初遇农夫玛尔巴，狂热被浇熄 [密勒日巴传记与道歌启示-11]

初遇农夫玛尔巴，狂热被浇熄 [密勒日巴传记与道歌启示-11]

巴沃法影

密勒日巴与大手印传承

  07 与玛尔巴相遇 

在密勒日巴谨慎、勤奋的外表下，其实内藏极高度的神经质习性。玛尔巴知道只要密勒日巴能超越表面纯净与坚毅的表象，他其实具有很大的潜力。

期待找到能真正与自己交流的上师

在对于自己想要去做以及完成某些事的追寻中，密勒日巴的心总是保持着一贯的诚实与真挚。以他的诚实与非常简单自然的方式，他尝试去找老师——一位大师。他找过各种人，最后才找到玛尔巴。在遇见玛尔巴之前，密勒日巴也找过其他老师，认为他们就是自己所寻找的最终答案。然而，每次试着与老师交谈，他总会觉得有些地方并非完全正确，他的狂热就会受到阻碍，而那太不寻常了。

遇见一位宣称自己是“老师”的人，会让人产生极大的期待。例如，密勒日巴曾经遇到一位修持大圆满的老师，这位老师向他保证，如果他从傍晚开始禅坐，就能在早上之前获得证悟；如果从早上开始修持，那么到了傍晚，他就能够获得证悟。这类的承诺他们都已说出口，同时，所传授的技巧也都让人感到兴奋不已，但就找到一位可以真正与自己交流的人而言，密勒日巴的追寻或旅程其实并未完全实现，于是他继续这趟旅程。在许多次的情况中，这些老师都是这么说的：“既然我的教学内容与我作为老师的方式并无差错，那一定是你有问题。所以，你应该离开这里，去寻找其他的老师。”于是，密勒日巴继续他的旅程。

谈到我们自己的修持，我们就如同密勒日巴那般，也许会遇见一位刚开始看似能回答我们所有一切问题的人。当这类情况发生时，我们会变得异常兴奋。对于自己能遇见这样的可能或体验感到兴奋，因此一头载入其中。我们觉得自己所获得的讯息是奥妙的或看似奥妙的，而且让人兴奋不已。然而，一旦投入并屈服在那样的着迷之中，这股自我着迷开始困扰我们，于是我们发现，自己无法与那种教法或老师产生关连。我们也许认为自己已经找到最好的，但在此的问题是，那其实只是我们自己一头热的反弹而已。

   

初遇农夫玛尔巴，狂热被浇熄

当密勒日巴终于遇见玛尔巴时，他已经听过玛尔巴身为一位伟大老师的所有故事。他已经听说玛尔巴拥有大量物质与心灵的财富，同时是一位有成就的上师。因此，密勒日巴开始寻找他。在遇见一些正在玛尔巴住处附近播散春季作物种子的农人时，密勒日巴询问他们是否认识玛尔巴，但似乎无人认识他。

在遇到另一位正在耕犁的当地农夫时，他问了同样的问题，农夫说“我的确认识这个人。但是，在我告诉你他在哪里之前，你得先为我工作。与其付我问路费，你可以为我工作，如果你认真工作，我就告诉你。”于是，密勒日巴带着这位农夫的牛只在田地里来回耕土，在完成这项工作后，与其他农人一起稍事休息，去喝了一杯麦酒。那位农场主人与他的雇工停下工作休息，然后他们获得了一些茶点。在那个当下，密勒日巴才明白这位农夫就是玛尔巴。

在此故事中，我们可以从许多面向中看到，这个最初的引见是非常温和的。这个开头并未如密勒日巴的期盼，玛尔巴也未像其他老师那般玩弄密勒日巴的弱点或他的狂热心态。相较于营造出一个让人生起敬畏心的情境，密勒日巴是在很轻松的情况下遇见这个人。他曾经对于遇见玛尔巴本人怀抱高度的期待，不过，当他明白这位农夫就是他一直寻找的玛尔巴时，他的狂热几乎被浇熄而转变成失望了。

玛尔巴运用的是非常符合人性且正确的方式。这方式并不是让那些自觉孤苦无依而无法找到父母替代者的弟子，立刻就获得一对替代父母的这类善举，而是让他们遭遇更多的失望，因为那一类的善行将是愚蠢的悲心。弟子的狂热、孤独与达成自身欲望的渴望是强烈的；因此，必须有某些方法来削弱这种强烈的狂热。

尽管玛尔巴身为噶举传承的老师，同时是位极有学问的人，但他基本上仍是个中产阶级的牧场主人。他脾气暴躁，博学多闻，还数次造访印度，他在藏传佛教世界中相当闻名。他为人吝啬且不仁慈，却可以极度温暖。对于那些跟随他一起学习的人，他散发出巨大、亲切、慈爱如家人般的温暖。不过，在密勒日巴遇见玛尔巴时，由于他太过诚实与真挚，他并未从玛尔巴身上获得如此亲切的温暖。

诚实的行为一旦变得过于彻底洁净，那犹如一颗不锈钢球被清洗、擦拭过，干净到连一小块油污或一滴水渍都无法停留在其表面上。它变得太过严净、美好且纯净，因此毫无与任何基础或现实事物连结的空间。换句话说，那将不会导致同理心的化学作用，当中也不会显露神经质的习性，这使得如同治疗之药的法教将无法对症治疗。这其中，一种相互的同理心关系并不存在。

尽管如此，在密勒日巴谨慎、勤奋与成就的外表下，其实内藏极高度的神经质习性，而且超乎寻常！因此，身为一位极具技巧、力量与透视能力的人，玛尔巴决定栽培密勒日巴。他知道只要密勒日巴挺过更多无意义的琐事，只要他能超越那些表面纯净与坚毅的表象，密勒日巴其实具有很大的潜力。

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