正知很重要：你怎么理解，将来就怎么证悟！

正知很重要：你怎么理解，将来就怎么证悟！

智敏上师 

我们在《广论》里经常介绍，你怎么理解的，将来你证的就是这个东西。如果你理解的是糊里糊涂的，你证到的东西也是糊里糊涂的，就是一个搞不清楚的东西。所以说学法的时候第一要把理解搞清楚。我们也重复一下禅宗的话，就是“只贵汝知见，不贵汝行持”。行持再好，知见错了，没有用，还是要走邪路；如果知见正了，行持决定会跟上去。正知正见的人，他说不想修行有没有？没有！所以我们知见就要搞正了，行持自然会跟上去的，不要从行上下手。

日常法师说，有些人他不倒单，吃一顿，修种种苦行，这些人就是不重知见单重行持，那么出毛病的就很多。如果你把知见先搞正确了，这个行持你不要逼它，它自己慢慢、慢慢上了路之后就会来。迦叶尊者十二头陀行，他不是装模作样地做的，他是达到那个水平了，自然生活就是这样的生活，并不是故意要做一个特别的样子给人家看看，他是感到这个是对的、合适，才这样做，所以这是很自然的，自然会走向那个头陀行。

但是你没有达到这个水平的时候，你要行头陀行的话，那你心里很苦恼，心一苦恼的话，那道就不能进去。我们前面一开始讲中道的时候，苦、乐是两个水，你要钻智慧的火，不能浇水，苦的水浇上去，固然火要熄了；乐的水浇上去，这个火也熄掉了，所以苦乐二水都不能来，不苦不乐才能得道。你如果认为自己功夫还没有到，就去苦行，做得非常辛苦，自己心里感到苦恼的话，不能入道。所以尽管有些人来势汹汹，开始就是不倒单、吃一顿、亮膀子、光脚板等等，好像是做得很严格，但是心、知见要是没有跟上去的话，那是不长久的。

所以说我们不要从外表去着眼，要从心里着眼，也就是这个道理。你知见搞正了，慢慢行持就上去了，自然亮膀子没有问题，光脚板也没有问题，那么吃一顿、不倒单更没有问题。为什么？因为你得了禅定以后，不要说不倒单，不睡觉也没有问题，不吃饭也没有问题——一顿不要说了，就是三个月不吃也没有问题，入定好了，入定里边三个月乃至三年不吃不睡，出了定一样还是好好的，没有损坏。所以这些，到了自然会有，但是功夫没有到家，勉强地做，做的目的是为了修道固然是很好，但是方法错误了。

從我的iPhone傳送