让梁武帝心凉的三个字

让梁武帝心凉的三个字 

在《六祖坛经》中记录了这么一段梁武帝和达摩祖师的对话，梁武帝问达摩祖师：“我作为皇帝，护持佛教正法，修建了480多所寺庙，塑了很多佛像，印了很多佛经。请问您，我是不是有很大的功德？”

达摩祖师说：“并无功德。”

这一讲，梁武帝的整个心都冷掉了，因为他替佛教做了那么多事，结果从印度来的一个和尚说他并无功德。达摩祖师确实值得我们尊敬，因为他不拿佛法当人情。他如果想做国师，就会说：“圣上功德无量。”

话虽不中听，但实际上，达摩祖师给了他累生累世最高的开示，“并无功德”，因为达摩祖师告诉梁武帝的是般若经的最高智慧：无所得。

可惜梁武帝的智慧不到这个地方，没有领悟，所以导致达摩祖师一苇渡江，逃难去了。

在《六祖坛经》中记录了这么一段梁武帝和达摩祖师的对话，梁武帝问达摩祖师：“我作为皇帝，护持佛教正法，修建了480多所寺庙，塑了很多佛像，印了很多佛经。请问您，我是不是有很大的功德？”

达摩祖师说：“并无功德。”

这一讲，梁武帝的整个心都冷掉了，因为他替佛教做了那么多事，结果从印度来的一个和尚说他并无功德。达摩祖师确实值得我们尊敬，因为他不拿佛法当人情。他如果想做国师，就会说：“圣上功德无量。”

话虽不中听，但实际上，达摩祖师给了他累生累世最高的开示，“并无功德”，因为达摩祖师告诉梁武帝的是般若经的最高智慧：无所得。

可惜梁武帝的智慧不到这个地方，没有领悟，所以导致达摩祖师一苇渡江，逃难去了。

佛法的智慧跟世间的智慧不相同，世间的智慧，所谓知识是越多越好，可以不断的累积。佛教的般若智慧，你到了一个程度，就无所挂碍，无所得。所以般若心经里最重要的一句话就是：以无所得故，因为已经达到无所得、无所依的境界了。

我们世间的人学什么都是有所得的，如我们上了一堂课，学了多少知识，写了多少笔记。但是学佛的人一定要小心，如果永远执着于有所得，那么他就永远跳不出一种危险——修行的物化主义，也就是把我们修行路上我们所要学习的一切功德、功课，当作物质一样可以得到。

其实，佛法的真实境界是失去什么，而不是得到什么。比如，你本来有很多的火在蓄积，现在这个火熄灭了，你的烦恼就少了，心里的垃圾就少了。但有人可能要说：“糟糕了，我学佛是为了失去什么。”失去很好啊，失去一些烦恼，一些挂碍。

我们就是有太多的牵挂、烦恼和恐惧，所以我们学习般若智慧，用空的智慧不断地洗练，不断地放下，最后无所得。

所以学佛的人一定要记住这三个字：无所得。