2026年9月17日 星期四

学佛要智信,不要迷信(下)

学佛要智信,不要迷信(下)

阿知·仁增坚赞 阿知事业林 



(接上文)
师:信心分三种,清净信、欲乐信和胜解信。如果是深深地了解了,然后产生的信心,这叫胜解信,这个信心是非常不容易变化的。不然的话,一会儿觉得太了不起了,过一会儿又觉得也不怎么样,这个信心是很容易变化的,所以要理解清净信、欲乐信和胜解信。
我们看书的时候也要这么来看,这个字、这个词的内涵是什么。如果我们永远是在名词的字面上理解的话,永远都成长不了,因为名词是这样说的,但它的含义有可能是另外一个。
佛说的我一定要相信——也不是这样的,佛说的也有了义和不了义两种。什么叫了义?佛怎么说,我们就可以怎么做,这叫了义法。还有一个不了义法——佛是这么说的,但我不能这么做,因为佛说的和他的含义不一样。佛是这么说的,但他的含义是另外一个。这样的话呢,如果他说的话和含义是两码事,这就叫不了义法。如果因为是佛说的,我就一定要全部相信,这也是一种迷信。
如果像前面一样思维分析之后产生的信心叫智信——智慧的信心。如果是没有根据、没有理由,只是因为说话的人是某某就相信,这个叫迷信。迷信是什么?就是非常盲目的信心,没啥根据,迷迷糊糊地就相信了,这个叫迷信。好,这个说到这儿,还有什么疑问吗?
弟子E:我想知道的是芭蕉树被一层一层剥掉之后,是没有了树的概念了吗?
师:假如说这么一棵芭蕉树,我原本认为这个芭蕉树是存在的,但是一层一层被剥掉皮之后,它不是树吧?
弟子E:对,不是。
师:除了这些皮以外有一个芭蕉树吗?树皮全部剥掉以后,这个芭蕉树的概念就没有了。为什么佛陀用芭蕉树来比喻呢?印度是热带地区,到处都长芭蕉,所以用芭蕉树来比喻,佛陀是从他所处的环境来讲的。
弟子E:那我可能没太细分过。


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北京协和医院丨尹德海教授科普:想管好糖尿病,远离并发症,要做好这9件事!

北京协和医院丨尹德海教授科普:想管好糖尿病,远离并发症,要做好这9件事!



我是尹德海,出生在贵州大山里的普通农村家庭。回想年轻的时候,老家医疗条件有限,老百姓身上有点病痛,常常得不到及时有效的治疗。也正是亲眼见过很多乡亲被病痛折磨,在心里埋下一颗学医的种子。靠着日夜苦读,一步步从贵州考出来,后来读到博士,进入北京协和医院工作。这么多年,我一直深耕糖尿病以及糖尿病肾病的中西医结合临床。

在协和门诊,我见过形形色色的糖尿病患者。有的人刚刚查出血糖高,满不在乎;也有不少人患病十几年,慢慢出现眼睛看不清、脚麻水肿、尿里有蛋白,已经走到并发症阶段。《黄帝内经》里面早就记载了“脾瘅”“消渴”,书中讲到:“此肥美之所发也,此人必数食甘美而多肥也。” 意思就是,长期吃肥美甘甜的食物,身体运化不开,就容易生出消渴病,放到今天,说的就是我们的糖尿病。

很多老百姓有一个误区,觉得得了糖尿病,这辈子就注定要失明、肾坏掉。其实真不是这样。糖尿病本身并不可怕,伤人的是长年累月控制不好的血糖。长期高血糖,就像糖水浸泡全身的血管,慢慢损伤眼底、肾脏、心脑血管、周围神经,严重的时候会视力下降、肾衰竭、中风、足部溃烂甚至截肢,实实在在拉低生活质量。

糖尿病属于终身慢病,古籍当中也讲消渴缠绵难愈,没有办法一招断根。但是不管是古人的经验,还是现代临床都证明:长期科学综合管理,完全可以稳住血糖,远离并发症,跟普通人一样过日子,拥有正常的寿命。今天结合我几十年临床,把管好糖尿病的9 个关键点分享给大家,既有现代医学的道理,也融入中医的思路。



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1、先搞懂,糖尿病到底是怎么来的


想要管好血糖,先要明白疾病的根源。

从现代医学来讲,糖尿病核心两点:要么胰岛素分泌不足,要么身体发生胰岛素抵抗。胰岛素是我们身体里面唯一降血糖的激素。我们吃进去饭,碳水转化成葡萄糖进入血液,胰岛素就像一把钥匙,打开细胞大门,让葡萄糖进去供身体使用,血糖才能够平稳。

糖尿病患者,要么胰腺生产不出足够的“钥匙”,要么身体细胞对钥匙不敏感。葡萄糖滞留在血液里面排不出去,全身代谢就乱掉了。临床上分为1型、2型、妊娠期糖尿病、特殊类型糖尿病。我们临床上90%以上都是2型糖尿病,大多和肥胖、久坐、大吃大喝、熬夜相关,这一类,生活方式调整能起到举足轻重的作用。

换到中医视角,糖尿病古称消渴。《外台秘要》记载:“消渴者,每发即小便至甜”,古人早就发现糖尿病人小便发甜。早期大多是阴虚燥热,时间久了,耗伤正气,就变成气阴两虚,再往后脾肾受损。脾胃是后天之本,吃进去的食物全靠脾胃运化;肾主封藏,固摄身体精微。脾胃运化不动,肾精封不住,营养精微顺着小便跑出去,人就消瘦乏力。饮食、情绪、睡觉,样样都会影响脾胃和肾脏,直接左右血糖高低。

2、避开控糖大坑,很多人血糖不稳,都是踩了误区


临床上太多病人,药吃了不少,血糖反反复复,究其原因,就是掉进认知误区。
第一个很普遍:无糖食品随便吃。超市的无糖饼干、无糖糕点,没有加蔗糖,但原料是面粉淀粉,属于精制碳水。吃下去照样升血糖,很多病友觉得不含糖就大把吃,吃完血糖直接飙升。

第二个危险行为:血糖正常就自己停药减药。不少患者测出来指标好看,就觉得病好了,私自停掉降糖药、胰岛素。这里跟大家讲清楚:这个平稳,是药物帮你维持出来的。擅自停药,血糖快速反弹,胰岛功能进一步受损,并发症来得更快。

还有两种常见错误:只盯着主食,大鱼大肉重油重盐不控制;还有认为吃得越少,血糖就越好。单纯饿肚子,会造成营养不良,气血生成不足,《景岳全书》讲消渴“最为忌损其气”,过度节食耗伤正气,代谢变差,血糖反而波动更大。

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3、饮食是第一道防线,不是挨饿,而是吃对吃均衡

中医讲“饮食自倍,肠胃乃伤”,吃多吃错,最先伤到脾胃,也是消渴发病的重要诱因。控糖,不是让大家饿肚子,核心是吃得均衡合理。

主食不要完全不吃碳水,重点调整结构。白米饭、白馒头、白面条这类精米白面减半,换成糙米、燕麦、玉米、荞麦,粗粮占到主食一半以上,消化吸收慢,餐后血糖就不会猛往上冲,饱腹感也更强。

吃饭顺序是一个很简单好用的小技巧:先喝汤,再吃绿叶菜,再吃肉蛋,最后吃主食。就跟缓冲垫一样,延缓碳水吸收,餐后血糖波动会小很多。

做菜牢记低盐低脂,每天食盐控制在5 克以内,咸菜、腌菜、油炸肥肉尽量少吃。菠菜、油麦菜、西兰花这类绿叶菜,膳食纤维足,可以多吃。
但是土豆、山药、莲藕、南瓜属于淀粉类蔬菜,吃了这些,米饭馒头就要减量,不然碳水不知不觉就超标。

蛋白质要吃够:鸡蛋、牛奶、鱼虾、瘦肉、豆制品,补足营养,气血才有源,身体才有对抗疾病的底气。奶茶、糖果、甜饮料尽量不碰,日常喝水优先白开水、淡茶水。

4、运动,天然的降糖良方

合理运动,西医角度能够提升胰岛素敏感性,消耗多余糖分,调节血压血脂,降低并发症风险。在中医看来,适度运动可以疏通气血,帮助脾胃运化水谷,但是切忌大汗过劳。

糖友适合温和持久的有氧运动:快走、打太极、骑行、广场舞、慢跑都很好。每周5 次,每次 30 分钟左右。千万不要空腹运动,餐后一小时是最佳时间,减少低血糖风险。

特别提醒,如果已经有严重心脑血管问题、眼底出血、足部破溃、严重骨质疏松,不要自己盲目锻炼,一定要遵从医生指导。身上随身带上糖果饼干,一旦心慌、手抖、出冷汗、头晕,就是低血糖来了,立刻停下补充糖分。不要一整天坐着不动,做家务、散步这些碎片化活动,日积月累,对控糖也大有帮助。

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5、做好血糖监测,心里才有数

很多人凭自我感觉判断血糖高不高,这是不对的。有的人血糖已经很高,身体却没有不舒服。监测就是我们控糖的仪表盘。

常规监测空腹、餐后两小时血糖。普通患者空腹目标4.4‑7.0mmol/L,餐后两小时低于 10.0mmol/L。年纪大的老年病友,可以结合身体情况适当放宽标准。

除了日常扎手指,建议每三个月查一次糖化血红蛋白,这个指标可以反映近两到三个月平均血糖,是评判长期血糖好坏的金标准,比单次指尖血糖更有参考价值。

6、谨遵医嘱规范用药,不要惧怕药物

门诊经常遇到患者,害怕吃药伤肝肾,硬扛不肯用药。我常常跟患者讲一句话:药物的副作用是有限的,但是常年居高不下的血糖,对血管、肾脏、心脑的伤害,要大得多。

不管是口服降糖药,还是打胰岛素,都要按时按量。不要自己凭感觉加药、减药、停药。要不要调药,一定要交给医生综合判断。中医也讲究辨证论治,同样是糖尿病,有的人阴虚燥热,有的人脾肾亏虚,方子也各不相同,不能照搬别人的药方自己服用。

7、定期复诊体检,并发症早期大多没有感觉

很多并发症早期不痛不痒,等到身体难受的时候,往往已经比较重了。建议每半年到一年做一次全套筛查:查眼底、肾功能、尿蛋白、血管、神经。做到早发现,早干预。消渴日久,“久病入络”,很多损伤悄悄发生,定期检查,才不会错过干预时机。

8、管好情绪,生气焦虑也会升血糖

《黄帝内经》说“怒伤肝”,长期思虑过重、发脾气、焦虑压抑,肝气郁结,气机紊乱,郁而化火,火又耗伤阴液,会加重消渴。

放到现代医学来讲,情绪剧烈波动,身体分泌应激激素,直接抵消胰岛素的作用,血糖一下子就上去了。得了糖尿病,不要天天胡思乱想,过度恐慌。学会放宽心态,疏导压力,心态平和,血糖才更容易稳住。

9、拒绝熬夜,睡好觉也是治病

熬夜耗阴伤气,对于消渴病人伤害尤其大。很多病人跟我说,前一晚熬夜,第二天测血糖明显升高。长期睡眠不足,打乱内分泌,加重胰岛素抵抗。建议每天保证7-8小时睡眠,尽量不要熬夜。

结语

糖尿病管理,是一场持久战。《诸病源候论》谈及消渴,讲到“特需将护”,这个病,重点就在于日常养护。没有什么神药捷径,不靠短短几天突击调理,靠的是日复一日的坚持。

临床上很多人病情越来越重,并不是糖尿病本身多么凶险,而是长期坏习惯,加上各种错误认知,血糖长年失控。

好好吃饭、适度运动、按时监测、规范用药、调节情绪睡眠,把一件件小事落实,避开各种各样的误区,就能够稳住血糖,阻断并发症。

从贵州乡村一路走来,几十年行医,我最大的心愿,就是希望更多糖友少走弯路。糖尿病不可怕,科学对待,好好管理,每一位患者,都完全可以拥有高质量的生活。


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治抑郁,温胆汤加麻黄很不错!

治抑郁,温胆汤加麻黄很不错!

五味学苑




温胆汤加麻黄治抑郁症案
郭某,女,62岁,河北省河间市人。2010年10月15日初诊。

患者近两年来不明原因出现精神疲惫,郁郁寡欢,多愁善感,对生活失去兴趣,医院诊断为抑郁症。服用抗抑郁西药效果不佳,无奈投中医治疗。患者体形胖大,表情木然,两眼呆滞,目光迟钝,头晕,饮食减少,睡眠差,多噩梦。舌苔黄腻,脉象滑而有力。

处方:陈皮20g,半夏20g,茯苓20g,枳壳15g,竹茹12g,甘草6g。7剂,水煎服。

二诊:药后全身稍觉轻松,各种症状依旧。调方:陈皮30g,半夏30g,枳壳30g,茯苓30g,竹茹15g,甘草6g。15剂,水煎服。

三诊:患者睡眠好转,噩梦少,食欲有所增加。但依旧精神萎靡,情绪低落。疏方:陈皮50g,半夏60g,茯苓60g,枳壳30g,竹茹15g,麻黄10g,甘草6g,21剂,水煎服。

四诊:患者出现难得之笑容,目光较以前敏锐许多,睡眠渐觉踏实,开始料理简单家务。原方再服15剂。随访,患者药后不适尽消,两年来无反复,目前在一家小区做清洁工作。

临证心得
时下门诊中抑郁的患者在逐渐增多,西医治疗往往不尽如人意,而求治于中医者很多,但临床上症状复杂,往往辨证不清,使临床医生颇感茫然。据黄师经验:体形肥胖的抑郁患者多有温胆汤证,因为大多属于黄师所谓的半夏体质,即传统中医所谓的痰湿之证。此例患者让人一看便知是半夏体质,其多梦、头晕、纳差,也是温胆汤证,但起初运用温胆汤效果并不明显,因为笔者用药剂量过于保守。黄师常说对于体质明、方证清的患者要敢于用大剂量药物,尤其半夏一药,大剂量应用有很好的催眠镇静效果,如果常规剂量,恐难收佳效。

此案加用麻黄也是黄师独到的经验!他认为麻黄可使人精神兴奋,对于情绪低落、恶寒无热的抑郁患者加用会有很好疗效。临床验证,果如其言。

End

温馨提示:文中所涉及到各类药方、验方等仅供专业中医人士参考学习,不能作为处方,请勿盲目试药,本平台不承担由此产生的任何责任!


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入伏前把这里揉通了,打开全身气血通道,郁滞没了、睡眠好了、身体也通畅了!

入伏前把这里揉通了,打开全身气血通道,郁滞没了、睡眠好了、身体也通畅了!

大医精诚倪海厦



今年夏天气候很不一般,尤其小暑过后,我们的体感一下子从“热”到“暑”的阶段。

俗话说,“小暑过,一日热三分”,而且虽然出梅了,但在入伏前,雨水还是经常光顾,此时的处境就是“湿热交蒸”

而今年夏天,不仅要抓住时机排寒湿淤堵,还要排气滞血瘀。不仅要养心,还要兼顾疏肝解郁。


从五运六气来看,2026年是丙午年,大运为水运太过,司天之气为少阴君火,在泉之气为阳明燥金。
这种水火相争的年份,很容易让人出现“看什么都不顺眼、总莫名其妙发火”的情志类问题。
其次,《黄帝内经》提到“肝属木,心属火”,夏季心火旺时,肝火也会随之上升。

肝主怒,气有余便是火,肝火旺容易情绪波动、抑郁烦躁、头晕头痛、眼睛干涩等。

此外,夏季湿邪重,影响脾胃功能,也容易湿困脾土导致肝失疏泄,从而引发消化不良、腹胀、便秘或腹泻等问题。

最近闷热潮湿,很多人反映出汗太多,气血消耗大,所以容易烦躁焦虑、失眠多梦、胸胁胀痛、情绪波动大等等,都跟肝血不足、肝气郁结、肝火过旺有很大关系。

今天,教给大家一个舒缓情绪的小方法——捏眉毛

捏眉毛,是什么原理?

中医常说“肝主疏泄”,当长期加班熬夜、生闷气时,肝气就像打结的毛线团堵在胸口。

而眉毛正是肝郁的“疏通口”,捏眉毛相当于给身体“泄洪”。

如果这地方气血不畅,就容易出现:

  • 睡眠不稳,老做梦;
  • 头沉脑涨,反应慢;
  • 情绪容易郁结,胸闷焦躁;
  • 肩颈紧张,脸色灰暗。
在中医理论中,有句话叫做:“眉为神气之交,通五脏六腑之窍。”

简单来说,捏眉毛能快速打通肝经、胆经、膀胱经三条通道,把闷气“排”出两肋,所以很多人捏完感觉肋骨发凉,还能缓解头痛、眼睛酸胀和失眠、后背僵硬等问题。


而入伏前后,本就是“湿热交杂”的季节,阳气在体表蒸腾,如果经络闭塞、气血运行不畅,身体就更容易“发堵”。

此时,通过简单的方法打通“眉区气血关口”,可以达到疏通经络、调和阴阳的目的。

此外,眉毛周围藏着三大关键穴位——

1、攒竹穴:在眉头凹陷处,‌《针灸甲乙经》载其主治“目视不明,泪出,头痛”,现代研究发现刺激此穴可调节眶上神经,改善额叶血供,额叶与情绪调控密切相关。



2、鱼腰穴:在眉中,瞳孔正上方眉峰处,主控肝火,能把闷气“排”出两肋。中医认为此处是肝血上荣于目的“中转站”,刺激可缓解肝血不足导致的眼周紧绷。

3、丝竹空:在眉尾凹陷处,《针灸大成》记载其善治“目眩头痛,心烦不宁”,主通胆经,缓解偏头痛和眼睛酸胀。

那具体怎么操作呢?

第一步 找“生气疙瘩”
用拇指食指来回捏揉眉毛,像检查葡萄一样轻轻揉搓,摸到咯噔响的筋结,就是你的“情绪垃圾站”。

第二步 捏眉头
两个手指的指腹,捏住眉头,微微用力向上提拉并揉动。

第三步 捏向眉尾
再逐渐向眉尾太阳穴位置缓慢移动捏揉,力度以微微酸胀为准,记住要两边轮流捏,坚持1-2分钟。

第四步 搭配呼吸法
吸气时捏紧,呼气时放松,想象把怒气像挤牙膏一样挤出去!

这个动作能有效舒缓眼部肌肉,缓解视疲劳,工作累了的时候,捏一捏眉,放松身心,疏散肝火,让眼睛明亮有神,还能改善脾虚,眼干眼涩,缓解心情烦躁、情绪低落。

每天花10分钟,揉揉眉头这几处,不仅能让你眼睛轻松、头脑清爽,气血也跑得快了,人就会越来越舒服。

尤其是在入伏前做,能为接下来的炎夏打好底子。

 特别提醒:
  • 捏眉不适合有皮肤破损、急性炎症、眉骨骨折者;
  • 高血压患者按揉时动作要缓慢,勿过猛;
  • 孕妇不建议长时间刺激印堂穴。


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欢喜心:一种强大的转境力量

欢喜心:一种强大的转境力量

原创 末那非我 唯识学



无论走多远的修行之路 , 也无论身处何种境地 , 都应该始终保持一颗“欢喜的心” , 鼓励我们始终怀着一颗满足而喜悦的心去生活 , 这样才能真正地将“修行”这条道路走的通顺。  
或许你会问 , 人生中难免会遇到这样那样的困难 , 怎么可能一直保持欢喜呢?这句“保持欢喜心”的口诀是在提醒我们 , 即使面对不顺心的境遇 , 甚至是他人的指责或误解 , 我们都可以选择以一种开放、感恩的心态来面对 , 甚至从中发现新的机会和收获。
因为每一个所谓“不好”、“不如意”的缘分 , 都悄无声息的对我们都做着细致的“打磨”--激励着我们去修心、去练心。
有一天 , 当有人对你无端指责 , 埋怨、发火 , 或者将难题、责任推到你身上。我们的第一反应往往就是“委屈”、“生气”、“怨恨”等等的负面情绪。这时 , “保持欢喜心”的口诀又提醒了我们:将责怪对方的情绪 , 转向观照自己的内心。平静地接受这一切的局面 , 甚至将它看作是一种难得的修行机会。
这是一种真正的自信和慈悲:因为你深深地相信自己 , 有一种转化烦恼情绪的力量;能够将他人的烦恼都化解过去 , 同时也愿意为他人的负面情绪 , 提供一个安全的着陆点 , 接纳和怜悯他们的不足。
唯有深深的觉悟世界本不完美 , 才能使我们在面对不好的境遇之时 , 不至于被其所扰乱 , 而是能够以一颗清净的、感恩的心去回应它。
无论外界的风云如何变幻,内心都有一个地方 , 可以波澜不兴、安然自在。这时 , 你就会发现这种发自内心的欢喜心所蕴涵的 , 其实是一种极为强大的能量。
它让你对外境的波动清清楚楚 , 但内心却不被动摇--一会儿高兴一会儿悲伤。你会以一种更加从容的、平和的心态 , 走过不断起伏变化的人生。
每一次的选择都能无愧于己--当我们选择了善意、勇敢地去承担、去包容时 , 其实就是对自己最好的一个肯定:“我做到了” , 这种内心的踏实、安宁 , 也就自然的带来了一种深深的欢喜。
这种修持,需要勇气和一份坚定的信念。但也正因有那些愿意“播下和谐的种子”的人 , 我们世界才不至于完全陷入冷漠和绝望中。
从此以后 , 每天都这样温柔的提醒自己:无论今天发生了什么 , 愿我都持守一颗欢喜之心。不因命运的不济而抱怨 , 不因他人的一时之过而尤人 , 不负自己、不负时光。愿你我心中常驻光明。


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解脱以后的人生,才叫做止于至善的生命境界

解脱以后的人生,才叫做止于至善的生命境界

原创 普贤行者 海云和上法语


佛陀要教我们的是解脱,那你也要求解脱,所以到佛门中来,现在问题是要怎么解脱?第二卷经文第一段“坚净信菩萨摩诃萨,问地藏菩萨摩诃萨言,云何开示求向大乘者进趣方便。”简单讲就是请你开示,我们要求大乘、菩提道的人修学的次第,第一个要什么?地藏菩萨就讲:“善男子,若有众生欲向大乘者”你想求大乘的话,“应当先知”第一个你要知道的是“最初所行根本之业”,你到底要做什么?解脱是解脱,没错啦!解脱到哪里去?你养过小鸟没?我养过大鹦鹉,有一天不想养了,因为它叫起来有够难听,就把门打开了:“出去!”它就从门那边转过来向后看,把尾巴翘出去了。你是知道门在哪里,它不知道!你是认为门打开了,它来看,本来前面有两个杆子,现在没有了,它就反过来看后面的两个杆子。
所以我们要解脱,解脱以后到哪里去?出三界,那“第四界”在哪里?你也不知道!所以你最好还是再回来,继续关在笼子里。解脱就是要你没束缚,那个地方是什么?你不知道。这里就先告诉你要追求的最终的目标是什么?“其最初所行根本业者”,就是你生命的最原始的那个终极的地方是什么?“所谓依止一实境界”,就是“一实境界”,也就是我们华严讲的“一真法界”。你要从这个地方“以修信解”,你要先了解!你都不了解生命的止于至善的那个最高的生命境界是什么,那你要修学什么?
我们都在这红尘中打滚的人,止于至善的生命境界怎么会知道?不知道也不要紧,先修“信解”,先了解。第一个你要有信心,有一个止于至善的生命境界,那个止于至善是什么状况?慢慢了解。那你去打美容针也是“止于至善”啦,那个是你了解的,我想很多姑娘是喜欢那个的,追求这个美,红尘中没有错,有没有副作用,你自己背因果。我们讲的当然不是指这个,妈妈把你生下来的这张脸是最漂亮的,天生的这一副是最美的。因为美的不是外表,美的是你的慈悲心、你的柔软心。你有慈悲心、有柔软心,你就有一个非常好的人缘,你有好的人缘就是最美的。
有的人,人家一看就讨厌,就是他散发一种气质给人家,常常会指挥人家,在讲话中有一种逼迫感,叫人家做什么,然后又不明讲,最讨厌了。“哎,这个东西要捡起来。”那你的意思就是要我捡啦?像这个就是人家会讨厌的状况。你是一个很好人缘的话,那就不是啦,我们在生活中都有这种情况,那个人你怎么很喜欢?因为他懂得布施,他懂得赞美,他懂得“不讲先做”,你东西掉了,他就帮你捡起来,很自然你就会说“谢谢”,人家把东西给你捡起来,你说:“对嘛,早就应该捡起来!”那你完了。所以得不得人缘,才是你漂亮不漂亮,你要不得人缘,弄得再漂亮,人家一看就说:“她那是美容过的,那是假的!”那你就完了。
所以你要懂得,止于至善的生命境界到底指的是什么?你要从这本质上去了解,所以从“信解”开始。那当然经本里面也讲很多,什么“众生心、无二无别”那些,你有那个思惟力,你就慢慢去看,你善根就会增长。那这个部分要怎么样弄好,是每个人的问题,现在我只是简单的跟各位讲,我们修行要求解脱,目的不是“解脱”,“解脱”是一个过程,是解脱以后你的人生是要怎么过的,重点在这个地方。因为我们通常在讲这个地方,只讲到“解脱”就没再讲了,解脱以后是什么?解脱以后的人生才是我们要过的生活。所以,解脱以后不是像佛像这样子,坐在那里都不动了。解脱以后的人生,才叫做止于至善的生命境界。
撷自《占察善恶业报经》


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要勇敢地接受你的命运

要勇敢地接受你的命运


我们是自己行为的结果,无论我种了什么因,好坏都是自己造成的,自己造的果。再念一遍:我们是自己行为的结果,也就是说:无知的人造苦果;有智慧的人造善果。是不是?
所以说:我是自己行为的结果,你以前造什么的行为,我们现在就得到什么行为的果,无论我种了什么因,好坏都是自己造成的,果自己要承担,没有任何人可以取代。
所以,要勇敢地接受你的命运、你的业障。
要勇敢地接受你的命运

我们是自己行为的结果,无论我种了什么因,好坏都是自己造成的,自己造的果。再念一遍:我们是自己行为的结果,也就是说:无知的人造苦果;有智慧的人造善果。是不是?
所以说:我是自己行为的结果,你以前造什么的行为,我们现在就得到什么行为的果,无论我种了什么因,好坏都是自己造成的,果自己要承担,没有任何人可以取代。
所以,要勇敢地接受你的命运、你的业障。


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没有心地法门,你的思想不会改变

没有心地法门,你的思想不会改变


如果你只修福报,
没有心地法门,
你的思想不会改变的,
因为你没有做出改变,
它就不会改变。
按照正常人的规则,
欲望的势力是超过道心的势力,
古人就有明训--
“人心惟危,道心惟微”。
一个人不自我调整,
很容易往下堕落。
这说明了我们过去生放逸的时间多,
在圣贤之道修习的时间少,
所以我们的心态要调整才可能往生,
如果不调整,
正常情况是往下堕落的。
在调整之前,
先要知道我们现在的定位,
到底要下哪一方面的功夫。
所以我们要先了解自己,
现在是什么水平,
然后哪些要加强,
应该多一点调伏,
还是多一点鼓励,
多一点引导。


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倪海厦老师诊疗医案:呼吸急促,心悸,后背颈项痠,睡不沉,思虑重

倪海厦老师诊疗医案:呼吸急促,心悸,后背颈项痠,睡不沉,思虑重
为防失联,请亲们关注备用号:大医济世倪海厦。


编者注:
倪海厦老师的诊疗案例,仅供参考学习,请勿随意试药,试出问题本号概不负责。


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无所得,整个佛法的宗旨

无所得,整个佛法的宗旨

唯识学



每一部经都有其宗旨所在。《心经》中说:“以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。”故《心经》以“无所得”为宗旨。“无所得”不仅是《心经》的宗旨,乃是整个佛教的宗旨。也正因为如此,佛教才是最彻底、最究竟的。
佛教一法不立,无法可得。法也不可得,心也不可得,一无所得,一丝不挂,一尘不染。倘若有丝毫东西,它就不究竟。因为这个无相的实相,它是容不得一点点东西存在的。犹如我们的眼睛,任何极微细的东西都容不下,否则就会感到非常难受。即使一粒金屑,一粒钻石,再好、再贵重的东西,放到眼睛里,这眼睛也受不了,非要排斥出去不可。
我们要真正证得这个不生不灭、不垢不净、不来不去、不增不减的佛性,就要一切放下,无所得、无所证,才与妙体相应。而且,只有无所得,才是大大的真得。因为心清净了,彻底空了,真性方能显露,才能显发广大妙用。故说佛力无边、妙用无穷。相反,若有所得,真性就被乌云遮盖住,而不能显现神通妙用了。
《金刚经》说:“凡所有相,皆是虚妄。”凡有相者,有生必有灭,有成必有坏,决不会永远不坏,这是最辩证的……所以,“无所得”不仅是《心经》的宗旨,也是我们整个佛教的宗旨。


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星雲大師:培植因緣

培植因緣

時雨雖普降,無種芽不生;

佛雖化世間,緣闕不得果。 ──《俱舍論實義疏》


宇宙世間,不論萬事萬物都需要順應天時,順應時序。好比春夏秋冬,依著四季應時輪替;風雲雨露,依著氣候應時而有。假若沒有風,空氣就不流通,容易乾燥悶熱;若風太大,又會形成暴風。沒有雨水,會導致乾旱;雨水氾濫,又會釀成水患,故而應時的和風、及時的雨水就很重要。

同樣地,我們在待人處事上,也要應時給人一點救濟,應時給人一些助緣,應時給人一句良言……能夠合時、適時的助人,就能助人脫離困境。懂得「合時」待人,「應時」處事,才能應世無礙。

雖然凡事都需要應時,可是「時雨雖普降,無種芽不生」,田裡就算落下及時雨,假使沒有播種,新芽仍然不得生長,當然也就沒有收成。就像美食當前,若不進食,如何能飽足?書海浩瀚,若不肯翻閱深思,何能增廣見聞?渴望家財萬貫,卻不肯勤奮工作,也是痴夢妄想;想擁有人緣,又不肯廣結善緣,如何有好因緣?所以,縱然諸「緣」已具,自己也要種下勤奮的「因」。

「佛雖化世間,緣闕不得果」,佛雖然慈悲,也不能度無緣之人,因為緣分未具足,也難成就善果。就如善心人士想提供幫助,但你條件不具,也難以獲得助緣。比方有人提供獎學金,但你程度不夠,也無法留學有成;或者有人介紹好工作,你卻不認真做事,也是徒然。

那麼,我們如何培植因緣,讓自己因緣具足呢?首先要讓自己成為一顆好種子,平時多方充實自身的條件,那麼在及時雨降下之際,便能播種。如此一來,有了種子的「因」,再加上適當的雨露灌溉之「緣」,因與緣皆具,必能成熟生命的福田。

二○一四年八月八日刊於《人間福報》 

一瓶小小的藿香正气水,七种常见皮肤病的克星!

一瓶小小的藿香正气水,七种常见皮肤病的克星!



夏季气候炎热,暑湿蒸腾,人体易受暑湿时邪,又因喜欢纳凉和饮冷,长期呆在空调房内,使体内的暑湿为风寒所侵,疏泄受阻。
藿香正气水以广藿香为君药,芳香化浊、理中和气、解表散寒;以紫苏、白芷为臣药,辛香发散、助藿香外散风寒、兼可芳化湿浊;佐药中半夏、陈皮燥湿和胃、降逆止呕,苍术、茯苓健脾运湿、和中止泻,厚朴、腹皮行气化湿、畅中除满;最后以甘草为使,调和诸药。


藿香正气水的日常用途
1、水土不服,夏天是旅游的高峰期,外出时如果水土不服,出现消化不良、呕吐、腹泻等胃肠道不适,带上一盒“藿香正气”有备无患。藿香正气水(液)具有解表化湿、理气和中的作用,出现上述症状时,每次服10毫升,每天3次,能够缓解症状。
2、晕车晕船,这也是旅游时经常遇到的小麻烦。可用医用棉签蘸取藿香正气水,直接外涂肚脐,或将药液敷于肚脐内,有一定的预防作用。
3、空调病,夏天冷风吹多了,也会受寒感冒,或腹痛、腹泻。内服各种剂型的藿香正气均可。
4、美尼尔综合征(眩晕、耳鸣、耳聋),可用10毫升藿香正气水(液),每天服3次,连用3—5天。症状改善后,再用六君子丸调理。
5、小儿消化不良,消化不良常与“湿病”有关。为消食和胃药加点健脾化湿药,事半功倍。方法是:取山楂、神曲各6克,麦芽10克,水煎去渣,再加入藿香正气水20毫升,分3次服,连用3天。
藿香正气水调理皮肤病
1、藿香正气水治湿疹
每日用温水清洗患处后,直接用藿香正气水外涂患处,每天3~5次,连用3~5天。
2、藿香正气水治蚊虫叮咬
夏日若被蚊虫叮咬,可用藿香正气水外涂患处,半小时左右可减轻或消除瘙痒感。
3、藿香正气水治外阴瘙痒
外阴瘙痒者,可将藿香正气水用凉开水稀释50倍后清洗外阴(男女皆可用),洗后不但瘙痒等症状缓解或消失,而且局部有清爽感。
4、藿香正气水治慢性荨麻疹
口服藿香正气水10毫升,每日3次,连服2周为1疗程。若伴有喉头水肿、休克、发热者,近2周来曾用过皮质激素治疗者以及阴虚火旺者不宜采用此方法。
6、藿香正气水治足癣
将患足用温水洗净擦干,将藿香正气水涂于足趾间及其他患处,早晚各涂1次,治疗期间最好穿透气性好的棉袜、布鞋,保持足部干燥,5天为1个疗程,一般1~2个疗程即可见效。
7、藿香正气水治小儿痱子
取藿香正气水1支按比例加凉开水或生理盐水稀释,稀释浓度为:不满3个月者,药液与水比例为1:3;4个月~12个月者,药液与水比例为1:2;超过1岁者,药液与水比例1:1。用药之前先用温水将局部洗净擦干,然后用消毒药棉蘸稀释后的药液涂擦患处,每日2~3次。
8、藿香正气水治疖
中医一般分为暑疖和多发性疖病,认为是内郁湿热、血热或外受风热暑邪而成,现代医学认为是葡萄球菌感染所致。
而藿香正气水方中的紫苏等成分有抑制葡萄球菌的作用,方中藿香芳香化湿;白芷发表、祛风、胜湿,故能散郁除湿治疗疖及疖病。用法是用棉签蘸藿香正气水一日多次涂擦患部。


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一张哮喘验方:药仅六味,三剂四煎,有奇功

一张哮喘验方:药仅六味,三剂四煎,有奇功

验方三剂四煎汤治疗哮喘
摘自《铁杆中医彭坚汤方实战录》(2016)
作者:彭坚


朱某,女,13岁,1986年9月1日就诊。

患儿素有哮喘病,每次发作时,则坐不能活动,呼吸气喘,喉中有痰,颜色或白或黄,舌苔或白腻或黄腻,脉滑。

患者是我的老患者,每次发作,我用小青龙汤、定喘汤等方都有效,但一般要服两三剂才能完全平息。

这次情况紧急,患儿明天要进行小学升初中的体检,患者的父亲希望一天就能缓解。我思考良久,拟定了以下处方: 

当归6g,五味子6g,桑白皮6g,川贝母6g,炙甘草6g,青木香6g。

3剂。第1剂上午煎服1次,第2剂下午煎服1次,第3剂晚上煎服1次,3剂的药渣合起来再煎1次,第2天早上服。

3剂药服完后,第2天顺利通过体检,没有发现任何问题。

此后近30年,哮病再未见复发,唯服完药后有一点恶心,服一杯冰糖水后就消失了。

这是一首无名验方,20世纪70年代流传于全国十三省,云治疗哮喘有神奇效果,药仅当归、五味子、桑白皮、青木香、川贝母、甘草6味,每味药6g,看不出有什么神奇之处,唯青木香临床医生用得很少。

比较特殊的是本方的煎服法,即24小时内,3剂4煎4服,此方不仅我用过几次,还有其他医生用过也有效。

曾经有一位老中医著文,试图分析其中的道理,仍然不甚了了。后来由于国外发生过服马兜铃导致肾功能损伤的事件,导致国内把凡是含马兜铃成分的中药一概列为禁忌。青木香含有马兜铃成分,故在一般药房中,不再列为常用药。此方也无法再用,殊为可惜。


提示:本文所述的中医治法方药,具有严格临床适用条件,仅供中医执业人员进行学术探讨,非中医执业人员请勿自行套方用药。


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