【黄念祖开示】此种发菩提心称之为邪

【黄念祖开示】此种发菩提心称之为邪 

出自《黄念祖居士内部学修开示》

　　所以菩提心非常重要。菩提心，省庵大师说，就有八个对比。首先就是两对——邪与正，真跟伪。（夏）老师这提了两方面，他开得细一点儿，实际（跟省庵大师）是一致的。省庵大师说：什么叫邪？我们听了恐怕也得吓一跳！你看他头一句话，“世有行人”，世界上有这样的修行人，“一向修行”，一直在修行，老是在修行，“不究自心”，不去究明自个儿的心，“但知外务”——除心以外的事都叫外务——他就知道外头这些事，办道场啊，修庙啊，讲经说法呀，种种种种的都叫外务。因为这与你心无关呐，你不究本心，去忙这些，这叫邪！真是尖锐到极处。你说他祖师能够危言耸听吗？真实是这样，大家要知道。这句话就很让人惊心动魄呀。嗳，看看，不邪的人就不多了。清朝初年佛教最盛的时侯，看有多少庙，多少和尚，多少道场，多少人念佛，最盛的时候，可是省庵大师流涕痛哭呀。佛教衰败到今天了，为什么这么些庙，这么些塔呀，他为什么说衰败？有教无人呐。教是存在，多热闹啊，但真正能究明自心的人少了，都是不究自心，就忙忙热闹会，到头大家胡乱一场。就像我举的那个例子一样，那个人坐的胎，她也觉得我是坐了个胎，不是那么回事！所以就叫做邪呀！这句话的份量好重。但是，一开头就这一句话，所以对于祖师的话我们不能随便忽视，我们不明白不要紧，起码要重视，这么一个祖师他这么说，起码要予以重视，不能否定。

　　底下就好懂了。这样的，我们也知道是邪了，或者是求利养，得点好处；或者是喜欢名闻，喜欢出名。这个就说是博士啦，到处有人讲啦，很多人都赞叹啦，名满四海呀，喜欢名闻呐；或者是希望现世欲乐，生活享受很好；或者是希望来世很好，这样修行人统统叫邪！现在这种想法的人很多。怎么才是不邪呢？既不求利养名闻，又不贪欲乐果报，唯为生死，单独的——唯物唯心的唯——就是为了要解决生死问题，唯独是为觉悟，为了菩提，这个发心叫做正。前头那发心就是邪呀！

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