黑白眾生相: 六界的作用 | 稻杆经系列·三十一

2018年9月5日星期三

六界的作用 | 稻杆经系列·三十一

原创：慈诚罗珠堪布

地界者。能持于种。水界者。润渍于种。火界者。能暖于种。风界者。动摇于种。空界者。不障于种。时则能变种子。

第一个，“持于种”，需要土壤。如果没有大地和土壤，我们在空间中放一颗种子，它就会掉下去，因为虚空当中不能种任何的植物。有了土壤，我们在播种的时候，种子才能在土壤里生存而不会掉下去，这就叫作“持”。

第二个，“水界者。润渍于种。”水润渍于种，为种子提供需要的潮湿，湿度。

第三个，“火界者。能暖于种。”种子需要有温度才能发芽，火就是温度。

第四个，“风界者。动摇于种。”动摇就是运动，种子它要运动，如果种子不运动，就不能发芽。

在很早以前的哲学里面就有讲过地、水、风、火。古希腊的哲学也讲，这个世界是地、水、风、火创造的。但在佛教里面，地不是大地，所有坚固的都叫作地，不管是木头，还是砖头，或者是金属；水也不是我们生活当中的水，而是大自然润泽、潮湿的一个能力，平时我们生活当中讲的水是液体，但有时候在论典里面也有讲，水不一定是液体，它指的是一个能量；火只是温度，它也不一定是真正的火；风也不一定是我们空气中的风，动摇的都叫作风。

第五个，“空界者。不障于种。” 不障碍发芽叫作空界，如果没有空间的话，种子就不能发芽。

第六个，“时则能变种子。”种子慢慢地变化需要时间。

地、水、火、风——土壤、湿度、温度，还要运动，再加上时间和空间，就叫作六界，这六个缘都是需要的。

具备这六个条件，某一种植物就可以生长了。有了种子，同时有了土壤、湿度和温度，然后，就有了时间、有空间，然后有运动，有这六个的话，就可以生长，可以发育。所以，这些都叫作缘。

既然种子的成长需要这样缘，我们可以依此类推，其他东西变化的因是什么？缘是什么？因是产生果的主要力量，缘是帮助它、协助它发挥作用的这些物质。

若无此众缘。种则不能而生于芽。

如果这六个缘不具备的话，“种则不能而生于芽”，比如说，有一粒米，在一个没有土壤、湿度、温度的干燥的地方，它就不能发芽，永远都不能成为因，如果它没有发芽的话，那就不叫种子，只是一粒米而已。为什么？因和果，是相对的，什么东西发挥这个果，才叫作因。