读懂这两句话，瞬间豁然开朗！
原创 末那非我
许多人习惯将烦恼与智慧截然分开，仿佛中间隔着一道深深的沟壑。为了摆脱烦恼，他们耗费心力，结果却常常陷入越用力、烦恼越多的循环--旧的还未消散，新的又接踵而至。
其实，只要将心轻轻一转即可：
当你迷失时，你就是凡夫；
当你醒悟时，你就是菩提。
明白了烦恼原本就是自己的一部分，与智慧并无本质差别，烦恼便仿佛失去了力量。试试这样去用功体会，那份感受真的美妙而难以言说。
《圆觉经》里有两句话说得特别好：“居一切时，不起妄念。于诸妄心，亦不息灭。”✨“居一切时，不起妄念。”意思是：虽然念头本质是空，没有实质，但我们常常会“主动造作”--比如反复琢磨一件事，或者为一个念头而自责、又用新念头去纠正。这些“加戏”才是真正消耗我们的原因。修行不是消灭念头，而是不再给念头“加燃料”。
无论是因旧习惯而冒出的念头，还是一个接一个连续生起的念头，或是觉得前一个念头不对、又生起后一个念头来纠正--这些其实都是心的波动，是一种负担。
真正的安宁，是让心自然安住，是一种清醒的“不反应”：内在不起波澜，外在不着痕迹。这份如如不动的安然，便是真如的安定。若在宁静中，忽然有外境牵动、思绪飘来--不必慌张，也无须追随，只是不住。
你只需轻轻点亮心中那盏觉知的灯，这便是“正念”。正念不是另一种念头，而是回归心的本来面目，回到心最原本的觉察力：知道心本是空，境本是虚，来去之间，了无实在可得。如看镜中花、水中月，一切清楚分明，却不攀附、不被牵走。
✨“于诸妄心，亦不息灭。”对于种种妄心，也不必刻意去息灭”。我们总想“消灭坏念头”，但这个“想消灭”本身就是一个更大的念头。真正的方法是转身去看念头的根源和来处：你会发现它不知从何而生，没有源头、没有实体，亦无落脚之地。
既然找不到起处，又何必费力去断它、灭它？ 当你真正看清念头本空--无根无源，它便已自然消融，失去了力量。这种“不见起处”，才是真正的寂灭--不是用力压制的死寂，而是云雾散尽后，天空本来的清明。
如果你真正领会了这两句话，一切都会变得清明简单，甚至可能在某个瞬间豁然开朗。当你认识到妄念也是你生命自然的一部分，就不会再急着推开它或紧抓它，心反而会慢慢平静下来。
在日常的动静往来之中，无论是烦恼还是喜悦，都是你自己在承担、在经历。试着培养这样的胸怀，渐渐地，烦恼尘劳不仅不会成为你的阻碍，反而能成为助你觉悟的契机。
当烦恼尘劳，不能染污你的心，这便是见性。明心见性的路，不一定要在禅坐中苦修十年八年，而恰恰是在纷扰的生活与烦恼中走出来的。
所以，不必与念头为敌。
你只需做一个清醒的觉察者：
知道念头来了，知道它只是路过，知道它没有住处。
在这份知晓中，你会渐渐触摸到一种比平静更深的安然
--那是心本来的样子，不追不拒，不增不减，自由而轻盈。
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