自然显现自然解脱也 [如月心子惹琼巴传-16]

自然显现自然解脱也 [如月心子惹琼巴传-16]

巴沃法影 

惹琼巴的生平故事，收录在许多典籍之中，历代也有不同版本的传记，有些版本和章节非常简短，有些则非常详尽。这次讲授所根据的这本修行传记，是果仓·惹巴撰写的《智慧光明·示解脱全知道之明镜·惹琼巴尊者传》，最初印行于一五三一年

这本传记相当长，分为三大部分：第一部分简短地谈论他的过去世；第二部分是最详尽的，总共分为十章，叙述他的现在世，由童年说起，然后谈到他如何成为密勒日巴尊者的弟子、如何闻思修法教、如何三赴印度、如何去到西藏中部，以及最后如何达到全然证悟等；第三部分则谈论他的未来世，也相当简短。我们将跳过第一部分和第三部分，把重点放在第二部分，以他今世如何成为噶举传承大师的故事为主。

 - 堪千创古仁波切教授 -

惹琼巴遵照上师密勒日巴的指示，云遊西藏中部和北部各地，有时在山洞禅修，有时走访城镇或寺院。所到之处，依因缘给予灌顶、开示和禅修法教，利益了许多众生，也收纳了许多弟子。惹琼巴也继承了上师密勒日巴的瑜伽士道风，常以即席创作的道歌传法，启发了许多人的信心。

惹琼巴谨记上师的嘱咐，到五个圣地去参访和禅修，继续提升自己的悟境，也让世人体验到口传法教的殊胜。

惹琼巴参访五圣地

1、耶瓦（Yerwa）：月洞禅修，传法于后人

第八世纪时，莲花生大士应藏王赤松德赞的邀请前往西藏之后，兴建了桑耶寺。桑耶寺成为佛法教学暨翻译中心，许多梵文教本正在此地被译成藏文。

莲花生大士的弟子众，以耶瓦的“达瓦浦”（Dawa Phuk）——意为“月洞”的山洞为主要的修行地。因此，这是一个非常殊胜的修行处所，八十位闻名的成就者在这里闭关时达到成就，阿底峡尊者也曾在此居住过。由于月洞具有非常强大的加持力，惹琼巴特别到此禅修。

许多弟子来到拉萨东北方的耶巴，领受喜金刚的灌顶。惹琼巴授予灌顶时，参与者大都有特殊的觉受；有些人见到坛城和花雨，有些人见到惹琼巴化为喜金刚坛城，另外有些人听到乐声由花雨纷纷的空中传出。总之，每个人都有某种特殊的经验。

后来，连玛尔巴四大弟子之一的楚登·旺给·多杰也来见惹琼巴。虽然他得受密勒日巴的法教，持有这传承，并把传承法教传给他人，但是，他觉得自己的心变得相当涣散。如果他不由惹琼巴那里得到特殊的禅修法教，他担心自己死亡之后进入中阴时，可能会遇到很大的障碍。于是惹琼巴给予他大手印、破瓦和中阴的法教，说得受这些法教对他有极大的助益。

许多惹琼巴的弟子也领受了这些法教的实修教导，包括卓贡·惹巴和塔修·惹巴。这些弟子依照他的教导，实修之后都达到成就。然后把这些法教和实修口诀传授与其他修行者，形成惹琼巴传承三系中的“惹琼念举”（惹琼耳传）。

这些弟子要求惹琼巴唱一首欢喜歌，随喜弟子的修行成就。惹琼巴于是唱说：

修持佛法何等欢喜快乐啊！每见他人沉迷于非法行时，我思世道有过故我亦有过，故我审察自身是否勤修行，确定尔后又起快乐欢喜心！

如今汝等欢喜修持正法教，倘若对法无趣沉迷八世法，日后必有深感懊悔哀伤时，当思慎防再犯怠惰不修过。

行者虽多不乏未入正道者，我由殊胜上师得受正法教，且能遵循正道我心甚欢喜！汝当细察自身修行正确否，确定一己老实修持非空谈，唯有实修佛法才能成正道。见到诸多禅修者苦无良师，然我受教禅修大师密勒尊，有此大福报我心极其欢喜！

开展虔敬上师之心至重要，若要虔敬上师之心恒增长，慎防短暂无恒否则必退转。诸多上师宣称某法可成佛，细查无甚法义故知非真实，思我不虚不假我心甚欢喜！未来传法当防夸大不实际。

福德多迷惑亦多者为数多，察己勤奋积善我心甚欢喜！劝请众人留心勿为财利迷。

2、参访桑耶寺：遇不驯僧，飞行显神通

唱完这首欢喜的道歌之后，惹琼巴带领大约十五位弟子，一起去朝拜莲花生大士创建的第一座西藏佛教寺院：桑耶寺。抵达时，他们遇见桑耶寺的总管塔贡·耶喜·多杰。他非常不喜欢瑜伽士，说：“你们这些瑜伽士，并非真的在修行。你们做的都只是表面的，根本一无是处！如果你们瑜伽士的禅修功夫真的那么厉害，那我根本不需为你们开门，你们可以自己开门进来朝拜本尊做你们的祈请啊！”

惹琼巴于是显现神通。他以棉袍变为双翅，绕着桑耶寺飞行三圈，最后降落在寺院的屋顶上。此时，寺院所有的门都自动打开，每个人都可以进去寺院，一一参拜佛像和唐卡。此外，当门自行开启时，乐声同时传出。

有时惹琼巴显现在空中，化为十个惹琼巴，向十个方向奔去，或唱道歌，或以金刚跏趺坐姿安坐在天空中。后来他融入虚空中，完全消失，然后许多道彩虹出现在桑耶寺的上空，如帐篷般覆盖着桑耶寺。接着，这些彩虹一起往青浦的方向飘去。此时，每个人都对惹琼巴生起极大的信心，追随着彩虹往青浦的方向奔去。青浦离桑耶寺有相当一段距离，但众人还是追到了青浦。到达青浦时，他们看到惹琼巴在一棵树下禅修见到惹琼巴之后，众人向他惭悔自己的恶行和胡乱批评他的过错，并请求他开示佛法。得到法教之后，每个人都满心欢喜；对惹琼巴最刻薄的塔贡·耶喜·多杰，后来成为惹琼巴最杰出的弟子之一。之后，众人要求惹琼巴在那里定居下来，如果不行的话，至少也在那里住几年。但是惹琼巴知道那个地区的弟子并不多，况且其他地区还有许多有缘的弟子，所以他只在那里住了二十一天。在这段期间，他给予法教开示，也收纳了许多弟子。

3、参访桑日：净见三大菩萨与莲师，立无间传承

接着，惹琼巴前往桑日。施身法（Chod）祖师玛姬拉尊的驻锡地在桑日（桑日康玛寺）。因此是圣地。惹琼巴的一位弟子也在当地建立了一座寺院，日后惹琼巴传承的法教将在桑日不间断地传续。

桑日的徒众说，惹琼巴的法教极其殊胜和深奥，并请求他唱一首涵盖见、修、行三慧一切要义的道歌。惹琼巴唱说：

不知万般显相真实性，必将继续流转于轮回；了悟万般显相真实性，将知万法即是法身也，无需再求其他任知见。不知如何住心于禅定，则需禅修自心之本性；自心具明觉空等三性，明乃心有无间相续性，觉乃精确知道己活动，空乃心无实质非具体。

不知三性妄念纷纷起，若能安住离戏本来状，将知自心即是报身也！行径应自在随遇而安，了无执着也了无算计，自然显现自然解脱也！

在桑日的期间，有一天，惹琼巴在修持时，三大菩萨直接示现在他面前。文殊菩萨是一切诸佛智慧的化现，观音菩萨是一切诸佛慈悲的化现，金刚手菩萨则是一切诸佛力量的化现。惹琼巴亲眼见到这三大菩萨，也直接见到莲花生大士，惹琼巴欢喜无比。

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