［黃念祖居士开示］禅宗就是密宗直趋无上部的这个法

［黃念祖居士开示］禅宗就是密宗直趋无上部的这个法 

出自《黄念祖居士内部学修开示》

　　这个大手印、大圆满，跟咱们禅宗是怎么回事呢？这有诺那祖师的话：“禅宗是大密宗。” 禅宗就是大密宗，不是普通密宗。现在很多人谤禅宗，郑祥奎是一个，再有是王继恒，谁说禅宗他气得拿棍跺地板，咚咚咚咚；现在还有一位居士他也反对禅宗，我不说他名了，不问这个了，我也不说了。你这个还行啊？！对于红白教，他也不信，你不能根据低的去反对高的。诺那祖师说“禅宗是大密宗”；贡嘎上师说过：达摩祖师的口诀就是大密宗的口诀；王上师说，禅宗是达摩祖师来传的。事实上这个它都是不二的，在印度不分这么些，马鸣、龙树都是禅宗传佛心印的祖师，也都是密宗的祖师。禅宗就是密宗直趋无上部、直趋“阿底”的这个法，直趋大手印、大圆满，不经过密宗前面这些过程，一下子一超直入，就到大手印、大圆满，这是王上师说的。这些话都说得非常好。在二十年前，（黄老）正好恒河大手印得到了，现在又得到了佛力加被。这些都是成佛的法，而且大圆满里头讲到，你如遇见这个法，就表明你这个人快要成佛了，你是多劫修才能遇到啊。遇到当然包括你得信呐，遇着了你不信，那等于没有遇着。……

　　不是说大家都要去学恒河大手印，同时也证明恒河大手印和咱们中国的禅宗完全是一味的。可是有的人连禅宗也不信，那不能勉强，是吧。信不信不敢勉强，千万不要谤。也不要轻易去信，更不要轻易去修，但是千万不要谤。这样就稳了。

　　附文：黄念祖老居士《心声录》相关开示

　　所以密宗的修持方法，是使自身三业顿同于如来果觉的三密。从果上开始，所以开始就得果，真实不可思议。相应之后如《毗卢遮那经》所说：‘如实知自心。’（如实际知道自己的本心。）这五个字就跟禅宗完全是一样的。首先著眼的是这个‘知’字，这个‘知’不作知解讲，如仍是知解，那就不是悟了。这是一个关键，许多人在这里跌跤。古云：‘知解门开则悟门塞。’焉能以寻知觅解来达到真参实悟？这里的知是如到实际，如同实相的知，契于真如的知。真如法一，没有分别。所以离分别相的真知，这样的知才能契自心，知自心，明自心。所以同于禅宗的悟自本心。悟了本心，就得衣钵，就是天人师，就是佛。