承认世间的快乐本质是苦，才是上岸的开始

承认世间的快乐本质是苦，才是上岸的开始

原创 末那非我 唯识学

佛法经论以"毒热痈"比喻色身的觉受，从而破除对身体的执着。凡夫将身体视为享乐工具，却忽视其本质是五蕴（色受想行识）和合的苦聚。三种感受（乐受、苦受、舍受）如同给毒疮涂抹不同药膏，无论暂时缓解或加剧痛苦，都不能改变其溃烂本质。因此，对我们身体产生的三种感受，应作如下观照：

1、乐受生起时  

好比毒疮暂时碰触到凉水，表面清凉但本质仍在溃烂；

2、苦受生起时  

犹如毒疮被热灰灼烧，内外交煎，加剧了原有的痛苦；

3、不苦不乐受时

这好比毒疮没有接触冷热外缘，看似平静，但其本质的溃烂始终存在。

这种观察法直指"诸受皆苦"的真相--

- 乐受是坏苦（因无常而苦，乐境消失时产生痛苦），

- 苦受是苦苦（本质即苦，直接的痛苦体验），

- 舍受是行苦（因迁流变化而苦，无常逼迫的潜在痛苦）。

同时，世间有两种层次的喜悦：

- 有爱味喜‌：凡夫贪著五欲的快乐，如饕客沉迷美食；

- 离爱味喜‌：修行者初尝解脱味的清净喜，如登山者暂歇时的畅快。

而真正的常乐有三种：

- 离贪乐：远离贪婪的乐，如莲花出淤泥不染，不为物欲牵动；

- 离嗔乐：远离嗔恨的乐，似大海容纳百川，怨亲平等无有波澜；

- 离痴乐‌：远离愚痴的乐，若明镜照彻万物，洞见缘起性空之理。

这种乐不是情绪体验，而是破除无明后的究竟自在，如同乌云散尽后明月自然朗照，是超越二元对立的绝对安乐。

在物欲横流的时代，洞察所有感官享受的本质都是"糖衣毒药"；

面对逆境时，不被表相的痛苦淹没，而是观察痛苦背后的无明；

培养"观受是苦"的智慧，像医生诊断病症般客观觉知感受的生灭，本质是苦。现代心理学有个痛苦转化公式：痛苦总量=实际伤害×心理抗拒，了解到世间本质是苦的真相后，就要坦然面对，减少抗拒指数，可将痛苦转化为修行资粮。并通过戒定慧修行，最终证得涅槃寂静之乐。

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