自己的心，造自己的境。

自己的心，造自己的境。

明就仁波切

感同身受的眼泪也是功德。另外我们要观想自己希望得到的、欲求的，也是所有众生希望得到的、欲求的；我们不愿得到的、不欲求的，也是一切众生不愿得到的、不欲求的，透过这样的思惟观修，主要的对象可以从我们自己的母亲开始。还有第二种观修是以微劣的众生为对象。

对于第二类所谓困苦的众生，我们可以这么思维：这些众生被烦恼驱使，所以使他们造作违法的事情，也可能他们本来就没有衣服、食物，所以使得他会去偷去抢，造作一些不善的恶业，结果他们被抓了起来，在到了监牢之后，虽然接受了国家法律的逞罚，受到了法律的制裁，他们的烦恼却仍然无法止息。

因为他原来就是因为烦恼的心而造恶，现在又被法律逞罚，但是烦恼心里面的苦还是存在的，他没有办法解决，他不能飞上天，也不能遁地，他非得承受这一切，在遭遇到这样的结果时，他没有朋友、没有任何的依怙、依靠，只有依止他犯法的轻重而去遭受刑责，有些可能是死罪或是各种的罪刑，如此众生完全不能自主，一切的行为都是依着烦恼，被烦恼牵着走，想想如果我是他的话，怎么办呢？

我们要去想、去感受他的苦、他的恐惧，对于这样的一个众生，我们用心去体会他（她）的苦，在思惟后，我们的心渐渐的就会生起一些慈悲，这时候我们可能会流下了眼泪，如果能有这样感同身受的一滴眼泪流下，是有极大的功德的。

自己的心造自己的境。一切的众生都希望快乐而不希望痛苦，平常我们都不知道要这样去思维，也不知道当我们希望快乐，不希望有痛苦时，其它的众生也如同我们一样，因为我们不知道要这样去思维，所以会产生误解和各种过患，甚至无法修持忍辱与慈悲。

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