2026年8月10日 星期一

最理想的持戒:疏通好心理

最理想的持戒:疏通好心理

唯识学



每一个人都有他的善根,也有他的烦恼,你要是对他有一点包容,人都是有一点过失嘛!你内心当中,已经认同、包容他,你就不容易讲他的过失。
如果你内心当中,根本不能够认同,不能够包容他有这样的行为,你勉强自己不讲,也是可以,但是我看不会持久的。就是你内心对他非常不满,但是你因为不敢犯戒的关系而不讲,我看你不会持久的!
遇到有人刺激你的时候、你生气失控的时候,因为你这个时候,你有这个东西存在,而你没有表现出来,这表示你在压抑。压抑就是你这个东西存在,但是你有另外一个克制力克制住了;但是这个克制力是有所作意,所以不会持久。
万一有一天你在失控的时候,比如说有人刺激你,这个克制力消失了,你所有的话都讲出来了。所以最理想的持戒就是:你的心理要疏通,你最好能够作心理的疏通,那这样是比较好一点。


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投稿丨中药要喝多久 ?什么时候停药,什么时候要巩固,看完就明白了

投稿丨中药要喝多久 ?什么时候停药,什么时候要巩固,看完就明白了

中医书友会




中药要喝多久 ?什么时候停药,什么时候要巩固,看完就明白了
作者/张磊
本文转载自公众号“中医睡眠张医生”
关于中药要喝多久这个问题,我在门诊每天都会遇到患者问。
“医生,我这药需要吃多长时间?”“症状都没了,是不是可以停药了?”“上次感冒两剂药就好了,这次为什么要连续吃两周?”
这些问题背后,涉及中医临床治疗中一个核心原则——中病即止与巩固治疗的判断。
什么时候“中病即止”?
《黄帝内经》里面就说过用药治疗,病邪退去大半之后就要停用药物,依靠饮食调养来恢复正气,不要过度用药损伤身体。《伤寒论》也有多处强调“中病即止”,如“得汗止后服”“得下止后服”,都是强调药力达到治疗目的后即当停用。
中病即止适用的临床情况,主要是急性病、表证、实证等。这类疾病的特点是起病急、病程短、病位在表或腑、正气不虚或虚象不明显。治疗的目的是祛邪,邪去则正自安。
常见病种包括:
风寒感冒、风热感冒,治疗以解表散寒或疏风清热为主,这类病一般1至3剂即可,症状缓解后即停,不必尽剂。过用解表药会耗气伤津,反而不利恢复。
急性咽痛、风热风寒咳嗽,以清肺利咽或宣肺止咳为主。咳嗽止、咽痛消即可停药,一般3至5剂。若咳嗽迁延不愈,则需要重新辨证,不是继续用药的问题。
急性胃肠炎属食积或湿热者,呕吐腹泻止,腹中舒适即可停药。过用攻下之剂会损伤脾胃之气,导致中气下陷。
风寒湿邪所致的急性关节痛、肌肉酸痛,疼痛缓解、关节活动正常后即可停用祛风散寒除湿之品,以免温燥伤阴。
实热证导致的口疮、牙痛、目赤肿痛,热退火降之后即停用苦寒清热药,苦寒久用易伤脾阳。……
需要强调的是,“中病即止”不等于不管后续恢复。急性病治疗期间和治疗后,饮食清淡、避风寒、节劳倦,让正气自行恢复即可,一般不需要药物过多干预。
什么时候“治疗加巩固”
巩固治疗是针对慢性病、虚损性疾病、顽固性疾病或正气已伤的特殊情况而言的。症状消失不等于疾病痊愈,因为机体内部的状态并没有完全恢复,如果不加巩固,复发率很高。反复发作之后,不仅延长了总病程,也增加了后续治疗的难度。
巩固治疗的原因在于:
一是“正气未复”。疾病损伤了气血阴阳,虽然邪气已去,但正气尚未恢复到正常水平,此时外邪极易再次入侵,或脏腑功能尚未健全,容易复发。需要继续用药补益气血、调和阴阳,使机体内环境恢复到平衡稳定状态。
二是“余邪未尽”或“宿根未除”。很多慢性病有伏邪留于体内,比如陈寒、痰湿、瘀血、热毒郁结。这些伏邪平时不发作,但在正气不足或外邪引动时即发病。症状表面上看好了,但伏邪并未彻底清除,需要持续给药一段较长的时间才能“拔根”。
具体来说,以下几类情况必须进行巩固治疗。
第一类:体虚外感。这类患者平时正气不足,肺卫不固,表现为反复感冒、一吹风就咳嗽、感冒后迁延不愈。治疗时不能单纯解表,必须配合扶正。感冒症状消除之后,还要继续巩固一周至两周,补益肺脾之气,实卫固表,才能减少复感几率。否则很快又会感冒,形成恶性循环。
第二类:慢性虚损性疾病。 包括长期失眠、慢性头痛、慢性腹泻、盗汗自汗、慢性咳嗽、腰膝酸软、月经不调、更年期综合征等。这类患者的核心问题是气血阴阳亏虚或脏腑功能失调,病根较深。治疗通常分两个阶段:第一阶段驱邪或治标,解决最难受的症状;第二阶段扶正或固本,把气血阴阳调到平衡状态。
以长期失眠为例,心肾不交、阴血亏虚的患者,初诊用黄连阿胶汤、天王补心丹等方剂养阴清热、交通心肾,一般两周内睡眠会有明显改善。但阴血亏虚的状态不是几天就能补上来的,需要继续用药巩固至少一个月。此时可以将汤药改为丸剂或膏方或者药膳等,持续滋养,最终达到不用药也能正常入睡的状态。
第三类:顽固性疾病。包括慢性过敏性鼻炎、慢性湿疹、支气管哮喘、偏头痛、痛经、类风湿性关节炎等。这类疾病有伏邪留于体内,比如寒痰伏肺、风湿痹阻、瘀血内停等。症状发作期用药控制住之后,还需要较长时间的巩固治疗,将伏邪清除或将其压制到极低水平,才能减少发作频率甚至彻底不发作。
以哮喘为例,发作期用射干麻黄汤、定喘汤等宣肺平喘了,缓解期必须用金水六君煎、肾气丸之类固本培元,往往需要数月甚至按季节调理,才能在下一个发作季节不发病。
巩固治疗的常用方式
巩固治疗不等于继续喝苦汤药。根据病情、病程、患者接受度,选择不同的给药途径和剂型。
汤药:适合巩固初期,需要根据身体变化灵活调整方药时使用。一般巩固期前两周仍用汤剂,随证加减。
丸剂:中药丸剂药力缓和、持久,适合长期服用,携带和服用均方便。水丸或蜜丸均可,日服一至两次。天王补心丸、归脾丸、六味地黄丸、金匮肾气丸等都是临床常用的巩固用丸药。
膏方:膏方浓稠、滋腻,适合慢性虚损病的长期调养。秋冬季节使用膏方巩固,效果尤其好。膏方口感较好,患者依从性高,可以每日一勺,温水冲服。
外用治法:包括药灸(艾灸加药物)、穴位敷贴、中药泡浴、中药熏蒸等。针对虚寒体质、风寒湿痹、脾胃虚寒等,巩固阶段可以配合外治,每周一至两次,药物通过经络腧穴起效,不增加脾胃负担。
药灸适用于阳虚怕冷、寒湿内盛、气血不足的患者,巩固期每周灸两三次,穴位选用关元、气海、足三里、肾俞等补益要穴。
穴位敷贴适用于慢性咳喘、鼻炎、胃痛等,敷贴天突、膻中、中脘、肺俞等穴,经皮给药,持续温和地调理脏腑功能。
泡浴法适用于小儿外感咳嗽、湿疹、体虚易感者,第三遍煎出的药液用于泡浴,药物通过皮肤吸收,辅助内服药提高疗效。
巩固治疗≠连续不间断地喝药
巩固阶段绝大多数情况下是间断用药、吃吃停停。这才是中医巩固治疗的常态。
中医治病讲究“时时顾护胃气”。任何药物都要经过脾胃运化吸收,长期连续服药,无论方子多平和,都会影响脾胃功能。巩固阶段的正气已经很弱,脾胃运化能力本身就不足,如果还像急性期那样天天喝汤药,反而会增加脾胃负担,得不偿失。
连续给药容易让机体产生依赖,间断给药,反而是给身体留出自主调节的空间和时间。用药时帮一把,停药时让身体自己练一练,这样才能逐渐摆脱对药物的依赖。
临床常见的巩固用药模式
一、每周服药数天。 比如每周喝3天停4天,或者喝5天停2天。急性期每日1剂,进入巩固期后改为隔日1剂,或者每周3剂。药力仍在,但给脾胃留出了休息时间,也便于观察停药后身体是否稳定。
二、每月服药1到2周。 这种模式在慢性虚损病、顽固性疾病中最常用。比如盗汗、慢性咳喘、过敏性鼻炎这类问题,初诊汤药治疗1到2个月,主要症状控制住之后,进入长程巩固阶段。此时不再需要天天喝药,改为每个月集中服药7到14天,连续巩固3到6个月。
比如调月经,临床常用的巩固方案是“经前调、经后补”,月经前一周用药疏肝理气、活血调经,月经干净后用药补益气血、滋养肝肾。一个月加起来也就服用两周左右,但效果比天天喝更好,因为顺应了女性气血盈亏的生理节律。
三、季节巩固。 针对过敏性鼻炎、哮喘、老慢支这类有明显季节发作规律的疾病,在发作季节来临前一个月开始服药,持续到季节结束,之后停药观察。比如秋季过敏性鼻炎患者在立秋前一个月开始用药,秋季过去之后停药,第二年再根据情况决定是否需要继续。一年下来也就是两三个月的用药量,远少于天天服用的总量。
如何判断巩固期的服药频率?
判断依据是患者自身的反应。巩固期间,调整服药频率之后,要观察停药期间身体是否稳定。如果停药三五天没有任何不适,就可以保持当前的间隔频率。如果停药两天症状就有波动或者疲劳感加重,说明巩固力度还不够,需要适当增加服药天数或者缩短间隔。
随着身体状态逐渐稳定,服药频率会越来越低。从急性期的每日一剂,到巩固期的每周三剂,再到每个月一周,最终完全停药。整个过程是渐退式的,不是突然切断。有些患者在巩固期最后阶段,可以改为中成药或者膏方,每天只服一次,连续服用一到两个月后完全停药。这类剂型药力缓和,口感也更好,适合最后的收尾阶段。
巩固的本质不是把药吃进去,而是把身体调稳。只要身体状态稳定了,哪怕一周只喝一剂药,效果也远好于症状刚消失就彻底停药、过两个月又复发再从头治起。巩固的时间虽然听起来长,但总服药量其实不大。症状稳定后,一个月集中服药7到14天,持续三到六个月,总的药量远少于急性期和症状缓解期。目的就是用最小的药量,获得最稳定的远期效果。
回到最关键的那句话:巩固治疗,重在减少复发,不在于天天喝。能吃吃停停,说明身体正在往好的方向走
为何不能过早停药
很多患者认为“是药三分毒”,能少吃就少吃,症状一好就赶紧停药。这种想法在急性病时是对的,但在慢性虚损性疾病中,过早停药反而会导致病情反复,最终喝的总药量更多,病程更长。
所以巩固治疗不是“多吃药”,而是为了“少吃药”。巩固虽然短期增加了用药时间,但从长期来看,是缩短总病程、减少总药量、降低复发率的有效措施。
中药的服用时间,核心取决于两个因素:病邪的性质和正气的状态。该停的时候果断停,该巩固的时候耐心巩固。判断的标准不是“我觉得好了”,而是病程、病因、复发频率、舌脉恢复情况以及医生的专业判断。遵循这个原则,才能在最短的时间内获得最稳定的疗效。


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2026年8月9日 星期日

下次想发火时,默念这四句话

下次想发火时,默念这四句话

原创 末那非我 唯识学

生活中,总有一些人,让你忍不住想发火。也许是同事的一句话,刺到了你的痛处;也许是家人的一个举动,让你觉得不可理喻;也许是陌生人的一次冒犯,让你瞬间血压飙升。
嗔心一起,火烧功德林。事后又常常后悔:唉,刚才怎么就没忍住呢?其实,不是你不宽容,只是当时缺少一个“转念”的功夫。下次再遇到让你生气的人和事,不妨在心里存想这四观,以消嗔心。
1️⃣他不是坏人,只是被习气推着走
这世上,真的有“坏人”吗?如果我们把一个人从小到大的经历看一遍--他的家庭、他的伤痛、他的恐惧、他的无知…… 你会发现,没有一个人天生就想伤害别人。那些看似恶意的行为,不过是过去生错误的认识、顽固的习气,像一阵狂风,把人吹得东倒西歪。
他骂你,不是“他”在骂你,是他内心的愤怒在骂你;他骗你,不是“他”在骗你,是他的贪婪和恐惧在骗你。一个被嗔恨、愚痴烧坏的人,也值得你的一份理解。
2️⃣人生如梦,何必太当真
你做过梦吗?梦里,有人骂你,你气得要死;梦里,你丢了钱,急得满头大汗。可醒来一看--床还是床,枕头还是枕头,什么都没发生。
其实,我们现在醒着的生活,也不过是一场更长、更连续的梦。梦里的恩怨情仇,等到“醒来”的那一天,都找不到了。
既然是一场梦,何必在梦里跟另一个梦中人,较真到面红耳赤呢?梦里明明有六道,醒来空空无大千。 看淡一点,不是消极,而是智慧。
3️⃣惹我的不是他,是他的妄念
一切众生,本来是佛。你、我、他,骨子里都有佛性,干干净净,不增不减。那个惹你生气的人,他的“真性”也是佛,只是暂时被妄念遮住了。就好像乌云遮住了月亮,你总不能对着乌云发脾气吧?你生气的,其实是他的妄念--那一阵短暂的、虚妄的情绪和想法。
而你呢?你起嗔心,也是你的妄念在和他的妄念打架。两个妄念在舞台上扭打成一团,你却以为是你和他。多可笑啊!如果“我”是空的,他惹的是谁? 如果“他”是空的, 谁在惹我?只要你的妄念一消,他的妄念也无处可立。就像灯一关,  影子自然就没了。
第四观:他,就是以前的我
想想看,在无量劫漫长的时间里, 我们曾经做过多少荒唐的事?你也曾无知过,也曾因为恐惧而伤害过别人,也曾因为愚昧而出口伤人,也曾因为自私而冷漠无情。
那个时候的你,是不是也渴望有人能理解你? 是不是也希望别人不要抛弃你,而是给你一点耐心、一点爱?
那么现在,站在你面前的这个“恶人”,其实就是过去的你。他在演你曾经的剧本。你恨他,就是恨过去的自己;你原谅他,就是原谅曾经的你。你给他一份理解,就是在拥抱那个很久以前、瑟瑟发抖却无人问津的自己。
下次再想发火的时候,在心里过一遍这四观:
 他不是坏人,只是被习气推着走……  
 人生如梦,何必太当真……  
 惹我的不是他,是他的妄念……  
 他就是以前的我,需要理解……
你会发现,那股腾腾的怒火,不知什么时候,化成了一缕轻烟,散了。嗔心不是靠压下去的,是靠看清楚的。看清楚,你就自在了。


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色身并不美妙,但为何互相吸引?

色身并不美妙,但为何互相吸引?

净界法师 唯识学



其实人跟人之间,是与业力有关系,但是业力是很难改变的,所以我们只能够改变烦恼。业力真的很难改变,互相吸引这一块是无解的。你说:“欸,你为什么欣赏他?”没有道理,真的没有道理,就是过去的业力,你要么欠他;要么就他欠你,就这样。所以你看业力还完的时候,两个人就不互相吸引了。
所以这个色身是不美妙的,但是为什么互相吸引呢?他外有业力,内有颠倒的妄想,所以两个结合起来。人生为什么那么复杂?就是内忧外患,内外夹杀。
但是业力真的很难改,我们忏悔只能够改变自己的这一块;跟众生的互动这一块,无解!因为他不改变,你一点办法都没有。这个地方就是说,我们只能够改变自己的心态。


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甲状腺最爱的6种“黄金食物”,每天换着吃,守护甲功!第一名是“含硒冠军”,强烈推荐桥本患者常吃

甲状腺最爱的6种“黄金食物”,每天换着吃,守护甲功!第一名是“含硒冠军”,强烈推荐桥本患者常吃

原创 王克珍 北京北苑中医医院甲状腺诊室


最近很多桥本甲状腺炎的患者,在问:“王医生,我这病吃东西有什么讲究?到底吃什么才能对甲状腺好?”

俗话说,药补不如食补。今天从中醫食养的角度,分享6种甲状腺真心喜欢的“黄金食物”。每天换着吃,温和守护甲功。特别是最后一种,堪称“含硒冠军”,强烈推荐桥本的朋友把它加入日常餐桌。

6种甲状腺喜欢的“黄金食物”
1
芋头——天然的“散结帮手”


《滇南本草》记载,芋头能“消疬散结”。


在中医看来,甲状腺结节多与“痰核凝聚”有关。芋头色白入肺,质糯健脾,擅长化痰散结、健脾补虚,尤其适合脾虚生痰、容易长结节的体质。


吃法分享:


直接蒸熟当主食,健脾不滋腻


和排骨一起煲汤,加几片陈皮,理气化痰效果更好


提醒一句:生芋头黏液可能引起手痒,处理时戴手套,一定要彻底煮熟





2
山药——脾肺肾同补的“根基之食”


很多人只知道山药健脾,其实它“肺脾肾三脏同补”的功效,对甲状腺是大好处。


甲状腺在颈前,属任脉所过之处,靠肺气宣发、脾气运化、肾气固摄共同濡养。山药不温不燥,缓缓补足正气,特别适合甲功不稳、总觉得累、说话有气无力的朋友。


吃法分享:


蒸铁棍山药,每天早上吃半根到一根


山药苹果小米粥,健脾不胀气


山药片煮水,适合没时间做饭的人,《医学衷中参西录》里叫“一味薯蓣饮”





3
蒲公英——清肝散结的“草中仙子”


甲状腺在肝经循行路线上,情绪压抑、爱生闷气的人,肝火郁结,最容易影响甲状腺。


蒲公英入肝、胃经,清热解毒、消肿散结,对肝郁化火引起的甲状腺炎症、结节有很好的缓解作用。


吃法分享:


鲜蒲公英焯水凉拌,微苦回甘


干蒲公英根炒制后泡茶,寒性大减,变成温和的“护肝茶”




提醒:性偏寒,脾胃虚寒、容易拉肚子的人,不要长期单味喝,可搭配几片生姜或红枣



4
黑豆——补肾填精的“豆中之王”


《本草纲目》说黑豆“入肾功多”。


中医讲“肾主藏精”,肾精是全身机能的物质基础,甲状腺也不例外。长期甲减、畏寒怕冷、脱发明显的朋友,往往有肾精亏虚的底子。黑豆补肾阴、利水消肿,温和不燥热。


吃法分享:


黑豆提前泡一夜,煮成黑豆水喝


醋泡黑豆,每天吃一小勺,引药入肝




注意:吃黑豆别去皮,皮是花青素和固涩精华所在



5
玫瑰花——疏肝解郁的“养甲花”


“女子以肝为先天”,甲状腺问题女性高发,和肝气郁结关系最密切。乳腺、甲状腺、子宫是一条情绪线上的器官。


玫瑰花疏肝解郁、行气活血,不求立刻就散掉结节,而是先让“气”顺起来。气顺了,血就活了,痰也不容易凝聚。


吃法分享:


3-5朵干玫瑰花,沸水冲泡,焖5分钟


玫瑰佛手茶:玫瑰花 + 佛手 + 一小块冰糖,疏肝和胃


玫瑰陈皮茶:适合气滞兼有痰湿的人





6
口蘑——名副其实的“含硒冠军”


重点说这一种。硒是甲状腺中含量最高的微量元素,参与甲状腺激素的合成和代谢,也是谷胱甘肽过氧化物酶的核心成分,能清除甲状腺的氧化“垃圾”,减轻自身免疫攻击。


桥本甲状腺炎的核心问题,是免疫系统错误攻击甲状腺组织。足量的硒,能帮助降低抗甲状腺过氧化物酶抗体(TPOAb)水平,减缓免疫损伤。


常见食材里,口蘑的含硒量是其他菌菇的几十倍,还高蛋白、低脂肪、富含膳食纤维,性质平和,不寒不燥,几乎所有体质都能吃。


吃法分享:


口蘑不要久洗,轻轻冲洗或擦拭即可,防止香气和营养流失


口蘑炒芦笋,清清爽爽,硒加抗氧化


口蘑豆腐汤,喝汤吃菜,清淡养人




每日吃5-6颗中等大小的口蘑,就能满足一天的硒需求



生活上的注意,总结起来就十二个字:情绪松、睡眠足、运动缓、避开寒。

第一,少生气,少憋着。甲状腺是情绪的“晴雨表”,有火就发出来,有泪就流出来,憋在心里最伤颈前。

第二,晚上11点前睡下。肝胆经当令的时段需要人躺平休息,熬夜熬的是阴血,熬久了甲状腺就先“报警”。

第三,动起来,但别大汗。散步、八段锦、瑜伽都好,出微汗就停,过度运动反而耗气,让甲功更不稳。

第四,脖子别受凉。风池、大椎都在颈后,空调房里披条薄围巾,护住脖子就是护住甲状腺。



医生最后的忠告:

这份“黄金食物”清单,是身体的盟友,但不是治病的“神药”。它们的作用是滋养和修复。

除了吃什么,更重要的是避开什么。对于桥本患者,这三样东西我建议你尽量远离:

麸质(面筋):小麦、大麦、黑麦中的蛋白质,分子结构与甲状腺组织相似,容易诱发免疫系统误伤。

高糖和精加工食品:糖分会加剧体内的炎症风暴。

长期大量生食十字花科蔬菜:西兰花、卷心菜等含有的硫氰酸盐会抑制甲状腺对碘的吸收,务必彻底煮熟后食用。

吃好每一顿饭,睡好每一个觉,管理好情绪,你的甲状腺会感受到你的温柔。


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净界不知不覺最危險!

净界不知不覺最危險!


❍ 这些资粮位的三乘的善根人,“于火宅中”,有两件事很严重:第一个,“乐着嬉戏”;第二个,“不觉不知”。就是说,本来起火了就应该感到害怕,但是为什么他不感到害怕呢?因为火中有快乐。这些人为了贪求快乐,乐着嬉戏(这个嬉戏就是贪着五欲的快乐),所以对于火这件事情,就“不觉不知,不惊不怖”……
诸位!你把打火机拿给一个大人跟一个小孩子,大人拿打火机相对安全,因为他知道火的可怕;你拿给小孩子,他拿去沙发里面一玩,就把整个房子给烧了。所以火的本质虽然可怕,但是更可怕的是:你不知道它的可怕。这个“不觉不知”是最可怕的。
❍ 蕅益大师一再地慈悲告诉我们:讨究佛法,第一要务!所以我们修行你要知道,这个邪见的可怕是超过烦恼。佛教是很重视你的知见,知见最重要,因为你的行为,是来自于你内心的判断;人生就是一个抉择,你要这样做、还是那样做,你选择A跟选择B,后面的结果是不一样的。所以,当我们一个人的知见模糊的时候,这个人就没有希望了。
在佛法中你注意,你学《唯识》你就知道,所有的烦恼里面,最大的烦恼、最大的过失是什么?诸位知道吗?是的,愚痴!没有一个过失比这个严重,愚痴的人造罪是无惭无愧。
我们从果报可以看出因地:你看有些人,他得果报业障现前,诶……他拜忏,一下子业障就消除,他的果报不会坚固;有些人业障一现前的时候,怎么忏都没有用,就是你因地的时候是无惭无愧。依止邪知邪见、无惭无愧所造的业,得果报的时候,那几乎是一种定业不可转。


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一味古法,散结力量非常强,横扫各种结节

一味古法,散结力量非常强,横扫各种结节

原创 中医罗华昌 中医罗华昌




文/罗华昌中医      
古中医防未病,保民众大健康。

人体甲状腺结节、乳腺结节、肺结节等各类增生结块,根源多为肝郁气滞,痰湿瘀血凝堵经络,体质不调则结节反复滋生,中医调理重在疏通郁结、打散痰瘀,改善易生结节的内在体质。
《灵枢》有言,凝血蕴里不散,津液涩渗,久则积聚成形,朱丹溪亦提出气郁痰凝,是结块顽疾迁延不愈之本。
西医多依据影像判定结节大小分级,无针对性消结药物,大多定期随访观察,仅高危结节建议手术切除,无法改变结节易发体质。
结节人群多见情绪烦闷、胸腹闷胀,脉弦偏涩,舌苔厚腻发紫。基础方药:三棱 6~9g,莪术 9~15g,全瓜蒌 9~15g,全蝎 6~9g,蜈蚣 2~4 条,夏枯草 15~30g,猫爪草 15~30g,土贝母 9~24g,浙贝母 9~15g,海藻 9~15g,木鳖子 9~12g。每日一剂,分两次温服。三棱莪术破瘀通络,夏枯草、猫爪草软坚消结,虫类药穿透久瘀痰核,诸药合用化痰破瘀、软坚散结,适用于痰瘀互结型全身各类结节。
临床十种辨证加减:气血不足乏力者加黄芪 15~30g、党参 9~15g;肺结节胸闷咳喘加桔梗 9g、桑白皮 12g;乳腺结节经前胀痛加香附 12g、郁金 9g;甲状腺结节咽喉梗阻加玄参 15g、生牡蛎 20g;纳差便溏脾胃弱加炒白术 12g、茯苓 15g;结节坚硬病程久加皂角刺 9g、生山楂 15g;肝火盛烦躁失眠加栀子 9g、夜交藤 15g;痰湿厚重身困加陈皮 9g、半夏 9g;血瘀刺痛舌暗加桃仁 9g、红花 6g;气滞胀痛明显加青皮 9g、枳壳 12g。
孕妇、出血性疾病患者、有胃病者,感冒者,失眠者,体质极度虚弱者不可使用本方,虫类破瘀药易动血耗气,需严格辨证规避风险以上方药仅为个人临床学习经验,不具备用药指导作用,中医讲究千人千方,结节虚实寒热各有不同,切勿自行抓药服用,身体出现结节问题务必面诊专业中医师辨证开方,保障用药安全有效。


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大乘的意思就是得本体又能起作用

大乘的意思就是得本体又能起作用

原创 普贤行者 海云和上法语


前面既然跟你讲了这些资粮道、技术面要做,那做这些要干嘛,最终的目标在哪里?这是一个根本性的问题,所以在下卷的地方,坚净信菩萨首先就问“云何开示求向大乘者进趣方便?”他问真理是什么,就最终的目标是什么?大乘就是摩诃衍乘,摩诃衍就是真理。摩诃衍乘在古代翻译成大乘,小乘大乘是相对的,前面的上卷是修行技术跟根本条件,就叫做小乘,小乘是教你怎么解脱,教你修行的方法,要具备哪些条件。那么大乘就叫做真理,就是透过这一个修行的技术跟工具,工具就是资粮,那所达到的目标跟要产生的作用是什么。所以我们在整个修行的过程里,前行的资粮道是第一个阶段,声闻乘、小乘专门修行的技术的部分,那完成以后,就是大乘的部分,菩萨乘。
小乘就像你的SIM卡一样,有了小乘就能得体,但还不能用,一定要插在手机上,就能够起作用了,这就是大乘,所以大乘里面一定包含小乘,大乘的意思就是得本体又能起作用。那你注意到声闻乘修到解脱,是他自己解脱,对大众没帮助,所以你要想教化众生,不是解脱以后再教化众生,教化众生是大乘、真理的一个重要因素,这个因素是绝对的。你要记得,凡是讲大乘一定是教化众生,那不教化众生行不行?有很多人讲“我先修解脱再讲”,你那解脱没用,一定会掉入罗汉坑里。
度众生是很辛苦的事,要度一个众生,听说寿命会缩短三年,若要收徒弟来度,听说寿命会缩短十五年,所以师父只收一个就好,那有的人就会害怕,事实上是这样吗?不是,因为众生是指你的生命因素,你要记得这一点,大乘的真理特别强调这个地方,假如你的生命里没有自性众生,没有众生的因素,那你修行要干嘛?所以你的生命是跟众生结为一体的,这是非常重要的。而你在度众生的时候,你一定会犯错,常常度众生,最后反被众生度,度众生度到被众生抱去煮,被利用、被陷害,都会有,这时候你敢不敢走出去面对众生?众生是凡夫,凡夫有他自己的贪嗔痴,有他自己的五官功能的作用,有他的想法,那你怎么跟众生相处?那就八仙过海,各凭本事,这没有那么容易,但是你也要发起这个心,最重要的就是:你要面对真理,去克服困难,解决困难,最难的问题是众生海。
为什么众生是你的因素,而且是你最重要的生命因素?人在解决困难的时候,所有事跟物的困难都好解决,人的困难最难解决,俗语说“公亲变事主”,两个人吵架,结果劝架的人反被那两个人打,所以你要想帮助众生,常常好心被雷劈,因为人的问题是大学的问题。物跟事的问题是小学的问题,好处理,有所谓的规则和定律,而人不一样,今天你看师父很友善,讲话很好听,明天不满意,“哼!那个东西”,高兴就是“师父”,不高兴就“那个东西”,因为人心无常,观心无常,那么你要度众生,一个人、一个心就无常了,无量无边的众生,那你就知道好多好多的无常一直冒出来,你要怎么解决?所以能够把众生的事摆平的人,告诉你,成佛了!
所以从修行的立场来讲是一定要度众生的,人性就是真理,那你要追求真理、大乘,你这些方便一定要从人心来,你假如对人心、人性不了解,那你不可能探讨真理。那么把人心、人性的这个媒介先抓好,来探讨真理,那最后的果、目标在哪里?前面讲的“如来藏清净自性心”,这个东西叫做“一实境界”。
撷自《占察善恶业报经》


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无所得,整个佛法的宗旨

无所得,整个佛法的宗旨

唯识学



每一部经都有其宗旨所在。《心经》中说:“以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。”故《心经》以“无所得”为宗旨。“无所得”不仅是《心经》的宗旨,乃是整个佛教的宗旨。也正因为如此,佛教才是最彻底、最究竟的。
佛教一法不立,无法可得。法也不可得,心也不可得,一无所得,一丝不挂,一尘不染。倘若有丝毫东西,它就不究竟。因为这个无相的实相,它是容不得一点点东西存在的。犹如我们的眼睛,任何极微细的东西都容不下,否则就会感到非常难受。即使一粒金屑,一粒钻石,再好、再贵重的东西,放到眼睛里,这眼睛也受不了,非要排斥出去不可。
我们要真正证得这个不生不灭、不垢不净、不来不去、不增不减的佛性,就要一切放下,无所得、无所证,才与妙体相应。而且,只有无所得,才是大大的真得。因为心清净了,彻底空了,真性方能显露,才能显发广大妙用。故说佛力无边、妙用无穷。相反,若有所得,真性就被乌云遮盖住,而不能显现神通妙用了。
《金刚经》说:“凡所有相,皆是虚妄。”凡有相者,有生必有灭,有成必有坏,决不会永远不坏,这是最辩证的……所以,“无所得”不仅是《心经》的宗旨,也是我们整个佛教的宗旨。


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壽命是自己一點一滴努力來的-愛與神及光 陳女士著(節錄五)

壽命是自己一點一滴努力來的 陳女士著

愛與神及光

[日期:2016-07-01]來源:  作者:陳女士如佛友覺得此書不錯,請按
有愛的地方一定有神,而有神的地方也一定有光。有神,就沒有撒旦;有光就沒有黑暗,也沒有死亡。所以,沒有愛的人,生命中滿滿的是一片黑暗,而在黑暗中, 又隱藏著步步殺機和撒旦所埋伏的死亡。想光明嗎?趕快把內心深處那盞燈用愛點亮!這樣,您就不再活在失敗和死亡的陰影裡,且必能化悲哀為喜悅,邁向成功。

入伏了!脾胃不好的人注意:这些“破气”习惯赶紧停,越做痰湿越重、肚子越胀!抓住40天养胃黄金期,把一年的瘀堵逼出去

入伏了!脾胃不好的人注意:这些“破气”习惯赶紧停,越做痰湿越重、肚子越胀!抓住40天养胃黄金期,把一年的瘀堵逼出去

原创 彭爷爷讲脾胃 彭爷爷讲脾胃


入伏之后,天地像个蒸笼,阳气全浮在体表,脏腑里面反而是空的。这时候人的脾胃最脆弱——外面越热,里面越凉,像夏天的井水,太阳越晒井水越冰。脾胃一虚,运化水湿的能力就下降,痰湿堆在身体里出不去。但反过来看,这四十天也是养脾胃最好的时机——毛孔全开着,经络最通畅,借天力把攒了一年的寒湿痰浊往外逼,比平时事半功倍。
然而有些习惯,入伏之后再不戒掉,就是在“破气”——把本就不多的脾胃之气往外耗散。痰湿越重,肚子越胀,老胃病越顽固。
第一件:晨起一杯凉白开
很多人早上起床习惯灌一大杯凉白开,觉得能清肠排毒。但入伏之后脾胃里面是寒的,一杯凉水灌下去,把刚升起来的脾阳当头浇灭。脾阳一灭,运化就停了,水湿运不走,全堆在肚子里。喝完没一会儿,肚子咕噜噜响,大便不成形。这不是排毒,是把脾胃的火苗浇熄了。换成温热的姜枣水——生姜三片,大枣三枚掰开,开水冲泡。生姜辛散把寒气往外推,大枣甘温把脾胃的正气扶起来。喝完胃里暖融融的,舌头上的白腻苔慢慢就薄了。

第二件:饭后马上吃水果
入伏天热,很多人吃完饭觉得腻,马上削个苹果、吃几块冰西瓜,觉得解腻又消食。但水果生冷,饭后马上吃,跟刚吃下去的热饭搅在一起,脾胃得同时处理冷热两股东西,运化负担加倍。冷热一搅,食物在胃里沤着发酵,打嗝一股酸腐味,反酸烧心全来了。水果放在两餐之间吃,饭后至少隔一小时。

第三件:深夜撸串喝冰啤
伏天晚上凉快,约几个朋友路边撸串,冰啤酒一杯接一杯。油腻加冰寒,是脾胃最怕的组合。油腻生湿,冰寒伤阳,两样一起灌进肚子里,脾胃这台机器直接罢工。第二天起来舌苔厚腻,嘴里发黏发苦,大便黏马桶冲不干净。伏天偶尔吃顿烧烤没事,但冰啤酒一定要戒。换成常温的大麦茶,麦香入脾,消食化积,配烧烤正对路。

第四件:整天窝在空调房里不出汗
外面热得冒烟,空调房里一待一整天。毛孔全封着,汗出不来,湿气没有出路,全闷在身体里。脾主肌肉,肌肉不动,脾就懒了。越不动,脾越虚,湿越重,恶性循环。傍晚太阳下山之后出去走半小时,走到后背微微出汗,让湿气顺着毛孔往外排一排。汗一出,身上困重的感觉就轻快了。

这四十天是养脾胃的黄金期,也是排痰湿的黄金期。上面这四件事,能戒就戒,戒不掉的至少减半。做对了,入秋之后胃口开了,大便成形了,肚子平了,舌头上的齿痕也浅了。错过了这四十天,等秋风一凉毛孔一收,攒了一年的湿气又得多攒一年。
我是首都老中医彭家胜,临床治疗脾胃50年了,7月份我正在征集300名脾胃不好的患者,参与我的30天脾胃改善计划,少吃药少花钱。
如果您出现了:
1.吃不下、吃不多,或吃了不舒服
2.大便异常:稀溏、粘马桶,或排便无力
3.食物不消化,甚至 “完谷不化”
4.水肿、体重异常(虚胖或消瘦)
5.乏力、没精神,“懒得动”
6.抵抗力差,易生病


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一喜一怒,都在消耗你

一喜一怒,都在消耗你

原创 末那非我 唯识学



迷时,你被万法转;悟时,你转万法。我们的心,往往一碰到外面的东西,就跟着跑了。外界的得失、人际的起伏、细碎的悲欢,都能轻易搅动我们的情绪。
看到好看的,心就粘上去;听到不顺耳的,火气就上来;遇到顺心的,高兴得忘了形;遇到烦心的,气得睡不着觉。这就叫“万物转我心”--你被外境牵着鼻子走,被生活裹挟,身不由己,心不由己。你心里的喜怒哀乐,全由别人说了算。
反过来,如果心悟了,看清了自己的本心与万物的真相, 知道它们来来去去,都是过客,那外境就再也挡不住你的心了--再纷乱的境遇,也浑浊不了你的心性;再嘈杂的人事,也扰乱不了你的心神。内心始终清明笃定,不被外境左右,真正做到随心转境、自在从容。这叫“我心转万物”。
一喜一怒,都在消耗你。人最珍贵的,是与生俱来的性灵。可我们的情绪,总在不经意间损耗了它--一高兴,便心神涣散、浮躁张扬;一嗔怒,便气机昏沉、思绪杂乱。每一次情绪化的起伏,都是在遮蔽自己的清净与灵气,损耗精气神。
其实,万般情绪皆不值一提。我们常常为了山河境遇、人情冷暖,骤然生出喜怒。可相比于浩瀚通透的本心,天地山河皆是渺小,更别说那些针尖琐事、细碎纠葛。
我们往往这样:气过了,冷静下来一想--“哎呀,那点事根本不值得生气。”、“那个人说的那句话,其实也没什么。”可是当时呢? 情绪一来,什么都忘了。事后后悔,已经晚了。

所以修行的关键,从来不是事后忏悔,而是当下觉照、及时清醒。在情绪刚刚冒头的时候,就能看见它,轻轻按住,不让它发作。所以古德说,“觉照之功,贵在早。”这个“早”字, 值千金。
真正通透的人,无心无思。你可能会问:无心无思,岂不是和木头石块一样没有感情、飞禽走兽一般麻木愚钝?当然不是!
高人无心,是没有那种“执着”的心,不是没有知觉。
他的心灵,比谁都灵敏。
高人无思,不是那种“分别计较”的思,不是没智慧。
他的思考,比谁都通达。
去掉了那些自私、执着的“识”,留下了清净的、明亮的“智”
我们要像天空一样,来不拒,去不留。
你看天空--
浮云漫天遮蔽,虚空不曾增减分毫;
浮云散尽清空,虚空依旧坦荡如初。
它遇和风祥云,不刻意欢喜;
遇惊雷暴雨,不无端嗔怒。
任凭外界风云变幻,始终坦然自若、不为所动。
它就那样,辽阔、清净、澄澈,不染一尘。
反观我们常人的心,恰恰相反--
七情六欲填满胸怀,得失是非缠绕心底。
为未来过度焦虑、提前揣测;
为当下琐事纠结、自我内耗;
为过往遗憾牵绊、久久放不下。
执念层层叠加,本心被层层遮蔽,再也没有太虚般的澄澈通透。
但凡有执着、有挂碍,无论好坏,都是困住本心的枷锁。唯有放下一切执念,清空内心纷扰,方能回归本心澄澈,让大道常驻心间。试着让心空一点,像天空一样--万物来来去去,你只是看着,不再被牵着跑。那才是真正的自在。


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正念:保护自己的最好办法

正念:保护自己的最好办法

一行禅师 唯识学



活在正念中,是防止意外、保护自己的最好办法。觉知你心中种种的深刻渴望:对生活安乐的期盼,得到所需支持的愿望,修行正念的意愿。也许,你会想要写下你的观察和了悟。佛陀说过,一旦明白到,这世上与我们最亲近、对我们来说最珍贵的人就是自己时,我们就不会再把自己当成仇人。
我们安静地坐着,谛观自己。有了修行,爱会自然而然地增加,涵蕴一切,拥抱一切。在学着以爱来看世界的过程中,我们也在清除心中的愤怒与仇恨。只要这些负面的心态还在,我们的爱就不算完美。也许我们会以为我们有办法理解、接纳他人,但我们还是没有办法全心全意地去爱。


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