自心如珍宝，若不善摄持，流转轮回诚可惜[如月心子惹琼巴传-10]

自心如珍宝，若不善摄持，流转轮回诚可惜[如月心子惹琼巴传-10]

巴沃法影 

惹琼巴的生平故事，收录在许多典籍之中，历代也有不同版本的传记，有些版本和章节非常简短，有些则非常详尽。这次讲授所根据的这本修行传记，是果仓·惹巴撰写的《智慧光明·示解脱全知道之明镜·惹琼巴尊者传》，最初印行于一五三一年。

这本传记相当长，分为三大部分：第一部分简短地谈论他的过去世；第二部分是最详尽的，总共分为十章，叙述他的现在世，由童年说起，然后谈到他如何成为密勒日巴尊者的弟子、如何闻思修法教、如何三赴印度、如何去到西藏中部，以及最后如何达到全然证悟等；第三部分则谈论他的未来世，也相当简短。我们将跳过第一部分和第三部分，把重点放在第二部分，以他今世如何成为噶举传承大师的故事为主。

 - 堪千创古仁波切教授 -

惹琼巴得弟子

于是，惹琼巴朝北行去。他在路上遇见一位穿着非常考究的僧侣。遇见惹琼巴时，这位僧侣说：“你是非常好的瑜伽士，但你衣衫褴褛地流浪，实在令人感到惋惜。你还是当僧侣比较好。”惹琼巴于是唱了一首歌，说那名僧侣的慈悲心很感人，但他自己是瑜伽士，是密勒日巴的弟子，所以，他把时间都用在禅修。如果他成为僧侣，那将只是一种肤浅的外相，所以他还是保持真实面目比较好，有什么穿什么，随因缘而行。

这位僧侣赞叹他的行止，说自己显然得受善法，并深深思维所得的法教。他自己本身学习过法教的文字，但是，遇见惹琼巴是非常殊胜的经验，因此请求惹琼巴给予指导。惹琼巴说，若要修持佛法，首先必须找到一位好上师；找到好上师之后，应该得受他持有的一切法教，并且正确地实修。若能实在地做好这三件事，必然能在一生之内就达到佛果。后来，这位僧侣成为一位非常好的佛法修行者、禅修者和成就者。

有一天，惹琼巴来到一座客栈，看到里面的人都沉迷在自己的问题和工作中，因此对这些人生起强烈的慈悲心。其中一位年轻人走到惹琼巴面前，说他来自某地，那里有一个莲花生大士住过和加持过的山洞，是禅修的好地方；还说他想会见闻名的密勒日巴和他的弟子惹琼巴。他仔细看着惹琼巴，说：“您看起来像是密勒日巴的弟子，所以，您一定知道密勒日巴在哪里。”惹琼巴回答说：“密勒日巴和他的弟子们住在聂朗，他的身体非常健康。”

然后，他为客栈里的人唱了一首道歌，劝告他们好好利用珍贵人身，收摄自心，勤修上师传授的法教：此身暇满宝，若不善利用，任其虚耗诚可惜；自心如珍宝，若不善摄持，流转轮回诚可惜。上师之法教，宛如妙甘露，怠惰不修诚可惜！

他唱完这首道歌不久之后，密勒日巴的一位弟子走进客栈，一看到惹琼巴就上前向他顶礼，说：“我今天真幸运，能遇见惹琼巴。”听到这句话时，那位年轻人立刻明白刚才和他谈话的人就是惹琼巴。他激动得掉下眼泪，哭说：“您不慈悲！您知道我在找您，可是您竟然忍心不告诉我您就是惹琼巴！从现在开始，我要一直跟随您，不管您到哪里，我都会紧跟在后面。”

惹琼巴说：“并不是我不慈悲，我没说我就是惹琼巴的原因是我四处遊走，居无定所，你跟着我没什么意义。你最好还是去找密勒日巴，他固定住在一个地方，为许多弟子开示。你最好去他那里接受他的法教。”

但是这位年轻人坚持要跟随他，后来成为他的主要弟子。他的名字是仁千扎（Rinchen Drak）。之后，惹琼巴和仁千扎两人一起旅行。他们先到拉萨，在那里遇见喇嘛帕波（Lama Pakpo）——持有大手印法教的尼泊尔上师。喇嘛帕波传授他们殊胜的萨惹哈（Saraha）证道歌和大手印教法。然后，如同密勒日巴所预言的，他们前往雅砻流域。

在他们离去之前，喇嘛帕波交代他们说：“这些大手印教法极其殊胜、极其重要，你们应该好好修持这些教法。西藏人由殊胜的大上师处得授法教的机会相当多，但是，除了我之外，没有人持有这些大手印法教。所以，得到这些法教之后，你们应该要善加护持，并好好实修。”

從我的iPhone傳送