註：近年市面流行的瑜伽、靜坐、什至襌修、坐襌、冥想( Meditation ) 。這是什么呢？是不是坐下來半小時，人精神放鬆了，這就是襌修呢？再坐多幾年，就可坐襌成佛呢？又是一個什么樣的「佛」呢？
我的看法是：你什至不用坐下來，但你不可不觀照你自己！當然觀修之前，心念要學習停止，至少念要行得慢一點。后者稱為「奢摩他」(止法) ，前者稱為「比婆奢那」(觀法) 。不坐下來也可以作，因「止觀」皆控制「心」的活動，也是瑜伽的精萃。我們喜樂悲愁，只因「心」在活動而己！
你是那如實的觀照者，你既不是身體，也不是心靈。你是那個知者或看者。你總是看著你的心與身在你前面演戲，你知道心靈創造思想，它會分別與欲求。觀照者保持正知，但不涉入它。
那就能了解到永恆寂靜的「你」，心必定是平靜的。除此以外，心似乎會扭曲實相。
一般而言，你看不到實相的「你」，你用鏡子看你自己的「臉」，能看到如實的你嗎？鏡子的波狀、彎曲、凹面、凸面、太高、太大，都會出現可怕的臉。只有
鏡子完全平滑乾淨，才能給你真實的映像。但一般而言，你看不到真我，因為你的心是塗有顏色的。假如心裡汙穢，你會說：我是汙穢的。假如心靈優雅犮亮，你會
說：我是漂亮的。這意未著你認為你的一切反映在心裡。心湖面有染色，你看到的「真我」也就染了色。
看到真實的映象時，也意味看到了乾淨、平靜及治有漣漪的水。當心停止創造思想的形式，或當心完全從變動中解脫出來，你就能看到你的真我。
那么觀照者是否只從映象中誤解自己呢？觀照者不可能誤解自己，也不可能忘掉他自己。觀照者看起來像是歪曲的。真實的你總是同一個，但是你似乎是歪曲的，或者與心靈混淆在一起了。藉著令心潔淨與純粹，你將感覺你似乎巳經回到本來的狀態。(本來面目)
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