什么叫正念？

什么叫正念？

原创 普贤行者 海云和上

“若佛灭后，恶世之中，诸有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，于世间、出世间因果法，未得决定信，不能修学无常想，苦想，无我想，不净想”这个就是声闻乘修法。“成就现前，不能勤观四圣谛法，及十二因缘法”这个四圣谛法及十二因缘法是缘觉乘行法。“亦不勤观真如实际、无生无灭等法，以不勤观如是法故”这个是Mahayana的行法，他已经把三乘法融合了。“不能毕竟不作十恶根本过罪，于三宝功德种种境界，不能专信于三乘中，皆无定向”已经把三乘融进来了。“如是等人，若有种种诸障碍事”他开始讲因地，那后面是讲果地的，他把因果区分得很清楚。

在佛陀的时代，声闻乘里讲因就讲因，从印度的文化来讲，Karma就佛教知识、常识，系统化的叫Jnana，那么佛教仪式叫Bhakthi，统称为yoga，所以叫业瑜伽（Karmayoga）、智瑜伽（Jnana瑜伽）、奉爱瑜伽（Bhakthi瑜伽）。所以你不要把yoga当做体位法，体位法叫asana。因为印度人一见面就叫asana，把脚抬起来放在脖子上，只有印度人会秀，所以我们就把印度人叫阿三了。

yoga是什么，yoga的定义谁定得最好你知道吗？惠能大师。他很不得了，也没去过印度，又没读书，字都不识，他那个定义讲得真好。当然他不是yoga的定义，他没读书所以他不会这样讲，我们读书人才有这个毛病，坛经上面讲真正的坐禅“元不看心，亦不看净，亦不是不动”。yoga也是一样，yoga要明确的讲，比较贴近的中国话叫净心。但是要净心不是像捏红龟粿，把它挤入模具就净心了，他有一套程序，这套程序叫做净化，你必须身口意要净化。那怎么净身口意？所以今天变成意识形态就吃素叫净口，吃素不是净口，吃素是净身，净身是叫正命，净口叫正语，净意叫正业。所以你想要净心，首先要先净语、净业、净命，就正语、正业、正命。这三个都完成以后会到达一种状况，叫做正念。

什么叫正念？很简单讲就是你对于灵性的存在有一种卓越的认知，你自己的很独到的认知。你的认知可以跟人家不一样，但是你要有你自己的认知，现在我们都没有正念，因为你对生命的存在毫无概念，你怎么能有正念呢？而正念是来自于你身语意业的净化以后所产生的，你从净化身语意业来，结果就是产生正念，正念就是你对灵性的认知，或者说对佛性的认知、对人性的认知，又或者叫神性的认知，都不要紧，字词可以不同，而那一个很卓越的认知，你自己要有，这是很重要的。

有了正业以后分两条路线：一条叫慧解脱，所以从正念会产生正思维、正知见，正念、正思维、正知见，六个了；另一条叫定解脱，那从正念到正精进产生正定，八个了，就八正道。两条路线的终极目标是一致的，这个时候的解脱就叫正解脱，所以这八个叫八正道，都可以获得解脱。

你要从事修行法的立场去看，正语、正业、正念这个地方都是持戒，一定要持戒跟生活规范在里面，然后会产生正念，才开始正精进、正定。所以你到我们这里来，所要修学的传承是很完整的，没有意识形态的，这叫根本定义，我都跟你定义的很清楚，跟你想象的是不一样。这是我们提供给各位的一种认知，从宏观的、微观的都给你介绍了。

撷自《占察善恶业报经》

從我的iPhone傳送