修习笔记 | 切记！领受灌顶后必须守护誓言哦！

修习笔记 | 切记！领受灌顶后必须守护誓言哦！

迁徙Tibet

从前密宗深奥灌顶,有确定能实修、能守誓言者数量的传统,不广泛传播。当今按照「戒律随顺时地」的说法,连小孩都喜欢求灌顶,不在灌顶行列中才不高兴。

询问能否实修时,当时大家都说「我能修」,但事后能确实实修者极少。不能实修却承诺参加,这只会积累破戒过失,对自他都无益。对于内心真正持邪见者,即使求灌顶也无益。因此,今后参加灌顶者,我都视为具信弟子而授予灌顶。

灌顶与誓言的重要性

一般而言,如《月灯经》所说,一切众生心续中皆具如来藏,无有不堪为法器者。以菩提心摄持,愚者以自解密法亦能成就,故广传密法无过失。

灌顶本身需要理解每句灌顶词的含义,修持义理清楚明白,不能仅凭灌顶物品、宝瓶接触头顶、尝一口甘露水就说心续成熟。然而,密法根本在于清净观,上师是坛城主尊亲自降临,灌顶物是加持甘露本身。

若能生起清净观和不动摇的信心,即使仅见密法坛城、听闻本尊名号,也有无量功德。因此,必定能获得灌顶加持的相应利益。

领受灌顶后必须守护誓言。密宗誓言如同将蛇放入竹筒,誓言不破则向上直达清净刹土,誓言破坏则向下直堕地狱,没有中间之路。必须知道守护誓言、修持法教是为了自己的利益。

虽然应守誓言和应修法门种类繁多,但要知道如何将核心要点融入实修。一般而言,我们自称为修行者,若行为不符合法教,这是最大的过失。思想和行为不能错乱,表里内外要一致。

口中说皈依、悲心,实际上对信心、誓言、因果等一切都不在乎,只顾追求自己的欲望和欺骗的幻术,这是不行的。

佛陀教法的本质不在外面,而在个人心续之上。因此我们导师亲口宣说:

诸恶莫作, 众善奉行

自净其意, 是诸佛教

具体而言:由烦恼三毒引发的任何大小行为都是罪业,应当断除。断除伤害他人等,就圆满别解脱戒。不与三毒相应的任何大小善行都应修持。这样修持,不与三毒相应后,自然会生起利益他人之心,因此修持利他,就圆满菩萨学处。

善恶行为皆依思想而生,一切善恶之源头归于自己这颗心,因此必须守护自心、恒常调伏。佛陀将法门分为八万四千,皆是为了调伏这颗心。心若调伏,凡庸之执着自然消失,一切显现清净无边,成为密宗誓言圆满之因。

心续调伏则生善念,菩提心这美好的名称就是指善念。特别是密宗誓言,不像显宗戒律那样看身语行为,而是从心上时刻就会破损。例如,对金刚兄弟生起强烈嗔恨,立即犯第三根本堕。又如,对内道任何佛教宗派,更不用说,甚至对外道宗派从心底诽谤,就犯第六根本堕。

破戒后不立即忏悔,拖延越久罪业越重,因此即使有小小破损,也不能轻视,应立即忏悔努力修持。

领受三根本任何本尊灌顶后,应以该本尊身语意瑜伽为誓言本尊。若不能修持多种不同本尊之修诵,可专修金刚萨埵,他是一切坛城之主,修持他即修持一切坛城。他特别被赞为净除破戒罪业之法,因此依靠如《救拔单一手印》等日常修法,每日至少念诵百字明二十一遍,至关重要。

总之,大家已获深法灌顶传承,为使闻思真正有意义,应尽己所能,在善行实修、行为守持方面都能做好,这对自己恩德最大。

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