然没错。但你知道吗?真正深刻的自爱,不仅仅是对自己好,更是一面镜子,能照见如何对待他人。佛法的智慧,早已为我们点明了这盏“推己及人”的心灯:
1️⃣ 自爱生命者,则不应杀
想想看,你有多珍视自己的呼吸,多害怕疼痛和死亡?每个生命都和你一样,渴望活下去,害怕被伤害。真正爱护自己生命的人,怎会忍心去剥夺另一个同样渴望生存的生命?这份自爱,自然延伸出对一切生灵的慈悲与不伤害。
2️⃣ 自爱钱财者,则不应盗
辛苦工作赚来的钱,被人顺手牵羊,你会不会怒火中烧?自己珍藏的宝贝不见了,是不是寝食难安?真正爱护自己财物的人,必然懂得他人对自己财富的同等珍视。不偷盗,不是仅仅因为法律,而是因为那份“己所不欲”的将心比心。
3️⃣ 自爱妻者,不应侵她
当你深爱的伴侣被人骚扰、欺骗、背叛,你会不会心如刀绞?家庭的安稳和情感的忠诚,是幸福的重要基石。真正爱护自己伴侣和家庭的人,必定深知这份情感连接的珍贵与脆弱。推己及人,又怎会忍心去破坏、侵扰别人的家庭和情感关系?
4️⃣ 自爱实语,不应诳彼
你希望别人对你真诚坦率吗?当被谎言欺骗、被虚言搪塞时,那种被愚弄、不信任的感觉有多糟?真正珍视诚信、厌恶虚伪的人,深知真实语言的价值和被欺骗的痛苦。因此,自爱诚实的人,自然会以诚实待人,让“可信”成为自己最闪亮的标签。
5️⃣ 自爱和合,不应间他
我们都渴望和谐的环境--家庭和睦,朋友融洽,团队协作。背后被人挑拨离间、搬弄是非的滋味,令我们百般难受。真正珍视和谐、厌恶纷争的人,深知“和”之不易,“乱”之可憎。 因此,自爱和平的人,不会去做那个拨弄是非、离间他人的“搅屎棍”。

6️⃣ 自爱正直,不应邪绮
“邪绮”指谄媚奉承、心术不正、花言巧语。想想看,你欣赏正直坦荡的人吗?对那些阿谀奉承、阳奉阴违、拐弯抹角的行为,是否心生厌恶?自爱正直的人,会厌恶并远离任何形式的虚伪和心计,待人接物自然光明正大。
7️⃣ 自爱柔软,不应恶骂 
谁喜欢被恶语相向、粗暴呵斥?刻薄的话语像刀子,能伤人至深。我们都渴望被温和、尊重地对待。真正珍视内心平和、爱护自己修养的人,深知恶语带来的伤害和自身的丑陋。因此,自爱温和的人,会像呵护易碎品一样呵护自己的言辞,拒绝用恶毒的语言去攻击他人。
8️⃣ 自爱止足,终不于他而生贪欲
看到别人的好东西就眼红?总觉得“别人碗里的更香”?这种贪婪不仅折磨自己,也可能驱使人做出不当行为。真正懂得满足、珍惜自己所有、安住当下的人,内心是充盈而平静的。自爱这份知足之乐的人,不会让贪婪的毒蛇盘踞心头,更不会觊觎、贪求本不属于自己的东西。
9️⃣ 自爱仁恕,终不于他而生瞋恚
愤怒像一团火,烧伤别人的同时,更先灼伤自己。怀恨在心是沉重的枷锁。真正珍视内心平静、爱护自己慈悲本性的人,懂得宽恕的力量和怨恨的毒害。自爱仁恕的人,会选择放下斤斤计较,化解心中块垒,不对他人怀有持久的怨恨和怒火。
🔟 自爱正见,终不教他令生邪见
拥有清晰、智慧的见解,如同拥有明亮的眼睛,能看清道路。你希望别人给你指一条错路吗?真正珍视智慧、以正见为荣、爱护自己思想清明的人,深知错误知见的危害。因此,自爱正见的人,不仅自己努力追求真理,更不会故意误导他人,使其陷入错误的认知和危险的境地。
这十条古老的智慧,核心其实就四个字:推己及人。 它告诉我们:真正的自爱,绝非自私自利、只顾自己。恰恰相反,深刻的自爱,能让我们深刻理解他人的感受和需求。


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你所坚信的“真实”,只是你的“看见”

你所坚信的“真实”,只是你的“看见”

原创 末那非我 唯识学



世界的样子,常常不是你看到的样子,也不是我认为的样子。
经论中说,
“‌饿鬼道‌的众生,由于‌自身业力‌的作用,在他们眼中,所看到的江河等水域,都‌完全充满了脓血之类污秽的东西‌。
鱼类‌的众生,则会把水看成是自己的家园、可以游动的道路。
天道‌的众生,看到的是‌由各种珍宝装饰、庄严美妙的大地‌。
人道‌的众生,看到的是清凉水流。
‌如果进入了“虚空无边处定”这种禅定境界‌,那么在此定境中,修行者‌只看到一片虚空。”
这说明没有固定的形态,都是随着因缘条件随机显现,各自不同。就像你悲伤时看雨是惆怅,喜悦时看雨是浪漫--雨其实没有变,是你的心在给它“染色”。我们所坚信的“真实”,往往只是自身认知局限下的产物。
人认为自己看见的“江河”,就是“清凉水”,是真实的。因此,不相信天人游鱼所见的“水”是“宝严地”、“住处”,这本身就是一种执着。世界是多元、多维的,我们的视角只是其中之一。如果执着于自己的所见为唯一真实,彼此就会陷入无休止的争论,对错、是非没有固定的标准。
真正的智慧在于了知现象的“空性”--它们没有固定不变、独立存在的本质。认识到这一点,就能超越二元对立,获得心灵的自由。所以啊,当你觉得“事情就应该是这样”,或因为别人不理解你而难过时,请记得这个认知真相:每个人都在自己的世界里,真实地活着。 
你的感受是真实的,他的感受也是真实的。冲突往往不是谁错了,只是我们站在了不同的“看见”里。如果能透彻观察,不被善、恶业力的因缘所束缚,究竟还有什么不能明见呢?
明白了这个道理,则万物都能成为解脱的门径;
不明白这个道理,则处处都是生死的开端。
不能执着一种现象,而妨碍真正的修行。

如果能继续深入观察,超越善恶、祸福等相对观念的束缚,究竟有什么事物是独立存在的呢?正如《金刚经》中所说:“没有固定的法叫作无上正等正觉(阿耨多罗三藐三菩提),也没有固定的法如来可说。”由此可知,水也不是水,宝严地也不是宝严地...这一切都可以称之为“无上正等正觉”。这样一来,便截断了轮回的路径,堵住了是非争论的咽喉。
我们所执着的美丑、得失、人我、善恶等一切分别念,都如同“天见是宝严地、人见是水、鱼见是住处...”一样,是因缘和合的暂时现象,并非绝对真实,只是不知道各自的境界实际体验和感受罢了。
我们所认知的世界,并非客观固定,而是由“认知主体”与“外境”因缘和合所呈现的“现象”。不同生命形态因各自业力、习气、身心结构不同,对同一事物会产生截然不同的感知体验。这并非事物本身“是”什么,而是自心“显现出什么”。若能当下看透这些分别念的虚幻性,不随之纠缠,那么烦恼自然消散,内心本具的清净智慧便会显现。
因此,要将这种认知应用于日常生活。
我们每天遇见的,无论是别人的一句话,还是一个意外的变化,都像那捧水。你的心转向哪里,世界的意义就生在哪里。世界本是无限的镜子,映照着无数可能。解脱的钥匙,就藏在你不执着于某一面镜子的那一刻。
当你以开放、不执着的心态,来看待世界和自身经验,认识到一切现象皆依业缘而起、无有自性,从而从自我中心的、固着的认知模式中解脱出来,获得更广阔、更自在的生命视角。
当你不再被“一定是水”的念头困住,生命的波澜,也会化作你心底清澈的琉璃海。


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肝硬化病人抽筋,十有八九不是缺钙,看完你就懂了!

肝硬化病人抽筋,十有八九不是缺钙,看完你就懂了!

中医郑晨讲肝病 中医郑晨讲肝病

门诊上经常有肝硬化病人问我:“郑医生,我晚上睡觉腿抽筋,疼得直叫,是不是缺钙啊?钙片也吃了,牛奶也喝了,抽血查钙也不低,怎么还抽?”

今天我就把这事说明白——肝硬化病人抽筋,十有八九不是缺钙,根子在肝上!

一、补了钙还抽筋,指标也正常,到底为啥?

老陈肝硬化伴腹水,属于失代偿期。他来找我时,愁眉苦脸:“郑医生,我这腿啊,一到后半夜就抽,小腿肚拧成个疙瘩,疼得我满头汗。钙片吃了半年,骨头汤喝了一锅又一锅,血钙查了两次都正常,咋就不管用呢?”
我给他把了脉,看了舌头——舌质淡暗,苔白腻,脉弦细。问他:“除了抽筋,是不是还有手脚发麻、容易疲劳、晚上睡不踏实?”
老陈一拍大腿:“对对对!全中!”
我说:“老陈,你这毛病,不在缺钙,在你的肝。”
他愣住了:“抽筋跟肝有啥关系?”

二、揭开谜底:肝主筋,肝不好,筋失所养

咱们中医有句话,叫“肝主筋”
啥意思?全身的筋(包括肌肉、肌腱、韧带)的营养,都由肝脏来管。肝藏血,血养筋。肝血充足,筋就柔韧、有弹性,活动自如;肝血不足,筋就像缺水的草绳,又干又硬,一拉扯就抽筋。
肝硬化病人,尤其是失代偿期,肝血亏虚得厉害。肝血不够,筋得不到滋养,晚上阳气入里,阴血更虚,抽筋就来了。
这跟钙没半毛钱关系。你补再多钙,肝血不补上来,筋还是干的,该抽还是抽。
而且,肝硬化病人常常伴有腹水、门脉高压、脾大,这些都会加重气血亏虚。抽筋只是一个信号,告诉你——你的肝太累了,血不够用了。
所以,别再傻乎乎地只吃钙片了。根子在肝,就得从肝治。

三、怎么办?核心是一味朴实无华的药——木瓜

很多人一听木瓜,第一反应是:“郑医生,你说的是水果店那个木瓜吗?”
对,就是它。但不是让你当水果吃,是入药的木瓜。中药用的木瓜,跟超市买的有点区别,但本质是一样的——酸温入肝,舒筋活络,和胃化湿。
木瓜在中医里是“舒筋要药”。它最擅长的,就是治抽筋、转筋。《本草纲目》里就记载,木瓜治“脚气肿痛,转筋不止”。什么叫转筋?就是抽筋。
现代药理学也发现,木瓜含有木瓜蛋白酶、多种氨基酸和维生素,能抗炎、抗氧化、缓解肌肉痉挛。而且它性温不燥,特别适合肝硬化病人长期用。
但光一个木瓜不够,得配上补肝血、养肝阴的药。比如:
木瓜:舒筋止痉,直接治抽筋。
当归、白芍:养血柔肝,补足肝血。
川芎:活血行气,让血能顺畅地养筋。
甘草:缓急止痛,调和诸药。
这几味药配合,既能治标(止抽筋),又能治本(补肝血)。肝血足了,筋得养了,抽筋自然就少了。

四、真实案例:老赵的抽筋好了,腹水也消了

老陈听了我的解释,半信半疑:“郑医生,那您给我开点药试试?”
我给他开了个方子,核心就是补肝、利水。让他先吃两周,每天一剂。
两周后,家属陪同复诊,一进门就笑:“郑医生,神了!我父亲半个月就抽了一次,而且没那么疼了。以前天天抽,现在终于能睡个整觉了!”
我问他:“腹水呢?肚子还胀不胀?”
他说:“好像也小了点,尿量比以前多了。”
如下视频所示:


,时长00:35



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五、给肝硬化病友的几句话

所以,如果你也是肝硬化病人,经常抽筋,别急着补钙。先问问自己:
钙片吃了管用吗?
抽血查过血钙正常吗?
是不是还有腹水、乏力、睡不好这些表现?
如果答案都是“是”,那你的抽筋,大概率是肝血不足、筋失所养
治抽筋,先治肝。肝血足了,筋就软了;筋软了,抽筋就跑了。而且,补肝养肝到位了,不仅仅是抽筋好转,腹水、乏力、食欲差这些都会跟着改善——失代偿期肝硬化才有机会回到代偿期。
最后提醒一句:别自己去药店抓木瓜煮水喝。每个人的体质不同,湿气重的要加化湿药,血瘀重的要加活血药。找专业的中医,根据你的舌苔、脉象,开一个适合你的方子。
我是郑晨医生,记住:肝硬化抽筋,别光补钙,根子在肝。咱们下次接着聊。


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夏枯草再次被关注!医生提醒:夏枯草煮水喝,清肝泻火,记好3个搭配,肝脏越喝越“干净”!

夏枯草再次被关注!医生提醒:夏枯草煮水喝,清肝泻火,记好3个搭配,肝脏越喝越“干净”!

原创 王安生 北京北苑中医医院王安生工作室

最近门诊上,因为肝火旺盛来看诊的患者明显增多——口苦咽干、头痛眩晕、眼睛红肿、脾气暴躁……一问十有八九都是熬夜加情绪压力大惹的祸。

说到清肝火,有一味药不得不提——夏枯草

这味药最近又被推上了风口浪尖,不少人开始拿它煮水当茶喝。但喝对了是"护肝神器",喝错了反而伤脾胃!

今天这篇文章,王医生把夏枯草的核心功效、3个黄金搭配、注意事项一次讲透,建议收藏!



夏枯草凭什么被称为"肝脏清道夫"?
夏枯草,性寒、味辛苦,归肝、胆经,堪称清肝泻火的"一把好手"。

《神农本草经》早有记载:"主寒热、瘰疬、鼠瘘、头疮,破症,散瘿、结气。"

夏枯草功效非常全面:
第一,清肝泻火。清除肝经实火,缓解头痛眩晕、口苦咽干,适合肝火旺盛、易怒烦躁者。
第二,清肝明目。改善眼部微循环,缓解目赤肿痛、视物模糊,适合长期用眼过度、结膜炎人群。

第三,散结消肿。化痰软坚,消散甲状腺结节、乳腺增生、淋巴结肿大,适合有结节困扰者。
第四,抗炎止血。抑制金黄色葡萄球菌、链球菌等致病菌,适合皮肤疖肿、咽喉肿痛者。
第五,调节免疫。增强巨噬细胞活性,提高抵抗力,适合免疫力低下人群。
第六,辅助降压。扩张外周血管,对肝阳上亢型高血压有辅助作用,适合高血压伴头晕者。

一句话总结:夏枯草就是肝脏的"灭火器",哪里有火灭哪里!
记好这3个"黄金搭配"
清肝不伤脾!
很多人单喝夏枯草,结果胃不舒服、拉肚子——因为它性寒,脾胃扛不住!

所以,关键在于搭配。我临床上最常推荐的3个组合,既能把肝火清干净,又能护住脾胃。

1
搭配一:夏枯草加菊花——清肝明目"王炸组合"

适合人群:肝火旺盛、眼睛红肿疼痛、头晕目眩的人。

菊花性微寒,归肝经,含黄酮类物质,能增强抗炎作用。与夏枯草配伍,一个清泻、一个疏散,清肝明目效果翻倍!

做法:夏枯草5克加菊花3到5朵,沸水冲泡焖10分钟,可反复冲泡至味淡。



菊花寒性比夏枯草温和得多,不会加重脾胃负担,是最安全的搭配!



2
搭配二:夏枯草加决明子——降火通便"双引擎"

适合人群:肝火上炎伴便秘、眼干涩、视物模糊的人。

决明子甘苦微寒,能清肝明目、润肠通便。它的润下作用可以缓解夏枯草的燥性,避免伤津耗气。两者合用,火降了、便通了、眼睛也舒服了!

做法:夏枯草5克加决明子5克,煎煮15分钟后去渣饮用。



注意:决明子含蒽醌类成分,长期大量服用可能引起轻度腹泻,建议控制用量,腹泻患者慎用!



3
搭配三:夏枯草加蒲公英——解毒散结"最强搭档"

适合人群:肝火犯胃(胁痛口苦)、乳腺增生、咽喉肿痛的人。

蒲公英归肝胃经,擅长清热解毒、消肿散结。最关键的是——蒲公英含有菊糖成分,能保护胃黏膜,直接抵消夏枯草对胃肠道的刺激!

做法:夏枯草5克加蒲公英5克,沸水冲泡或煎服均可。



这个搭配特别适合肝火犯胃的人,既清了肝火,又不伤胃,一举两得!


脾胃特别差的人,加这两味更稳妥

如果你本身就是脾胃虚寒(吃凉的就胃痛、大便稀溏),光靠上面三个搭配还不够,建议再加:

第一,加茯苓。茯苓健脾渗湿,中和夏枯草寒凉之性,可以用夏枯草加茯苓煮粥食用。



第二,加陈皮。陈皮理气健脾,挥发油促进消化液分泌,可以用夏枯草加陈皮同煎汤。



记住一句话:肝火症状缓解后要逐渐减量,避免长期大量使用寒凉药物!

这4类人,千万别乱喝!

我必须把话说在前面,夏枯草不是人人都能喝的:

第一,孕妇禁用。夏枯草有活血化瘀作用,可能导致流产!

第二,脾胃虚寒者慎用。性寒,会加重腹痛、腹泻、消化不良。

第三,过敏体质者慎用。可能出现皮疹、瘙痒等过敏反应。

第四,正在服用保钾排钠药者禁用。夏枯草富含钾离子,与螺内酯、氨苯蝶啶同用易导致高钾血症!

另外,喝夏枯草期间忌辛辣油腻食物(辣椒、油炸食品),这些会加重体内火气,与清肝泻火的作用完全相悖!

医生最后的叮嘱:

夏天适当喝点夏枯草茶,确实能预防和缓解肝火旺的症状。但食疗方终究是调理,不能替代正规药物治疗。

如果身体出现明显的肿块、持续的头晕头痛,一定要先去正规医院辨证施治。真想喝夏枯草茶调理,也建议先咨询专业中医师,弄清楚自己到底是不是真的“上火”了。


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色身并不美妙,但为何互相吸引?

色身并不美妙,但为何互相吸引?

净界法师 唯识学



其实人跟人之间,是与业力有关系,但是业力是很难改变的,所以我们只能够改变烦恼。业力真的很难改变,互相吸引这一块是无解的。你说:“欸,你为什么欣赏他?”没有道理,真的没有道理,就是过去的业力,你要么欠他;要么就他欠你,就这样。所以你看业力还完的时候,两个人就不互相吸引了。
所以这个色身是不美妙的,但是为什么互相吸引呢?他外有业力,内有颠倒的妄想,所以两个结合起来。人生为什么那么复杂?就是内忧外患,内外夹杀。
但是业力真的很难改,我们忏悔只能够改变自己的这一块;跟众生的互动这一块,无解!因为他不改变,你一点办法都没有。这个地方就是说,我们只能够改变自己的心态。


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壽命是自己一點一滴努力來的 -補遺篇三 陳女士著 (節錄九)

壽命是自己一點一滴努力來的 陳女士著

補遺篇三

[日期:2016-07-01]來源:  作者:陳女士如佛友覺得此書不錯,請按
補遺篇三

(十)生死之交

我有位大學同學得了肝癌,住進台大醫院四字頭病房,據說已活不過三個月了。我去陪他,照顧他。

有一天,我下班後又去探望他。因為他的家人告訴我,最近病情又惡化了。

或許,經常一個人悶在病房裡,心情會越來越沉。我直覺地以為用輪椅把病人推到一樓庭院散散心,應該會好轉些。

當我開始把輪椅推出病房時,我同學很慎重地告訴我:「第OOO號病床的病人OOO,還有第OOO號病床的病人OOO,昨天傍晚與我約好,今天下午五時左右來與我聊天。我怕我下樓去,他們來時會找不到我。」

我說:「別擔心,我交代護士小姐好了。」

我把病床號碼和病人姓名都寫給了值班護士,如果我們下樓回來太慢,請她幫我們轉達,而護士小姐也答應了。大約散步四十多分鐘,我的同學一直吵著要趕緊回病房。他怕客人到訪的時候,會找不到他。

終於,把輪椅推上來了。經過護理站,護士小姐叫我把病人推回去後,盡快再來護理站一趟。

我把同學安置好便去拜會值班護士。她一臉驚嚇地小聲告訴我:「小姐,你剛給我的兩個名單,病床號碼與病人姓名都完全對,只是其中一位三年前就死了,而另外一個更早,五年前就死了。」

我覺得有點冷,但我如何向我同學交代才好呢?

我邊想邊走,慢慢地回到病房。

一進去,我的同學已經在和他的兩個朋友聊天了,而且聊得很起勁。我不方便打攪他們,便說聲再見,先走了。

我問護士小姐:「您們受現代科學教育的人,真以為人死就真死了嗎?」

醫生做手勢叫我到門口,他說:「你這同學應該活不過一個月了,最好心理有個預備。」

我說:「知道了,謝謝!」

我走進房間,覺得很難過。我原以為他會問我,剛剛醫生跟我講什麼。但他卻一句話也沒問,他問的竟是:「你能幫我一個忙嗎?」

我說:「當然沒問題。請問:什麼忙?」想想他的壽命只剩下不到四周,再難也得答應吧!

他說:「今天下午我在樓下庭園賞花時,遇到一位太太病得很重,她家的錢都被她看病耗光了。下個月她三個孩子都急著要註冊,可是她已經沒有辦法負擔了。她希望我能借她一筆錢,並幫她送去給她三個孩子。她的地址是OOOOOO,名字叫OOO。」

我把地址和名字全抄了下來。

第二天一大早,我帶了大約十萬元,按址去找這婦人和他的三個孩子。

鄰居說:「這戶人家已搬走好多年了。」

我問:「有人知道搬走後的新地址嗎?」

這裡的鄰長很熱心地抄了給我。

我趕緊再轉到新址,「請問,OOO女士在家嗎?」

「那是我媽,她六年前就在台大醫院病逝了。請問有什麼事嗎?」

「我同學在台大醫院住院,與你媽認識。昨天下午,你媽向我同學借錢,據說下個月三個孩子急著要註冊。我同學叫我趕快送錢過來。你們三個孩子是不是叫:OOO、OOO及OOO?」

「沒錯,一個是我姐姐,一個是我弟弟,可是我們三個都早已大學畢業了,根本不必註冊了。怎麼會有這種事呢?」我說:「或許,我同學弄錯了,真對不起!」

又隔了一天,我再度回到我同學那兒。他很急,一直問我是否把錢送去了。

我說:「昨天一大早就送去了,也見到了孩子並且把事情都辦妥了,請放心。」

他說:「你能否再幫我一個忙,替我到樓下庭園去一趟,告訴那位太太,好讓她放心!」

我說:「我根本不認識她,也不知道她是哪一位,還是你自己碰到她時再告訴她吧!」

我真的開始感覺到我這同學在世的日子已所剩不多了。

他每天都有好多朋友到訪,但我卻一個也沒看到。我知道他也差不多了。但我除了暗暗落淚外,我又能做些什麼呢?說些什麼呢?

還好,死了三年、五年甚至六年的都還依然存在,難道我這同學會一死就真死了嗎?

 

附註一:我這同學,一如醫生所作診斷,不久就死了。我把他送到火葬場火化,親眼看他變成灰。他留下四億遺產給在美國的妻子兒女,而他一生只得到一個 小小的大理石骨灰罐,一處小小的靈骨塔裡的一處小而又小的安息地方。如果一生只得這麼小小一點,真有必要造那麼多業,讓自己損福折壽到這麼年輕就一命嗚呼 嗎?而且看他死得那般痛苦,那般悲慘。

附註二:一個垂死的人,似乎都會有陰間的親朋戚友來探望他,來帶領他一齊走人生最後的一段路。這樣,一旦死了,才不會在回歸天國的路上迷路。如果這些人真死了就死了,怎麼還會再出現呢?

附註三:我這同學一向嘲笑我是揀拾垃圾的乞丐婆,而他的生活則極盡奢侈,真是享盡人間的榮華富貴。我告訴我這同學,我師父要我嚴持佛門禁戒,要吃人 不吃,穿人不穿,住人不住,救人不救,做人不做等等,所以,我的一身可說十分破舊。至於我一生所賺的錢,除了每月當領的薪水與生活費外,我都認為是天地所 有的錢。我從不花半分錢在自己身上,幾乎全數用來幫助諸佛眾神或天主聖母以照顧天地間正受苦受難的六道芸芸蒼生。我一生不為自己營謀打算。我大學同學好多 都很有錢,卻很短命。由於我是佛門弟子,他們的家屬每每托我為他們辦理後事。

附註四:我告訴那婦人的小孩,搬家要讓媽媽知道。小孩問:「我媽都死那麼久了,怎麼跟她講?」我說:「做媽媽的都永遠活在兒女心裡,哪會死呢?舉凡學業、事業、交女友、完婚等等大事,都應該讓媽媽知道。」小孩又問:「那我們要到哪裡找我媽講?」我答:「到她墳前!」

我告訴他們,人不會死,只是到了另一個世界。而陰陽只隔了一層薄薄的膜,仍在同一個點,所以遠在天邊, 也近在咫尺。

附註五:不可把死人當死人,不管您的肉眼是否看得見,對方必定還活著,而且與您必定後會有期。或許,您可透過一些垂死的親友來與對方交談,這時,您會十分驚奇,我們所住的這活人世界,也住著死人。

 

(十一)生而為英‧死而為靈

這是很久很久的事了。

我姑丈是有數的幾位名書法家之一,也是坐禪煉丹的上乘高手,但他仍然老了,死了。

我姑姑把他的遺體暫時寄放到殯儀館,等公祭時再移出來。

沒有多少人關心我姑丈的遺體,也沒什麼人關心我姑丈遺孀今後的生活。幾乎你爭我奪的全是我姑丈生前的作品,不管成品或半成品都被搜刮一空。

我姑姑要的是我姑丈,那些人要的不是我姑丈,而是我姑丈身邊值錢的東西。

我姑姑很孤單,但樹倒猢猻散,再也沒有誰會在乎她的生或死了。

為公祭而奔走的人很多,打著我姑丈的招牌,到處攀援拉關係。所以,公祭的團體多如牛毛,參加公祭的人也多到屈指難數。

我姑姑說連自己的丈夫過世了,自己都不能作主,不能過問或插手,真不知這是什麼世界。治喪委員會終於決定了公祭的日期,通知我姑姑一定要準時把我姑丈的遺體送到會場,不得延誤。

公祭前,我姑姑趕到了殯儀館,請刷洗與化妝的師傅,把我姑丈的遺體找出來,以便泡水解凍。很奇怪,這些師傅們一找再找,把所有的屍體全翻遍了,就是沒有找到我姑丈的遺體。整整找了一天,都沒有下文。

我們都很焦急。這些師傅們安慰我們家人說:「別急,萬一真找不到,我們會賠你們一個長得差不多的屍體。你們的屍體可能被弄錯而讓別人領走了。」

就在這時,有一群鄉下人蜂擁而來。他們今天下午就要公祭,但一大早到現在,卻還沒找到他們親人的屍體。

師傅們說:「那邊角落裡有具屍體,聽說是南部一位名不見經傳的被槍殺的小流氓。我們覺得這種人一點也不重要,就把他擱在那兒,丟在那兒。」

師傅們分頭去找,鄉人也幫忙辨識,但整個停屍間全翻遍了,仍然沒找到。

師傅們說:「照你們所描述的親人年齡與長相,如果有錯的話,最有可能的應該是OO廳正在公祭的OOO中央民意代表。等公祭完,要發喪安葬時,我再帶領你們去辨認看看,是否真的弄錯了。」

我從沒看過大場面公祭,覺得很是好奇,便跟隨這群鄉民前往OO廳看熱鬧,也陪他們等儀式完畢後一起認屍。反正我姑丈的屍體也丟了,順便看看會不會是我們的。我姑姑也說:「你就一起去看看也好!」.

這個廳好是豪華,排場之大真是令人目眩眼花,幾乎這些鄉民都看傻了。好闊、好奢侈唷!先是總統、副總統,接著是五院院長、各部會首長,還有國大代表、立法委員、監察委員、各地方縣市長與民意代表……,真是冠蓋雲集、應有盡有,可說該到的都到了。

我想:這人好偉大唷!終於漫長的告別式結束了。到場行禮如儀的大小官也都走了。剛剛車水馬龍,才相隔不久,又變得冷冷清清。

師傅們向這廳的喪家說明來意,便帶著鄉民入內到瞻仰遺容的地方來仔細端詳這死者的臉和五官特徵。果然,殯儀館的工作人員弄錯了。這廳今天接受公祭的死者正是他們要找的親人。而當工作人員把牆角邊擱著的那具屍體推過來時,這廳的喪家不禁驚叫了起來:「這一具才是我們的!」

師傅們告訴這些鄉民:「我們發屍體給喪家時,一向都很小心。因為貴為中央民意代表,一定有他一股凜然的正氣,為百姓伸張正義。我們刷洗時,發覺這具 屍體很令人敬仰,而另一具屍體則很輕薄不厚重,必是地痞流氓,所以,我們經過判斷,決定把這具屍體送來這廳,哪知竟然弄錯了。」    .

我很訝異。一個會被誤認為中央民意代表而又真正領受了文武百官的恭敬鞠躬與獻祭的人,豈能一無偉大之處?這哪是偶然!鄉民們說:「真死得很值得!」

鄉民們告訴我這人的所做所為,「他是在大都市混出字號的高輩份兄弟,後來為了江湖道義,代好友坐監服刑。吃過很多年的苦,終於期滿而恢復自由之身。 但他在服刑時認識了一位好同窗,使他領悟到很多為人處世的哲理,他完全變了一個人。這時真是『昨日種種譬如昨日死,今日種種譬如今日生。』

他毅然放棄了當年所打拼出來的一切,而默默地回家鄉去過淳樸簡單的生活。每天為人整地,種田,收割;以自己的血汗來換取心安理得的辛苦錢。他有如鄉 民的守護神。舉凡鄉民有任何困難,只要他做得到,他從不推辭。他決不讓鄉民受到外來的欺壓、凌辱或逼迫,由於他原是高輩份的兄弟,所以他使全體鄉民都能在 他的保護傘下個個安居樂業。

一個月前,鄉里有個小學生被綁架了,贖金是天價。他奮不顧身與綁匪周旋,並設法營救出這小學生。他帶了一手提箱的贖金去贖人,也換回了『肉票』。可 是,綁匪發覺贖金有假,便開槍把他射殺了。在他奄奄一息時,我們以最快速度送來台北,希望大醫院能想盡辦法挽救他的生命,但他仍然被宣告不治,死了。他是 我們全體鄉民公認的守護神。我們為他買了一處非常好的墓園,也準備在鄉里為他蓋一座廟。這次,我們鄰近好幾個鄉都包了遊覽車上來,大家都懷著激動的心和感 恩的心來送他最後一程。」

我邊聽邊哭,而鄉民也邊講邊哭。我想:「這人真死了嗎?這人會死嗎?他不會永遠活在鄉民的心中嗎?您真以為人死就真死了嗎?」

 

附註一:若非天意,以殯儀館的作業方式,要弄錯屍體是很不容易的事。

附註二:人生看後半段,誠然不假。往日種種或許不堪回首,但蓋棺論定之際,眉宇間卻能流露出一股凜然的正氣與義氣,令人敬仰不已,此人已是大修行人。

附註三:他臨終之際再三交代道上兄弟,不可為他報仇。使不少生死恩怨,從此一筆勾銷。

附註四:有的人活著,卻是死人。有的人死了,卻是活生生的人。

附註五:天底下沒有偶然的事,只要存在,必有道理。今日的隆重公祭,此人應該當之無愧。這是道上兄弟有史以來的最高榮譽。

 

(十二)天地默默  不盡千言萬語

接獲民眾報案,有人自己反綁雙手跳海自殺了。我們沒有在現場找到任何遺物或遺書,死者身上也沒有任何證件,所以,初步決定,暫時冷藏在殯儀館,再作打算。

大約過了第四天,我們的單位收到了—封掛號信。打開一看,竟然是一封遺書,來自一位營造工程公司的老闆。他禁不起承辦人員的敲詐勒索,在走投無路之際,選擇了跳海來結束他自己的寶貴生命。

我想,這位老闆應該就是前些日子跳海自殺的那一位吧!

我聯絡這營造工程公司的總經理,以及老闆夫人前來面談並辨認屍體。

這家公司承包了某省女中的圖書館與科學館的興建工程,那時已快完成,不久就將驗收了。

這省女中的主任向這家公司的老闆開了一個價碼,數字很大,真是胃口不小。

如果驗收不通過,整個蓋好的圖書館與科學館便得完全拆除重建。而驗收能否通過,是純主觀的。所以,操「生殺大權」的主任大人,可就很「大」了。古人說:「欲加之罪,何患無詞?」若真要挑起毛病來,誰也通過不了。所以,只要對方敢開口,除非您不想活,保證沒有人敢不照辦。 

因為蓋好的圖書館和科學館已是這家公司投入資金的全部,一拆起來,所有的心血便全部付之流水,而所拆下來 的建材,也全部成了一堆堆沒用的垃圾。加上要拆,也得要很多錢來請很多工人。最後,最叫人活不下去的是,驗收沒過就領不到工程款,還得被罰好幾倍的違約 金。那麼除了死路一條外,又能怎樣?

我聽了,內心好是難過。對公家機關主任的權限之大,很是驚訝。

我請那主任前來面談。

主任說他是公事公辦,只要確實按圖施工,一定不可能驗收不過的。至於向承包商開口,他堅決否認,而且堅持他可以和承包商當面對質。我說:「承包商老 板已經死了。但有一封遺書可以說明這件事。」他拿過來一讀再讀,很是生氣。為什麼承包商要這樣陷害他呢?一定是他太嚴格了,得罪了承包商。

我做了筆錄,但我真的拿他沒辦法,畢竟承包商老闆死了,而這主任說了什麼話,我們也抓不到任何證據。

很快,一個月過去了。圖書館與科學館也到了驗收的時候了。這家營造公司知道這主任是絕對不會放過他們的,何況他們又向治安單位檢舉了他的卑鄙行徑,早已把主任給得罪了。

突然,有一天夜晚,強烈颱風登陸台灣。全省都籠罩在狂風暴雨中,而且禍不單行,又發生了大地震。我和同事們坐鎮防台中心,好怕本地古老的建物會坍塌而出人命。

我想那新蓋的圖書館和科學館真經得起考驗嗎?真是時運不濟,怎會在驗收前碰到大颱風和大地震呢?

當晚深夜十點多,我們接獲一通報案電話:聽說省女中有人被風刮下來的大鐵皮削到了,倒在地上,等待急救。

我們派了救護車,匆匆趕到現場。果然有個中年男子倒在地上。四週一片黑暗,似乎全停電了。我們打開救災用的照明燈,定睛仔細一看:「怎麼腦袋被削成兩半,腦漿迸濺在地上?」

救護人員把這人翻轉過來,把腦袋拼回去。我嚇了一大跳:「怎麼會是主任呢?」

學校說,主任是在颱風夜出來巡視的,看看教室門窗有否問題及其它地方是否安全。才被刮下來的屋頂大鐵皮削到頭部。這種鐵皮是馬口鐵做的,專門用來鋪蓋屋頂,很薄,很銳利。

法醫驗了屍,便送交殯儀館處理。

我沿途一直想:「天下有這麼巧的事?驗收前,剛好大颱風,又大地震,而且主任的頭會被不明來源的大鐵皮從耳朵上橫切成兩半!」

我深信:冥冥之中,必有一隻看不見的手在操盤監控。

您呢?難道您真認為那營造公司的老闆既已跳海死了,就真死了嗎?而人一死,他的靈、他的魂魄也必隨著他的肉身就這樣一齊死了嗎?

要真如此,那善良的人早就在這世間絕子絕孫了,也早就絕種了。

驗收那天,校長十分公正,在場也有一些鑒定公會派來的專家、建築師等等。總算驗收通過了。特別是經過了大颱風與大地震,更證實了圖書館與科學館的施工毫無偷工減料或任何錯誤。

那營造公司的老闆娘和總經理等高級幹部,都很感謝我們治安單位的主持正義。我告訴他們:一定要對我們國家的法律有信心。

這件事到這兒,總算告了一個段落。