我们念经、打坐、做功德、闻法……为什么要回向？就是将自己所得到的功德，回向、布施、分享给所有的众生、亲友、怨家、冤亲债主、法界众生，让大家都能够消除业障，离苦得乐，与无量无边的众生结缘，这种心要慢慢培养。时间久了，自然而然我们心心念念利益众生的念头、念力就会越来越广。
不能老是觉得，我听了一句佛法是别人没听说过的，或者我今天有一个什么心得别人理解不了，好像很神秘一样，觉得自己比别人要高出一等一样，这就不是一种回转归向法界众生的一种心态。我们所得的、所拥有的好的东西应该愿意让大家都能够得到，让我们所有的善愿、善行、善举、善法不断增长广大，应该愿意布施回向给所有的众生。时间长了，我们对其他众生就自然而然不会有怨有仇、也不会发嗔心，因为这是从大的方面来着眼、来着手、来用心。
我们不愿意任何一个人、任何一个众生受苦，我们希望所有的人、所有的众生得到快乐，我们不愿意跟任何众生结怨、跟任何众生有违缘。如果有违缘，都要去忏悔。如果我们常常去串习这样一些概念，我们就可以少花功夫去专门对治嗔心、慢心、怀疑……如果不这样，那要对治怀疑和慢心都不是容易的事情。
要把我们所有的心变成佛菩萨的一种平等心是很不容易做到的，必须要有和光同尘的一种心理，要有回向法界众生的一种心理。
我们凡夫修功德不知道回向，就是因为我执非常坚固，做了好事想占为己有而不愿意与别人分享，害怕我的这些好事回向后就变成别人的。这种想法是不正确的。回向就如同我们点了一把蜡烛一样，即便再多其他的蜡烛来承接这个光明，蜡烛本身的光明也不会减少，它只会不断地增长广大。
我们修行、修心，就要这么去修。
如何回向
念佛回向，不可偏废，回向即信愿之发于口者。然回向祗宜于夜课毕，及日中念佛诵经毕后行之。念佛当从朝至暮不间断。其心中但具愿生之念，即是常时回向。若夫依仪诵文回向，固不得常常如是。
每日功课回向，一一当与法界众生。若此功课为此，彼功课为彼，亦非不可。然必又有普回向之愿，方为与三种回向相合。三种回向者，一回向真如实际，心心契合。二回向佛果菩提，念念圆满。三回向法界众生，同生净土。
回向者，以己所修念诵种种各功德，若任所作，则随得各种之人天福报。今将所作功德得人天福报之因，回转归向于往生西方极乐世界，以作超凡入圣，了生脱死，以至将来究竟成佛之果。不使直得人天之福而已。用一“回”字，便见其有决定不随世情之意。用一“向”字，便见其有决定冀望出世之方。
所谓回因向果，回事向理，回自向他也。所作功德，人天因也。回而向涅槃之果。所作功德，生灭事也。回而向不生不灭之实相妙理。所作功德，原属自行。回而向法界一切众生。即发愿立誓，决定所趋之名词耳。
有三种义，一．回向真如实际，心心契合。此即回事向理之义。
二．回向佛果菩提，念念圆满。此即回因向果之义。
三．回向法界众生，同生净土。此即回自向他之义。
回向之义，大矣哉。回向之法虽不一，然必以回向净土，为唯一不二之最妙法。以其馀大愿，不生净土，每难成就。若生净土，无愿不成。以此之故，凡一切所作功德，即别有所期，亦必须又复回向净土也。
回向的力量有多大
由回向给众生带来利益的事例，古往今来在高僧大德的传记中比比皆是，佛经中也不胜枚举。
佛陀在广严城的时候，那里的信众准备在第二天迎请佛陀，供养午斋。
当天晚上，有五百饿鬼来到佛陀面前请求：“明日供养您的善根，可不可以回向给我们？”
佛陀明知故问：“为什么要回向给你们呢？”
那些饿鬼回答：“我们是广严城这些人的父母，以吝啬之业而转生为饿鬼。”
佛陀说：“你们明天前来就可以，不来的话，不行！”
饿鬼们说：“我们长相这么丑陋，若被亲朋好友看到，实在不好意思。”
佛陀说：“如果你们不来，我也没办法回向。”
最后，饿鬼们只好答应了。
第二天回向时，五百饿鬼如约前来，广严城的人们惊慌失措、四处逃窜。
佛陀告诉他们：“你们不要害怕，这些饿鬼是你们父母转生的，它们生前为了你而造恶业，如今变成这样的身相，是否能将善根回向给它们？”
人们回答说：“既然如此，无论如何也要回向给它们。”
佛陀回向后，那些饿鬼都转生到三十三天去了。
所以，回向对众生真的有无量利益。一般来讲，中阴界的很多众生没有机会行持善法，若看到自己的亲朋好友在人间行持善法，就希望他们能将善根回向自己。所以我们如果听说人死了，尤其是自己比较熟悉的人，应该马上念观音心咒或《普贤行愿品》来回向，这样他们一定能受益。
回向是可以实现的，它是有功德、有力量的。
《地藏本愿经》中有一个公案说：
很久很久以前，觉华定自在王如来出世，像法时期有一婆罗门女，善根深厚，信仰佛教极为虔诚。但她有一个邪见较重的母亲，不但不信佛教，反而诽谤僧众、轻毁三宝。婆罗门女想尽一切办法劝母亲，但始终无法转变她的观念。
后来母亲过世，婆罗门女很伤心，据母亲生前种种，推知她肯定堕入了恶趣。于是婆罗门女变卖家产，供养觉华定自在王如来像，在佛像面前一直虔心祈祷。之后感得佛陀在空中告诉她，要想知道母亲转生何处，回去诚心念佛号即可。
婆罗门女回去后，一天一夜不断持念佛号，以佛的加持和威力，她看到自己来到地狱，并目睹了各种苦难惨境。有一鬼王名为无毒，前来迎接她。
她问这是什么地方，鬼王说：“这是铁围山。”
“铁围山不是地狱吗？我怎么会来到这里？我母亲是不是转生到这里了？”
鬼王告诉她：“你母亲本来在此受苦，但三天前已经生天了，因为她女儿为她设供修福，供养觉华定自在王如来……”
婆罗门女回到人间后，对因果更加深信不疑，立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱！”
佛陀告诉大众说，当时的婆罗门女即当今的地藏菩萨，当时的无毒鬼王即当今的财首菩萨。
通过这个公案可知，纵然转入无间地狱，为其超度回向，它们也能获得解脱。
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