分享：【密伏藏】一刹那即能成佛之捷径（大圆满虹身大成就者 取）
一刹那即能成佛之捷径
诵诸佛名号
故清净罪障
——诸佛名号念诵次第
白玛邓灯尊者 造
为了遍虚空的众生而皈依具九传承上师以及四、六续部坛城本尊、母续空行海。（念诵一遍的功德，若有形象尽虚空亦不能容纳）
南无顶礼、供养、出有坏应供正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、迦那迦牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛之父母儿眷属。（念诵一遍与诸佛的智慧无二无别，并与念诵八万四千法门的功德等同）
南无百个俱胝恒河沙数应供正等觉。（诵一遍的功德与诵一遍大藏经的功德等同）
南无十二化现应供正等觉。（诵一遍的功德能清净一万、二万、三万、四万、五万、六万、七万、八万、九万、十万、十一万、十二万劫以来的罪障恶业）
南无三摩地日光应供正等觉。（诵一遍的功德能消除七万劫间的诸众生之迷暗）
南无上师日光支、多罗树现圣妙应供正等觉。（诵一遍的功德能消除断众生肢以及杀生、食肉的罪障过）
南无光德、无垢无边善逝应供正等觉。（诵一遍的功德能清净无始来偷盗的罪障过）
南无月光、如月明、威严应供正等觉。（诵一遍的功德能清净邪淫的罪障过）
南无得乐、无垢光应供正等觉。（诵一遍的功德能清净由于贪爱而破戒的罪障过）
南无尊胜音应供正等觉。（诵一遍的功德能清净十恶业罪障过）
南无月灯、具尊胜、月光宝、鼓音王应供正等觉。（诵一遍的功德能清净四重的罪障过）
南无无量光、诸香、香王、掌花王应供正等觉。（诵一遍的功德能清净破戒律、破菩萨戒的罪障过）
南无梵天自在王、发香光、无量光明宝火光应供正等觉。（诵一遍的功德能清净独自使用十方僧宝的供养和诽谤僧宝的罪障过）
南无妙金光、如金色发无量光、无量大光应供正等觉。（诵一遍的功德能清净独自享用法宝的供养、佛塔的供养和十善的供养品的罪障过）
南无无垢光王、火光、妙香应供正等觉。（诵一遍的功德能清净享用香火的供养和上师的供养、密法的供养的罪障过）
南无宝藏、宝幢应供正等觉。（诵一遍的功德能清净骑马、骑牛的罪障过和积累无量资粮）
南无宝源、设花光应供正等觉。（诵一遍的功德能具十万劫不可思议的菩提心和成就佛果无违缘）
南无诸佛海应供正等觉。（诵一遍的功德能清净破密乘三昧耶戒的罪障过）
南无大势、精进、实现应供正等觉。（ 诵一遍的功德与念诵一遍经藏的功德等同）
南无金刚勇士、稳固、平息、降伏他势应供正等觉。（诵一遍的功德与念诵一遍三藏的功德等同）
南无威严须弥山、宝光塔应供正等觉。（诵一遍的功德能清净五毒烦恼，生生世世不离诸佛）
南无威严藏、圣宝盖应供正等觉。（诵一遍的功德直至成佛，得佛摄受）
南无无量寿、持长寿宝瓶、无贪莲眼应供正等觉。（诵一遍的功德能免除死因和投生三十三天道）
南无宝花诸量光德、狮子吼、圣幻化相德圣应供正等觉。（诵一遍的功德能清净无量无边大劫的诸罪障过）
南无妙盖、妙莲、妙喜、圣宝应供正等觉。（诵一遍的功德能清净十万个十万劫、诸多和无量的罪障过）
南无宝月光庄严妙音王应供正等觉。（诵一遍的功德能投生为转轮圣王）
南无一切有法、无迷威严之源王应供正等觉。（诵一遍的功德能即生成佛）
南无清净月应供正等觉。（诵一遍的功德能迅速成就佛果）
南无具足三摩地定、初次发心无疑不动应供正等觉。（诵一遍的功德能清净罪障直至成佛之间，不投生三恶道，成就究竟圆满佛的果位，往生不动佛的刹土，莲花化生）
南无无量光、圣宝德王、功德宝王应供正等觉。（诵一遍的功德从现在起直至九十六亿劫，二个九十六万劫无量恒河沙数劫皆往生极乐世界决定无疑）
《十万名忏》是大圆满 虹光成就者 白玛邓灯尊者 攫取的伏藏，仪轨后面的小字部分提到：于临终众生耳边念诵不堕恶趣成就佛果，毋庸置疑。
白玛邓灯尊者清净的传承非常重要从未断掉，
大家最好每天念诵一遍。
白玛邓灯尊者简介
虹光身大成就者
白玛邓灯尊者
祈请颂
贤劫千佛本净之体性
祈请闻名大德两足尊
今生中有来世大慈悲
加持离戏解脱证菩提
尊者白玛邓灯大师又名邬金卡略林巴，于藏历火鼠年（1816年）九月初十日诞生于多康地区阿资年（新龙县）的德隆牧场。刚诞生即自结金刚跏趺座，念阿弥陀佛心咒及莲华生大士心咒各三遍后自出言曰："我乃莲华佛心中而生"，当天喇嘛根桑为其取名为扎西敦珠，数位活佛大德以教言为其赞美。
大师自幼起即特别慈悲，更显示出超人的聪慧。一岁左右时父母背他朝朗朗神山，母亲休息时他在石头上玩耍蹦跳，石头上即留下了手脚印（至今仍清晰犹存）。不经学习即自然通达藏文、梵文、等多种语言文字。由于在空中见到格萨尔王的原因，所以能自然说出格萨尔王传来。
他能知道许多前世之事，能获十方诸佛菩萨的现身和预示，凡所行事之好坏均有空行护法前来告诉。他虽然具有如此无有障碍的威摄力量，但凡是涉及因果关系的微细事情他都主知于眼中，并如实地指点他人，时时刻刻未敢抛弃利益众生之事业。
一次大师去喇嘛刀拉的住地（即嘎绒寺）听经时，空行母现身赐预言给他道："此地命名贤劫千佛法院，神奇吉祥圆满的寺庙，法轮福德等同桑耶寺。"同时，于他眼前亦清楚地出现上述景象。
正当大师家运昌盛富裕之时，他的父亲及弟弟相继去世。家景逐渐衰落。接连又被明抢暗偷，一时间竟成了穷困潦倒的乞丐。如米拉日巴尊者事迹同出一澈，直至今日一提此事仍然使人潸然泪下。
沦为乞丐的母子，四处讨饭为生。魔鬼的干扰和生活的痛苦，不但未能使他丧志，反而都变为帮他坚定修行的助缘，正当他处境最为艰难的时候，他现量见到大悲观世音菩萨现身鼓励他，并赐与他一把手摇转经筒，并嘱咐：「从事利生事业」。他遵从旨意，将许多有形、无形之众生引入了清净刹土。观音菩萨给他讲过吃肉的过患后，他便发愿持素，并终成虹身成就者。
十五岁时，大师到白玛根松、敦江、索龙次称、清增移喜多吉、洛江那哇真、朵拾嘎绒得真等数字大德处接受灌顶、传承和教导。在大成就者白玛尼美桑吉处接受灌顶、传承时被取名为白玛邓灯。
十九岁时，去见大成就者秋英让卓，拜会上师时他突然生出一种金刚持显现人身的净觉。上师将灌顶、传承及修持都毫无保留地教授给他，尤其是本净彻却和任运托嘎之秘诀亦一示无余。并嘱他说："你若前往朗朗神山修持，即能获得即生成佛之把握，将来当为佛教和众生作出巨大业绩。"
遵照上师教导，大师径直来到朗朗神山，将现世财、权、名、利一概置之度外，在神山东面的德钦巴垄洞崖中，以泥封门闭关苦修达九年久之。前三年靠少量食物、饮水度日；中间三年靠飞鸟衔来的药物、蜜蜂送来的蜜糖，自虚空伏藏的自然解脱之中吸取营养；最后三年无须依靠任何食物，在禅定中度日。九年后他已断尽烦恼、现证五智，稳住无边幻网自显本净智慧之中。此时他已不需依肉身（一次弟子为他扎腰带时，拦腰系结只扎了个空，绳子中央只剩下一个结），而能自在于五大种变化，真正成为一位能驾驭万物的大成道者。
又依莲师亲自指示，尊者白玛邓灯大师带领弟子到神山南面峭壁上，挥手之时岩石即自动分开，山洞展现出来（约可容纳十余人），大师自内取出三部《深法普天自佛》之经典，并取出法器、佛像等其它许多伏藏，随即又至另一峭壁一挥手，于是又有山洞现出，于中又取出大量伏藏。三年后，这两个山洞在一声响雷声后便消失了。白玛邓灯祖师取出的经典有《深法普天自佛》（遍空本自解脱）、《显密皆现成》、《俄萨宁提》（光明心髓）、《大圆满心要-金刚音》及《随心自我解脱遗教》等等。由于当时的西藏官员彭绕巴的竭力阻挠和抢劫，只剩下七部。
遵照昔日空行母之预言，于金猴年三月初十日，大师白玛邓开始为嘎绒寺奠基时，突然天空布满了五色的彩虹与光环，最后彩虹和光环全都融入了寺庙的地基中。大师又亲见十方诸佛菩萨，尤其是贤劫千佛全部都融入大殿之中，因此寺庙由此而得名嘎绒（贤劫）千佛寺。大师是不分任何教派差别而皆予以恢复振兴。如此以三轮为佛法的昌盛和有利益众生的事业作出了重大贡献。
第十五绕迥的水猴年（1872年）四日三十日，大师以其利他事业即将圆满时，于昌台尼隆地方召集众弟子们道：
“世人一生中的错误行为，世间八风的伪善影像，谈见解时的废话连篇，参禅时的心神迷乱，行动中的不守戒律，派别之间的你争我斗，追求名利的等等行为，是与佛陀的教规格格不入的，必须全部弃之一旁。
世间的八风必须竭制，现世的世务必须放下，切莫骄傲与自大，密宗要秘密地修习，慈悲心要与相续心相应。若能如此，则利已利他二事均能自然成功，老汉我亦心满意足了。
莲花佛说过：人说对于虔诚信仰者，自有莲花生睡在你家门边，我亦是同样的，万望诸位牢记在心上！”
如此说完后，即开始向生生世世的正善上师作祈祷，尔后即吩咐弟子们将其居住的帐篷门缝合，七日之内不许任何人入内。从这天开始，大地即开始不断震动，天空布满了彩虹与光环，半空传来乐器的敲击声，香气弥漫四面八方。
七天之后，弟子们在这诸多的奇特景象中打开了帐篷，只见大师座位上只剩下一大光团，座垫上只留下了大师的头发、手足指甲和袈裟。大师却无影无踪了。他已沿着圣藏老一辈大成就者事业的轨迹，显现了旧密佛法的光明大圆满之果法而成为虹身而去了。
在宁玛巴噶陀寺教法传承体系下的弟子，都是以修光明大圆满为主的，依这个传承而修持的人们，从噶陀建寺至今约八百四十余年，至白玛邓灯大师时约七百余年中，共出了十万个获得虹光成就的行者，到大师恰好是第十万个。
大师共有心子金刚弟子十三位，大成就弟子一百一十三位，所属弟子三百六十位，一般弟子无数，其大部份弟子，除修持外一无所有，外守显宗戒，内守菩萨戒，密守金刚三昧耶戒，三戒齐全。穿白袈裟，留发髻，真正的密宗金刚心滴大圆满之实行者。其中取藏弟子亦甚多，有名者如太阳心子的德钦绒容多吉和月亮心子江的多吉 （又名索朗塔耶），以及列绕林巴、特斗林巴、白玛林巴等。仁增隆央多吉、森巴多吉、贡噶多吉此三位住持活佛为大师传承之根本法主。堪布中有丹珍罗布、阿嘎雀知等。大德移西多吉、俄热多吉、默写多吉等。
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