语言是指示作用，而不是记忆用的

语言是指示作用，而不是记忆用的

原创 普贤行者 海云和上法语

八、于一切语言，生语言道想。

　　我们知道正法、真理是无法用语言来表达的，然而没有语言又无法将正法、真理阐述出去。所以真理虽然不可说，还是要说，妙高山头不容商量，还是妥协一下，否则大地众生如何知真理呢？所以我们要将“语言法”当做语言道，不可死在语言下，语言本身最重要的是指示作用，而不是记忆用的。现在我们所受的世间教育，语言是记忆用的，记忆起来的不是语言道。

语言是一种媒介，要如何透过语言的媒介（语言是会随着时空的变化，说法会有不同），而去了解实际的状态。这种透过语言，而去了解实际的状况的存在称之“语言道”。所以修行要离开语言相、文字相、心缘相。我们透过语言用心去攀缘，因此语言相与心缘相，通常是连在一起的，因此我们不可在语言文字上去做排比与对照。我们进入佛门是追求觉悟，如还继续应用世间法的记忆，是可以记得很多，你可能成为佛光大辞典，但对修行毫无意义。我们应该透过语言去了解到事件的真实状况。

　　世间法是要你记得多，很多人对历史滚瓜烂熟，各个朝代之间都很清楚，有如身在其中。但时间距离在点与点之间或代与代之间，就无法知道。这种时空的是层次感，不是用记忆所能受用，受用是要能进入那种状况，譬如明朝至今约五百年，从唐山到台湾有几代，这就不是记忆所能想出的。同样的宋、唐、汉、周朝距此二三千年，在三千年前的状况能否想象至今距离有多远？你完全无法感受那种状况，所以你只背文字相、文字法。这种语言法虽然背得很多，但语言道一点都没获得，所以对修行毫无意义。

但是若能透过语言法，而去感受实相的存在的时候，在我们的生命中就有这个因素存在，我们的生命因素会透过语言文字，对实际状况的了解成正比上升。反之会随之下降，那就枉然进入佛门中的精进与努力。这一点大家要慎思之，语言虽然有缺陷，但是没有它还是无法彰显真理，所以要善用方法做正确的引导，才不会死在语言文字下。所以以语言法生语言道想，是善用其心的重点之一。

撷自《八十华严——离世间品》

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