七重因果心

古時有個叫「金洲大師」的人，活躍於公元十世紀左右，與為阿底峽尊者之師，居住於現今印尼蘇門達臘，當時稱為「金洲島」！法師本是王子，曾往印度學法七年。，

他教授內容如下：

在修「七重因果」以前，首先要修「平等捨心」，「捨心」是指不執著、無分別的。意思是：我們對自己的冤家，親家和一般的路人都要平等對待，不應該有親疏之別。事實上，這是有相當的難度。從知見理解來說，在本質上，我們同屬空性，放下偏見之后，我們比較有機會稍微看到彼此共同性。

在情感層次，我們訢諸感性，盡可能觀照他人的好，提升愛人的心量。除此之外，我們與許多眾生都有深厚的交情，在佛陀及諸聖的觀察下，眾生彼此互為至親，只因隔世之迷，以致忘卻。大部份母親對自身兒女疼愛至極，宁可自我犧性，也要護全兒女成長，這種「母愛」力量強大。

「七重因果」第一步是知母，認知世界一切眾生如自己父母般。第二步是念恩，第三步起報恩之心，除了回饋大眾外，也想到陷於生死大海的眾生，正不斷遭受輪迴痛苦的折磨，所以要思維救度眾生是我們的責任。

第四步是衍生「悲心」，見到一切眾生如見到生親一樣，願意把快樂喜悅分享給他們。第五步即是悲心，應有俠義之心救渡眾生渡苦。第六步要激發「增上意樂」(向上的熱情) ，及承担度眾生苦責任而獲得安樂。

有如斯決心白第七步就是發起菩提心。這一點就與其他「仁愛」眾生的思想所差異了。修苦提心須具編两種欣欲樂。首先是欲渡一切有情出生死苦，其次，欲成無上菩提。但注意是：若只欲利他，不求成佛，這只是大悲心，不是菩提心。若只求成佛，不為利他，只是自利心，也不是菩提心，双重意義衰備才是「菩提心」。