禅修是寻找灵性的方法

禅修是寻找灵性的方法

禅修是寻找灵性的方法。禅修的方法有很多，最近我发现西方人对禅修十分喜爱，因此感到很高兴。我认为禅修是灵性修持的最佳方式，可惜在东方很少人对禅修─也就是打坐式的禅修─感兴趣。 

禅修的方法有很多，例如当你研读大手印或中观的法本时，也是在做禅修，因为你专注于法本及其中的意思。你并非以打坐的姿势禅修，凝望某些东西或某个地方，或者闭上眼睛，有时却因此睡着了。我们亚洲人不喜欢这种方式的禅修。 

禅修其实很重要，可分为两大类：分析性禅修与坐禅。分析性禅修要求你动脑筋，思维世界的实相与事物的本质。你会自问：「这世界是否有一个基础？」你在动脑筋思考，以此接收现象世界各种层面的回应，这就是分析性禅修。 

坐禅不需要动脑筋，而是让心停留在一种平静的状态中，专注于当下，不必作任何分析。只需对自己有清楚的觉知，并且维持不让这种觉知消失。 

我们大部时间都是散乱的，迷离仿佛的思绪使我们变得疯狂。即使在相对的世界内我们并非疯子，但其实我们都是疯狂的这世上大部分的人都活在这种状态中。 

我们必须思考如何在这世界上生活。这世界可以变得比目前更美好，如果幸运的话，我们可以在几秒之内将世界变成一个美好的地方，不必从外在来着手。一切皆出自我们的内心，或来自我们的自信心。自信与自助都是很重要的。 

西藏有这样的说法：「你必须使自己快乐，因为别人必定会使你痛苦。」意思就是，我们是决定自己是否快乐的人，否则来自他人与其他事物的痛苦只会源源不绝。我们首先必须知道如何令自己快乐，这是灵修之道的主要目标，也是所有宗教的主要目标。

文/嘉旺竹巴法王《灵性革命》