当"观点"从"自我"中解绑，真理才显现。

原创 末那非我 唯识学

我们所感知的世界，实则是心识的显化投影。这种投射机制，如同敦煌壁画的光影变幻。你的眼睛看到的敦煌壁画，本质上只是反射的光波。这些光信号经过大脑解码后，才成为你理解的图像--这个过程已经经过了个人经验的“调色”。就像手机拍同一朵花，不同滤镜会呈现不同效果。

同一幅飞天像，信徒见慈悲，画师见笔法，商人见金箔价值--‌物体本身没有内置这些意义，所有解读都是观察者内心的投射‌。这解释了为什么同一部电影，有人看到爱情，有人看到哲学。

当人激烈捍卫某个观点时，其实是在保护自己的认知框架（末那识的自我执取）。唯识学将人的意识分为八种，第七识叫"末那识"，它就像个固执的管家，永远在说："这是我！这是我的！"

这个管家有个坏习惯：把第六识（负责思考判断的意识）产生的想法，统统贴上"我的观点"的标签，像给文件盖上"私人专属"的印章。

我们到底在保护什么？‌

想象你精心搭建了一座积木城堡：

每块积木代表你过往的经历、学到的知识

城堡的整体结构就是你的"认知框架"

当有人质疑你的观点时，你感觉对方在推倒你的城堡。

这种保护机制使你：

在辩论时脸红脖子粗，其实是杏仁核启动了防御反应。

常用"绝对"、"肯定"等词，像给观点焊上钢筋。

选择性地寻找支持自己观点的证据，像只采集匹配城堡颜色的积木。

下次发现自己激烈反驳时，可以像检查手机系统那样自问：

我是在捍卫事实，还是在维护"我是对的"这种感觉？

如果换作好友持有这个观点，我会同样激动吗？

这个观点真和我的人格绑定在一起了吗？

这就像给大脑装个"认知防火墙"，既保护重要信念，又不让它们变成思想的牢笼。理解这一点后，你会发现自己争论时，多了一份觉察，少了几分执拗。我们永远在和自己创造的世界版本互动‌。明白这一点，面对争议时就能少几分固执，多几分包容。

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