修行，重点不在于改变别人，重点是要改变自己。

修行，重点不在于改变别人，重点是要改变自己。

净界法师 

我们在日常生活当中，假设遇到了人事的障碍，产生了痛苦的感受，这个时候我们习惯性的方法，就去改变外在的人事，使令它能够随顺我们的心意。但是当我们努力的这样做以后，发觉：我们障碍依旧存在、我们的痛苦依旧出现。这是一个什幺道理呢？因为外在的世界，是我们内心所变现出来的，我们讲说「应观法界性，一切唯心造」，心是能变现，外境是所变现。

所以你的内心在生命当中，它是一个主导者，它能变现，就是它是一个根源。也就是说我们要修行，重点不在改变别人，重点是要改变自己。这是我们每一个人在修行佛法之前，你应该有一个最重要的方向，所谓的「莫向外求」。当我们已经掌握了生命的修行方向，应该是改造我们现前一念心识。

那应该怎幺改造呢？

在本论当中，无著菩萨提出了三个重点：

第一个，你要「确认你修行的目标」。我们一个人，假设生命当中没有目标，我们就没有努力的方向，没有方向就没有力量，我们修行起来就没有前进的动力。这样子，我们一生的所学，就会变成分散的，而一事无成。所以我们一定要在刚开始的时候，知道你到底是要成就一个什幺样的功德？你必须有一个远程目标，成佛的目标；有一个中程的目标，你来生要到哪里去？近程的目标，你今生当中要完成什幺样的功德？你一定要有一个目标，来引导你的内心。

第二个，你要「具足方便」。我们要趋向目标的时候，我们是有很多障碍的，不是很顺利，烦恼会障碍我们、罪业也会障碍我们、色身的老病死也会障碍我们。所以，我们必须有我空、法空的智慧。所有的障碍出现的时候，都是因为我们对它的执取，而使令这个障碍变得扩大而不可收拾。所以障碍的本身并不可怕，重点是我们不能够使这个障碍扩大，你就必须要消灭你对这个障碍的执取，所谓的我执、法执的执取，使令这个障碍降到最低。就是你有了目标，你应该有我空、法空的善巧方便，来消灭我们心中对障碍的执取，这是所谓的「破障法门」。

当我们有一个明确的目标，又具足善巧方便，第三个就应该要「付诸行动」，实际的去修习六波罗蜜的法门，来忏悔业障、积集广大的福德、智慧二种资粮。

--净界法师讲解《摄大乘论》（无著菩萨造、玄奘法师译）（节选）45

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