所谓爱恨情仇，不过是阿赖耶识仓库里，旧戏服的循环借用‌。

所谓爱恨情仇，不过是阿赖耶识仓库里，旧戏服的循环借用‌。

原创 末那非我 唯识学

人生如大梦初醒的旅人，夜夜坠入迷离幻境。梦中喜宴华筵、断壁残垣，悲欢触手可及。待到晨钟惊破迷障，才知锦衾间不过空留余温。正如醉酒者杯中倒映的月亮，看似触手可摘，实则碎银万点皆在波心。这恰似我们白昼所见山河，看似坚实可触，实则是第八阿赖耶识投射的幻影，如沙画师指尖流淌的金沙，刹那成形，刹那消散。

正如眼识见分自性流转，将虚空点染为青白，意识旋即执笔为名：“此谓苍穹，彼名霜雪”。人生剧场里，众生皆是戴着识念面具的伶人。嗔怒时面具赤红如焰，贪爱时鎏金闪烁，痴愚时青面獠牙。万法唯识的奥秘，恰似后台更衣镜照见真相：所谓爱恨情仇，不过是阿赖耶识仓库里旧戏服的循环借用‌（种子生现行）。

过去、现在、未来三世流转，恰似老式胶片在暗室中轮回。放映机投射的光影里，此刻分明是杯盏交错的宴席，转瞬已成泛黄相纸里的旧事。所谓“现在之境”，不过是意识举着放大镜在流沙中刻字；“过去未来之境”则如盲人在雾中摸索残篇。正如孩童追逐肥皂泡，七彩斑斓时以为是永恒，破灭时才惊觉掌中空无一物。

孩童沙滩筑城，潮汐未至时执着雕琢塔楼纹饰。待浪涛漫过，方才恍然所有精妙建构原是湿沙暂聚之形。过去之境恰似退潮后的残迹，“随念起处，忽然现前”不过记忆的浪花重拍岸礁。

白日执着爱恨，何尝不是另一种蒙昧？古德曾言“心如工画师，能画诸世间”，当知嗔怒如朱砂点染，贪爱似金粉敷彩，皆是心识在虚空画布上的即兴创作。修行如同拭去琉璃盏上的积尘，待得明镜现前，方知三千大千世界，不过一念光影的折叠与舒展。

李叔同曾喻“华枝春满，天心月圆”，恰似勘破意识幻相后的澄明--不再执着戏台上的悲欢离合，而是微笑着为每场谢幕鼓掌。此刻方知，所谓“万法唯心”，不是否定世界的存在，而是看穿所有存在皆是心光的折射。

古琴师调弦，总在弦动时闻声，弦静时见空。殊不知琴箱本空，若无抚弦之手，纵有良材亦不能自鸣。万法如琴，心念如指--贪爱起时，琴声化作缠绵悱恻；嗔怒拨动，音调转为金戈铁马。昨日闻雷惊坐起，今朝方知雷在心头，正是勘破“万境皆由心造”的现成公案。

旅人汲水，见月落银瓶喜不自胜，归家后却对空瓶叹息。岂知水中月本非真月，瓶中空亦非真空：心动时，月影粼粼似有千万相；心寂处，琉璃世界本自无尘埃‌。

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