發不起菩提心，该怎么办？
【129】如何对治难发菩提心？
那么这样的一个菩提心，在生起的过程当中，这个《摄大乘论》的无着菩萨，把它分成三个重点。
我们今天会谈到三个重点的菩提心：
第一个是自受用的菩提心；
第二个是他受用的菩提心；
第三个是自他圆满的菩提心。
第一个我们先从因缘当中，来谈谈自受用的菩提心。
这个菩提心有三段，先讲到这个对治障碍，对治障碍当中，我们有三段，我们先看第一段：对治不发趣。我们把它念一遍：
为欲对治不发趣因，故立施戒波罗蜜多。不发趣因，谓着财位，及着室家。
那么不发趣，这个发趣就是不发起菩提心。那么为什么叫「发趣」呢？因为发了菩提心，就能够趣向菩提、趣向涅槃。那么有些人菩提心他发起来很困难，他发不起来，佛陀就帮助菩萨，安立了布施跟持戒波罗蜜多。
就说你发不起菩提心怎么办呢？
你多布施、多持戒。
因为有些人为什么发不起菩提心呢？
因为他贪着世间的钱财，贪着地位跟及着室家。及着室家就是贪着这个家庭眷属，这种儿女的私情，他很难发起菩提心。
也就是说我们刚开始在修六度的时候，其实是在「借事修心」，主要是在帮助自己发菩提心，初心菩萨都是这样子。
那么我们透过布施我们慢慢慢慢知道，其实我们把一些多余的财物，布施出去，我们把我们过去认为很重要的东西，布施出去，我们发觉我们并没有因为这样子而产生痛苦，我们活得更快乐。
所以我们得到的结论就是说：我们以前对东西是过度的执著了，不是你真正需要它，而是你的妄想认为你需要它。
通过你透过布施，你会慢慢从无贪当中，而生起一种成佛的愿力，这第一个，这个从布施。
那么持戒呢？持戒它的重点在「少欲知足」，就是我们会从很多很多的物质当中，知道知足感恩，也能够帮助我们发菩提心。
所以佛陀安立布施的无贪跟这个持戒的这种知足的善根，他帮助一个很难发菩提心的人他容易生起菩提心，就是对治你发不起菩提心的人，你要多修布施、多修持戒，是这个意思。
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